宋永博 秦海龍

（上海體育學(xué)院武術(shù)學(xué)院，上海 200438）

1 武術(shù)表演概況

1.1 概念界定

武術(shù)表演是一種武術(shù)與表演藝術(shù)相結(jié)合的綜合性節(jié)目。其形式多樣，常以燈光、音樂、煙火、服裝、威亞等道具相結(jié)合；穿插劇情、舞蹈、演唱等內(nèi)容；表演組織跨度很大，大到國(guó)家行為規(guī)模，小到班級(jí)娛樂表演；人數(shù)可多可少；主題范圍較廣，其元素多元，具有觀賞價(jià)值和觀賞性。

1.2 展現(xiàn)平臺(tái)

隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，人們物質(zhì)層面得到很大改善，對(duì)身體健康需求和精神需求也不斷增加，國(guó)家作為對(duì)外文化交流需求也在增加。為了滿足國(guó)家和人們的需求。正是武術(shù)表演所具備的特殊功能和內(nèi)涵，武術(shù)表演就被廣泛的搬上各大舞臺(tái)：各類體育賽事的開閉幕式、外交文化交流平臺(tái)、聯(lián)歡晚會(huì)、電視綜藝節(jié)目、劇院節(jié)目、慶典活動(dòng)、旅游景區(qū)宣傳等形式。

1.3 兩大基本功能

武術(shù)表演可以作為娛樂性節(jié)目娛樂大家。在各大劇場(chǎng)、各大平臺(tái)人們都可看到武術(shù)表演，豐富大家的觀賞內(nèi)容；也可作為一種傳播中國(guó)文化的載具。武術(shù)表演已經(jīng)成為傳播中華武術(shù)，展現(xiàn)中華民族精神，弘揚(yáng)中華武術(shù)傳統(tǒng)文化的重要手段之一。

1.4 分類

武術(shù)表演形式多樣，內(nèi)容涵蓋面廣，在不同的背景下表達(dá)的主題不盡相同。按照武術(shù)表演的目的不同，可以把武術(shù)表演分為商業(yè)性和公益性兩類。

商業(yè)性武術(shù)表演主要構(gòu)成部分是武術(shù)俱樂部表演團(tuán)隊(duì)和武術(shù)學(xué)校表演團(tuán)隊(duì)的演出，主要參加商業(yè)性演出，以獲得經(jīng)濟(jì)利益為目的，一般是收到商業(yè)邀請(qǐng)或者為獲利而參與表演。如劇院節(jié)目演出、喜慶活動(dòng)的開閉幕式演出、旅游景區(qū)盈利表演等。

公益性武術(shù)表演主要是由政府或者組織牽頭和投資，以傳播和交流中國(guó)傳統(tǒng)文化，展示武術(shù)內(nèi)容為目的，非以追求經(jīng)濟(jì)利益為目的的武術(shù)表演。如大型體育賽事開閉幕式、春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)、外交訪問形式的武術(shù)表演、主題性武術(shù)節(jié)表演等。

2 武術(shù)表演對(duì)于武術(shù)傳播的意義

在以社會(huì)現(xiàn)代化、經(jīng)濟(jì)全球化的今天，我國(guó)傳統(tǒng)文化也開始融入到全球化的大趨勢(shì)之中，隨之而來(lái)的是外來(lái)文化大潮的涌入，為了更好地和世界接軌，我們不斷做著調(diào)整和變化。這也使得我們學(xué)到了很多世界先進(jìn)的文化理念，但是我們逐漸發(fā)現(xiàn)我們迷失了自己，我們沒有了自己的特色，沒有了中心。我們只剩下去適應(yīng)外來(lái)的生活方式，以別人的文化理念去理解和處理問題，而我們自己的生活方式和優(yōu)秀的文化理念卻得不到弘揚(yáng)和發(fā)展。如此長(zhǎng)期發(fā)展下去，我們就會(huì)淪為外來(lái)文化的殖民地。于是，把我們自己的優(yōu)秀文化傳承和發(fā)展下去，把我們中華文化傳播出去推向全世界，顯得極其緊迫。武術(shù)表演作為武術(shù)傳播的重要手段及其具有的兩大基本功能，就決定了其對(duì)武術(shù)的傳播具有重大的實(shí)際意義。

2.1 促使更多的人接觸和了解武術(shù)

在人們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中，人們通過(guò)接觸各種平臺(tái)學(xué)習(xí)和娛樂業(yè)余文化生活。當(dāng)人們看到武術(shù)表演時(shí)，人們就會(huì)對(duì)武術(shù)有了接觸，通過(guò)自己的欣賞，了解到武術(shù)的形態(tài)和內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)武術(shù)的美。這樣才能使更多的人研習(xí)武術(shù)，擴(kuò)大研習(xí)武術(shù)的人數(shù)。對(duì)于了解武術(shù)的人，他們可以更深刻地認(rèn)識(shí)武術(shù)，了解其他武術(shù)派別的魅力，也是一個(gè)學(xué)習(xí)交流的平臺(tái)。它是人們接觸和學(xué)習(xí)武術(shù)的重要途徑之一。

2.2 促進(jìn)武術(shù)信息交流

通過(guò)武術(shù)表演平臺(tái)，展現(xiàn)不同形式派別拳種的特點(diǎn)，可促進(jìn)之間相互學(xué)習(xí)觀摩，也是初學(xué)者對(duì)武術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種重要資源和途徑。

2.3 傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化

武術(shù)作為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。通過(guò)武術(shù)編排融入我國(guó)的傳統(tǒng)元素，在表演展示的過(guò)程也是我國(guó)傳統(tǒng)文化的展示的過(guò)程?？梢哉f(shuō)武術(shù)表演到了哪里我國(guó)傳統(tǒng)文化就傳播到了哪里。

2.4 豐富人們的娛樂文化生活

武術(shù)表演作為節(jié)目，本身就具有一定的觀賞性和觀賞價(jià)值，在人們觀賞的同時(shí)，也是對(duì)自身精神需求的滿足的一個(gè)過(guò)程。

2.5 促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

武術(shù)表演本身可以作為一種產(chǎn)品，供人們欣賞。武術(shù)表演同時(shí)帶來(lái)的是一套商業(yè)鏈，如豐富和拉動(dòng)了表演市場(chǎng)；吸引更多的人去習(xí)練武術(shù)，帶動(dòng)了武術(shù)教學(xué)市場(chǎng)；帶動(dòng)了武術(shù)器材市場(chǎng)，如武術(shù)器材和服裝等；拉動(dòng)了武術(shù)旅游市場(chǎng)，如少林寺和武當(dāng)山旅游景點(diǎn)等。

2.6 豐富武術(shù)從業(yè)人員的就業(yè)途徑

通過(guò)武術(shù)表演可以使更多的習(xí)武者加入到武術(shù)表演市場(chǎng)，經(jīng)過(guò)專業(yè)的培訓(xùn)和表演，參加職業(yè)表演團(tuán)，成為職業(yè)演員，加入到影視娛樂界。如李連杰、吳京、袁曉超等武術(shù)習(xí)練者，增加了武術(shù)研習(xí)者的就業(yè)的途徑。

3 武術(shù)表演的優(yōu)缺點(diǎn)

武術(shù)表演對(duì)于武術(shù)和傳統(tǒng)文化的傳播具有重要意義，但其在傳播過(guò)程中也會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問題。武術(shù)表演形式多種多樣，其內(nèi)容涵蓋面較廣，在不同的背景下所表達(dá)的主題不盡相同。按照武術(shù)表演的目的不同，可以把武術(shù)表演分為商業(yè)性和公益性兩類。在傳播的過(guò)程中，由于人們的文化理念、文化水平都不盡相同，對(duì)武術(shù)的理解也就不同，特別是對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化內(nèi)涵的理解，這就導(dǎo)致在表演的內(nèi)容安排和設(shè)計(jì)方面上容易出現(xiàn)偏失。由于武術(shù)表演的市場(chǎng)還處在初級(jí)階段，各方面監(jiān)管不嚴(yán)，這也導(dǎo)致武術(shù)表演團(tuán)和節(jié)目的質(zhì)量得不到嚴(yán)格的監(jiān)控，必然也會(huì)對(duì)武術(shù)的傳播出現(xiàn)各種各樣的曲解，從而導(dǎo)致人們對(duì)武術(shù)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。

3.1 商業(yè)性武術(shù)表演

商業(yè)性武術(shù)表演主要構(gòu)成部分是武術(shù)俱樂部表演團(tuán)和武術(shù)學(xué)校表演團(tuán)的演出，主要參加商業(yè)性演出，以獲得經(jīng)濟(jì)利益為目的，一般是收到商業(yè)邀請(qǐng)或者為獲利而參與表演，如劇院節(jié)目演出、各類慶典活動(dòng)的開閉幕式演出、旅游景區(qū)盈利表演等。

優(yōu)點(diǎn)：商業(yè)演出的目的是為了取悅觀眾，所以編排時(shí)會(huì)加入很多傾向于娛樂的元素，表演形式多種多樣、內(nèi)容較為豐富、娛樂性強(qiáng)、綜合其他元素較多、市場(chǎng)存活性較強(qiáng)等。

缺點(diǎn)：由于其過(guò)于追求表演的娛樂效果，難免會(huì)脫離武術(shù)本身的特點(diǎn)，武術(shù)特點(diǎn)不突出不全面、武術(shù)文化內(nèi)涵缺失、可能誤導(dǎo)觀眾對(duì)武術(shù)認(rèn)識(shí)、過(guò)于趨向娛樂化、過(guò)于趨向競(jìng)技化背離傳統(tǒng)、商業(yè)表演市場(chǎng)復(fù)雜混亂參差不齊、監(jiān)管嚴(yán)重不足等。

3.2 公益性武術(shù)表演

主要是由政府或者組織牽頭和投資，以傳播和交流中國(guó)傳統(tǒng)文化，展示武術(shù)內(nèi)容為目的，非以追求經(jīng)濟(jì)利益為目的的武術(shù)表演，如各類大型體育賽事開閉幕式、大型聯(lián)歡晚會(huì)、外交訪問形式的武術(shù)表演、主題性武術(shù)節(jié)表演等。

優(yōu)點(diǎn)：其在排演時(shí)注重社會(huì)效益，影響較大，重視文化內(nèi)涵，所以主題明確、包含內(nèi)容全面、內(nèi)涵豐富、具有較高的觀賞價(jià)值、文化氣息濃厚、民族特色較強(qiáng)、演練水平較高等。

缺點(diǎn)：表現(xiàn)形式相對(duì)單一、娛樂性相對(duì)不強(qiáng)、團(tuán)隊(duì)組織管理水平要求較高、編排節(jié)目要求較高、不易于在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下存活等。

4 武術(shù)傳播影響力較大的表演團(tuán)

4.1 少林寺武僧團(tuán)

少林寺于公元495年建寺，距今已有1500多年的歷史積淀，其奉行傳承千年的少林“禪、武、醫(yī)”文化。少林寺因少林功夫而名揚(yáng)天下，號(hào)稱“天下第一名剎”。1989年5月，少林寺成立了少林武僧團(tuán)，其目的是通過(guò)少林武術(shù)表演，達(dá)到弘揚(yáng)祖國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化，宣傳少林禪宗正法的目的。1989年6月，少林寺武僧團(tuán)第一次外出武術(shù)表演，釋永信法師等一行24人在海南省海口市的工人影劇院連續(xù)進(jìn)行了三場(chǎng)少林武術(shù)表演，引起全國(guó)轟動(dòng)。之后少林武僧團(tuán)前后受邀出訪了60多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。隨著少林功夫及少林寺影響的不斷擴(kuò)大，少林武術(shù)學(xué)校遍及世界各地，目前已有幾十個(gè)多個(gè)國(guó)家和地區(qū)建有專門研學(xué)少林功夫的學(xué)校和團(tuán)體，有上千萬(wàn)洋弟子在研習(xí)少林功夫。少林武術(shù)文化大力傳播的同時(shí)也帶來(lái)了地區(qū)經(jīng)濟(jì)的騰飛。20年來(lái)，到少林寺旅游觀光、朝覲認(rèn)宗的中外友人已達(dá)上億人次。少林武術(shù)的發(fā)展給河南的經(jīng)濟(jì)發(fā)展增添了一道亮麗的風(fēng)景線。加之少林寺弟子在全世界的推廣和傳播，少林寺對(duì)于我國(guó)武術(shù)的發(fā)展起到了非常重大的作用。

該團(tuán)所保留的傳統(tǒng)武術(shù)文化內(nèi)涵，使其具備了對(duì)外文化交流的資本。由中國(guó)對(duì)外演出公司制作的《少林雄風(fēng)》全世界巡回演出近千場(chǎng)；1999年與英國(guó)制作公司合作制作的大型少林功夫舞臺(tái)劇《生命之輪》風(fēng)靡歐美，2004年又出《功夫大師》，并錄制成影像全球發(fā)行。該團(tuán)應(yīng)邀出訪、表演、教學(xué)遍及歐洲、美洲、亞洲、非洲等幾十個(gè)國(guó)家和地區(qū)，受到了世界人民的熱愛，所到之處各大新聞媒體競(jìng)相報(bào)道。幾年來(lái)，該團(tuán)參與接待了黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人江澤民、李鵬、吳邦國(guó)、李長(zhǎng)春、李克強(qiáng)，俄羅斯總統(tǒng)普京、國(guó)際奧委會(huì)主席羅格、美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格等貴賓，以及蔡龍?jiān)?、霍利菲爾德、金庸、袁和平、李湘、大山等社?huì)各界名流。該團(tuán)遠(yuǎn)赴英國(guó)、俄羅斯、美國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、韓國(guó)以及臺(tái)灣、香港、上海等國(guó)內(nèi)外幾十個(gè)國(guó)家和地區(qū)進(jìn)行交流、演出，獲得了巨大成功并受到英國(guó)女王伊利沙白及俄羅斯總統(tǒng)普京等國(guó)家元首的親切接見，并建立了多個(gè)海外分部。

4.2 少林塔溝武校武術(shù)藝術(shù)團(tuán)

少林塔溝武校，是一所在校師生2.5萬(wàn)余人的民辦武校，全國(guó)武術(shù)館校排名第一。為了更好地弘揚(yáng)和傳播少林武術(shù)，學(xué)校武術(shù)藝術(shù)團(tuán)應(yīng)邀到世界60多個(gè)國(guó)家和地區(qū)進(jìn)行武術(shù)教學(xué)和表演。2003至2010年連續(xù)八年參加中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，演出了武術(shù)劇《十二生肖拜大年》、《英雄小哪吒》、《壯志凌云》、《百家姓》、《行云流水》、《盛世雄風(fēng)》、《功夫世家》《對(duì)弈》等節(jié)目。其中《壯志凌云》、《行云流水》、《功夫世家》獲得觀眾最喜愛的節(jié)目獎(jiǎng)。其參與了北京夏季奧運(yùn)會(huì)和殘奧會(huì)的開閉幕式的4場(chǎng)武術(shù)表演，其中《太極》給全世界人民留下了深刻的印象，其不僅走進(jìn)人們的視野，更走進(jìn)了人們的心中，使得人們對(duì)于中國(guó)武術(shù)，中國(guó)的文化有了更全新的認(rèn)識(shí)和理解。

4.3 其他武術(shù)表演團(tuán)部分演出

（1）1936年柏林奧運(yùn)會(huì)，中國(guó)派了一個(gè)由九人組成的國(guó)術(shù)隊(duì)到會(huì)表演。近代以來(lái)第一次由政府組織向世界傳播武術(shù)。

（2）2006年11月，中國(guó)北京少林武術(shù)學(xué)校表演團(tuán)參加海灣中國(guó)文化周活動(dòng)。

（3）2006年11月，中國(guó)北京少林武術(shù)學(xué)校表演團(tuán)在開羅歌劇院舉辦了名為“中國(guó)之夜”的專場(chǎng)演出活動(dòng)。

（4）2007年7月，北京少林武校表演團(tuán)赴美國(guó)參加美國(guó)華盛頓—中國(guó)蓬萊和平頌國(guó)際青少年文化藝術(shù)節(jié)。

（5）2007年12月，北京少林武術(shù)學(xué)校表演團(tuán)在中南海懷仁堂參加了新年京劇晚會(huì)演出，受到了國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人胡錦濤、江澤民、溫家寶等的親切接見和贊賞，它與京劇一道展示這兩大民族瑰寶的博大精深和無(wú)窮魅力。

（6）2007年8月4-26日，西山國(guó)際學(xué)校武術(shù)團(tuán)演出活動(dòng)30場(chǎng)，為愛丁堡軍樂節(jié)的20多萬(wàn)現(xiàn)場(chǎng)觀眾和l億多電視觀眾帶去中國(guó)武術(shù)的震撼。

（7）2010年10月，由中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)主席高小軍率領(lǐng)的中國(guó)武術(shù)表演團(tuán)對(duì)巴西、哥斯達(dá)黎加、多米尼加進(jìn)行了友好訪問。期間共進(jìn)行了六場(chǎng)表演，所到之處受到熱烈歡迎，增進(jìn)了中國(guó)人民和拉美洲人民之間的友誼，有力地推動(dòng)了武術(shù)在中南美地區(qū)的開展，提升了武術(shù)在當(dāng)?shù)氐挠绊懥Α?/p>

（8）2011年5月，由中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)副主席陳國(guó)榮率領(lǐng)的中國(guó)武術(shù)團(tuán)訪問非洲4國(guó)，非洲人民對(duì)武術(shù)有了更深的理解。

（9）2011年8月，中國(guó)武術(shù)表演在聯(lián)合國(guó)總部舉行，向世界傳遞了中華文化的獨(dú)特魅力，同時(shí)也讓各國(guó)觀眾加深了對(duì)中國(guó)文化的了解。

在全國(guó)和世界的舞臺(tái)上有很多各種性質(zhì)的武術(shù)表演。通過(guò)國(guó)際少林武術(shù)節(jié)、武博會(huì)、世界傳統(tǒng)武術(shù)節(jié)等重大武術(shù)活動(dòng)上的武術(shù)表演，讓更多的人通過(guò)武術(shù)表演認(rèn)識(shí)武術(shù)，交流武術(shù)，了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

5 結(jié)論與建議

通過(guò)查閱文獻(xiàn)和年鑒，觀看大量武術(shù)表演節(jié)目，查閱相應(yīng)網(wǎng)站，實(shí)際深入到武術(shù)表演市場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)并分析了現(xiàn)在武術(shù)表演的基本現(xiàn)狀。通過(guò)對(duì)比發(fā)現(xiàn)了一些問題，并提出自己的一些建議：

（1）由政府聯(lián)合多部門組織武術(shù)表演小組，通過(guò)多方藝術(shù)和文化相結(jié)合，重點(diǎn)介紹和傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化，尤其中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化，有計(jì)劃進(jìn)行武術(shù)表演巡演，讓武術(shù)、傳統(tǒng)文化走進(jìn)學(xué)校，走進(jìn)城市，走進(jìn)世界。

（2）武術(shù)表演內(nèi)容要突出武術(shù)的特點(diǎn)，要緊密與中國(guó)的傳統(tǒng)文化結(jié)合，特別與歷史典故的結(jié)合；表演形式要多樣，融合現(xiàn)代的舞臺(tái)表現(xiàn)手法，借助現(xiàn)代的器具增強(qiáng)武術(shù)表演的舞臺(tái)效果等。加強(qiáng)參演人員的表演能力和業(yè)務(wù)水平，使其不僅具備較好武術(shù)功底，也具有豐富表演經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)可以吸收其他專業(yè)的表演者，使表現(xiàn)的角色更加飽滿，使得演出不僅具有觀賞價(jià)值，更具有娛樂性。

（3）加強(qiáng)武術(shù)表演市場(chǎng)的法律、法規(guī)建設(shè)，加強(qiáng)武術(shù)表演隊(duì)的注冊(cè)監(jiān)管和審查。凈化武術(shù)表演市場(chǎng)環(huán)境，為武術(shù)表演商業(yè)化、市場(chǎng)化營(yíng)造一個(gè)良好的氛圍。

［1］郭玉成.武術(shù)傳播引論［M］.北京：北京體育出版社，2006.

［2］王大中.體育傳播［M］.北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2006.

［3］栗勝夫，鄧 杰.武術(shù)表演市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)現(xiàn)狀與發(fā)展對(duì)策研究［J］.北京：北京體育大學(xué)出版社，2006.

［4］邱丕相.武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)的美學(xué)特征與藝術(shù)性［J］.上海體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（2）.

［5］麻江利，侯勝川.現(xiàn)代武術(shù)的舞臺(tái)表演藝術(shù)［J］.搏擊·武術(shù)科學(xué)，2007（1）.