葉 歡

（邵陽學(xué)院體育系，湖南 邵陽 422000）

1 前言

當前我國小學(xué)體育課以現(xiàn)代競技體育項目為主體，以技能為主導(dǎo)，突出教師的教，學(xué)生的被動學(xué)等教學(xué)模式，不能有效地調(diào)動學(xué)生參與體育活動。學(xué)生不能感受到體育帶來的樂趣，并形成了一定的抵觸心理，這樣嚴重束縛著學(xué)生身心健康的發(fā)展。其根源是課程資源陳舊化、單一化。因此，深化課程資源改革，豐富體育課程內(nèi)容是目前小學(xué)體育發(fā)展的重要課題。

1999年6月，《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》提出，要調(diào)整和改革課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、建立新的教育課程體系。[1]而小學(xué)體育課程資源的改革出發(fā)點和歸宿點是如何提高學(xué)生的身體素質(zhì)，讓學(xué)生參與體育活動能體會到運動樂趣，從而樹立“終身體育理念”的健康思想。正如孔子所言：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育具有豐富多彩的內(nèi)容和形式、獨特的風(fēng)格、較強的思想性、趣味性、集健身、娛樂為一體，深受學(xué)生的喜愛。傳統(tǒng)體育項目納入到小學(xué)體育課程資源，不僅能夠更好地實施課程資源改革，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；同時有利于我國民族傳統(tǒng)體育文化傳承和保護，為弘揚我顧民族傳統(tǒng)文化，振奮民族精神具有重要的現(xiàn)實意義。

2 當前小學(xué)體育課程資源利用中存在的主要問題

2.1 觀念陳舊

目前小學(xué)體育課程資源主要局限于幾項競技體育項目（籃、排、足球+田徑），從而導(dǎo)致教學(xué)觀念陳舊。長期以來，一直把“三基”(基本知識、基本技術(shù)、基本技能)作為法定的指導(dǎo)思想，出發(fā)點和歸宿點始終落在運動技術(shù)、技能的教學(xué)上，體育教學(xué)內(nèi)容異化為動作技能的不斷重復(fù)和強化，生動活潑的體育活動演化為枯燥乏味的身體練習(xí)。近些年來雖然注入“終身體育”、“快樂體育”等體育思想，但小學(xué)體育由于受多種主、客觀因素的影響和制約，“三基”教育形成的傳統(tǒng)觀念仍然根深蒂固，“健康第一”的指導(dǎo)思想還沒有真正落實。正是這種影響造成這些高校在設(shè)置課程目標的時候?qū)⑦\動技能目標放在首先考慮的位置，而將心理健康目標放在最后一位考慮，甚至將“育體”和“育人”分離開來。

2.2 教材內(nèi)容老化、教學(xué)內(nèi)容選擇面窄

當前小學(xué)體育實踐課教材的選用難度較大，現(xiàn)在各種體育實踐教材的內(nèi)容都相差無幾，每個體育項目的講解和分析都是千篇一律，大部分都是體育專業(yè)教材的復(fù)制品，不太適應(yīng)學(xué)生的實際需求。體育課仍然主要以球類、田徑、武術(shù)、健美操等為主要內(nèi)容來安排教學(xué)活動，而許多學(xué)生在從小學(xué)到高中的體育課教學(xué)中連續(xù)地接觸這些內(nèi)容，容易產(chǎn)生厭煩情緒，這大大降低了學(xué)生對體育課的重視程度和參與的積極性。

2.3 片面追求教學(xué)過程的正規(guī)化

目前在小學(xué)體育教學(xué)中，普遍存在著強調(diào)教師的教，以教師為中心，學(xué)生跟著教師做，不必知其然。學(xué)生學(xué)得像，會得到教師的贊賞，教師也得到同行的認可，這種教學(xué)法存在的問題是，教學(xué)過程中沒有把學(xué)生作為“主體”，完全沒有顧及學(xué)生的創(chuàng)造性和情感體驗。另外，體育教師在技術(shù)教學(xué)中過分注重掌握技術(shù)的系統(tǒng)性。這種參照競技運動的教學(xué)模式，不能完全滿足小學(xué)體育課培養(yǎng)全面發(fā)展的人的目標。很明顯這些教學(xué)法是不受學(xué)生歡迎的，因此經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生喜歡體育運動，但就是不喜歡體育課?？梢哉f，重教師的教、輕學(xué)生的練，重技術(shù)、輕理論，重共性、輕個性的教學(xué)現(xiàn)象。

3 民族傳統(tǒng)體育項目納入小學(xué)體育課程資源體系的可行性

國務(wù)院1995年6月頒布的《全民健身計劃綱要》規(guī)定“積極開展少數(shù)民族體育，在民族地區(qū)廣泛開展以少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目為主的體育健身活動。建立健全各級少數(shù)民族體育協(xié)會，培養(yǎng)少數(shù)民族人才。”同時規(guī)定“挖掘和整理我國傳統(tǒng)體育醫(yī)療、保健、康復(fù)等方面的寶貴遺產(chǎn)，發(fā)展民族、民間傳統(tǒng)體育?！盵2]1995年8月國務(wù)院頒布《中華人民共和國體育法》規(guī)定“國家扶持少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展體育事業(yè)，培養(yǎng)少數(shù)民族人才?！?、“國家鼓勵支持民族、民間傳統(tǒng)體育項目的發(fā)掘、整理和提高。”[3]為此，原國家教委副主任鄒時炎指出：“民族傳統(tǒng)體育不僅靠學(xué)校和教育部門，還要依靠社會，為社會服務(wù)，因為我們培養(yǎng)的學(xué)生將來都是要到社會上去為社會服務(wù)的?，F(xiàn)在社會上很需要民族傳統(tǒng)體育，需要學(xué)校去幫助，去支持。積極開展對外交流，把中國民族傳統(tǒng)體育推向世界?！盵4]

3.1 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵豐富，對學(xué)生吸引力巨大

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育源于特定的地理、人文環(huán)境等客觀條件和少數(shù)民族地區(qū)特有的傳承的方式，許多運動項目極具美學(xué)意義和美的藝術(shù)創(chuàng)造。同時它還蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵，每一項少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動的內(nèi)容，皆不同程度地體現(xiàn)了當?shù)氐拿褡辶?xí)慣、生活方式、教育、人文環(huán)境等等情況，成為反映一個民族地區(qū)精神面貌必不可少的主題之一。[5]少數(shù)民族傳統(tǒng)體育體現(xiàn)了傳統(tǒng)體育中的一些共同特征，即積極進取、奮發(fā)向上、團結(jié)合作等傳統(tǒng)文化精神，可以從不同側(cè)面較好地展現(xiàn)出學(xué)生的運動能力，培養(yǎng)學(xué)生對少數(shù)民族文化的熱愛，增強對中國傳統(tǒng)文化大背景下的民族文化的理解能力，從而較好地繼承民族傳統(tǒng)文化。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育體現(xiàn)共同的民族心理和民族精神。由于我國眾多的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊，加之地域性和民族性等基本特性，使其成為培養(yǎng)民族自豪感和民族精神，進行愛國主義教育的有效形式。在國家大力支持、經(jīng)濟的發(fā)展和社會的推動下，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育成為大眾傳媒的關(guān)注重點，其傳統(tǒng)性、地域性、民俗性、娛樂性與文體交融的特點在活動開展過程中表現(xiàn)出神秘驚險、新穎高難、激烈刺激、熱情奔放和身心合一、休閑娛樂等矛盾統(tǒng)一的價值取向。[6]

3.2 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目眾多、形式多樣，可供利用的教學(xué)資源豐富

在中華大地上，擁有56個民族的大家庭在長期的生活、生產(chǎn)實踐中形成了具有各自民族特色的傳統(tǒng)體育活動形式。根據(jù)中國體育博物館和“國家體委”文史委員會組織有關(guān)專家所進行的全國性調(diào)查報告的資料顯示，在我國流傳的、具有悠久歷史的民族傳統(tǒng)體育項目多達977種（項），其中少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目達676種，側(cè)涵蓋了力量、速度、技巧和智能等類型。在第九屆全國少數(shù)民族運動會的比賽項目就有花炮、珍珠球、木球、墩球、毽球、龍舟、秋千、射弩、陀螺、押加、高腳競速、板鞋競速、武術(shù)、民族式摔跤(搏克、且里西、格、北嘎、絆跤、朝鮮族式摔跤)、馬術(shù)(速度賽馬、走馬、跑馬射擊、跑馬射箭、跑馬拾哈達)等到15項;有競技類、技巧類、綜合類、健身操類四類適合于健身的表演項目，其中適合于體育課程選用的項目很多。民族傳統(tǒng)體育項目內(nèi)涵豐富，外延寬泛，是中華體育文化的重要組成部分，其功能的多重性和外延的寬泛性可以彌補競技體育的局限性，符合培養(yǎng)學(xué)生“終身體育”健康目標要求。

3.3 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育對場地器材的要求相對簡單

在目前條件下，限于教育經(jīng)費的短缺和不足，許多小學(xué)在短期內(nèi)不大可能改變體育場地欠缺和體育器材破舊或缺乏的狀況。有眾多的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育所需要的場地小，器材簡單且容易自制，非常利于在小學(xué)教學(xué)中開展，許多體育條件較差的學(xué)校完全可以利用學(xué)校空地和通過制作簡易器材來改善體育教學(xué)條件，以解決體育場地器材匾乏的困難。如“押加”項目，只要塊空地，9米長的紅綢；“竹竿舞”只需要一塊空地，幾根竹桿，這些眾多的項目，都可以在學(xué)校的空地上而非專業(yè)體育場館進行教學(xué)，適合在學(xué)校開展，能有效彌補當前小學(xué)體育場地器材不足的情況。

3.4 具有實現(xiàn)學(xué)生個性化教育、滿足多元體育需求的明顯優(yōu)勢

人的素質(zhì)、能力不是均一的，是有著可以區(qū)分的個性差異的。因此，教育必須重視個性化，體現(xiàn)個性化需求。就體育而言更是如此，每個人的體力、體育基礎(chǔ)、體育態(tài)度、體育興趣、鍛煉習(xí)慣都是各不相同的，所以，體育教育在基本的統(tǒng)一要求的基礎(chǔ)上，還要因人而異，因勢利導(dǎo)，因材施教，從而實現(xiàn)體育課程的個性化教育和滿足學(xué)生對體育的多元化需求。眾多的少數(shù)民族體育資源為小學(xué)體育課程資源開發(fā)提供了眾多可供選擇的素材和拓展的空間，對實現(xiàn)個性化教育和滿足學(xué)生對體育的多元化需求具有重要的現(xiàn)實意義。因此，民族傳統(tǒng)體育有著其他體育課程資源所不具有的特性與優(yōu)勢。

[1][3]中華人民共和國體育法[Z].1995年8月29日第八屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第十五次會議通過.

[2]中華人民共和國國務(wù)院全面健身計劃[Z].1995.

[4]王亞瓊等如.何將民族傳統(tǒng)體育項目引入高校體育教育[J].黔南民族師范學(xué)院學(xué)報，2004（3）：68.

[5]朱俊.特色學(xué)校的內(nèi)涵探討和建設(shè)依據(jù)[N].中國教育報,1998—04—02.

[6]方成邦.論民族體育與全民健身的協(xié)調(diào)發(fā)展[J].青海師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2003（6）：98—99.