/ 江蘇_金志仁

杜甫詩《蜀相》：“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！逼渲械慕Y(jié)句“長使英雄淚滿襟”，是一個頗難解讀的句子。

現(xiàn)今結(jié)句的解讀主要依據(jù)的是幾家權(quán)威的注本與鑒賞文章，現(xiàn)列之如下：

1.中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所《唐詩選》（人民文學(xué)出版社）：“末兩句說諸葛亮平定中原的大志未遂，生命已終，這是后代許多英雄所以為他感慨的緣故?！?/p>

2.山東大學(xué)中文系古典文學(xué)教研室《杜甫詩選》（人民文學(xué)出版社）：“‘長使’ 句：承上句，謂諸葛亮大業(yè)未成便死掉了，長期使后代有志之士感到惋惜，不禁傷心落淚。這里反映著作者個人非常敬仰與痛惜的心情。”

3.蕭滌非選注《杜甫詩選注》（上海古籍出版社）：“這句說諸葛亮之死，使詩人自己，同時也使后代的英雄和有志未遂之士深感惋惜，為之淚滿衣襟?！?/p>

4.陳貽焮《杜甫評傳》（上海古籍出版社）：“每當(dāng)想到他決心匡復(fù)漢室、統(tǒng)一中國的大志終未能實現(xiàn)，后世的英雄們都不免要熱淚沾襟，不勝感慨啊……詩人這一掬同情之淚是為孔明灑，更是為自己灑?！?/p>

5.周汝昌《唐詩鑒賞辭典》（上海辭書出版社）：“有人問：長使英雄淚滿襟的英雄，所指何人？答曰：是指千古的仁人志士，為國為民，大智大勇者是，莫作‘躍馬橫槍’、‘拿刀動斧’之類的簡單解釋。老杜一生，許身稷契，志在匡國，亦英雄之人也。說此句實包詩人自身而言，方得其實?！?/p>

上面所列五家對結(jié)句所作的解讀是一致的，均將“英雄”理解為“天下后世”的“英雄豪杰”、“仁人志士”，是他們熱淚沾襟；多數(shù)注家還認(rèn)為也應(yīng)包括杜甫自身，因他也是有匡國安邦之志者。

其實上列諸家的說法，都是有來由的，歷代不少著名注本與研究杜詩影響甚大的專著，對結(jié)句早已作了這樣的闡釋，下列數(shù)家說明之。

1.明唐汝詢《唐詩解》：“此訪武侯廟而惜其功業(yè)無成也……天命不佑，竟以出師未捷而死，常使英雄揮淚而懷之也。”

2.明王嗣奭《杜臆》：“論老臣之心，直欲追光武之中興，恢高祖之鴻業(yè)，如兩朝開濟(jì)而后已；乃以伊、呂之具，出師未捷，身已先死，所以流千古英雄之淚者也。蓋不止為諸葛悲之，而千古英雄有才無命者，皆括于此，言有盡而意無窮也?！?/p>

3.清浦起龍《讀杜心解》：“一、二敘事老境。三、四，“堂”、“柏”分承，此特一詩之緣起也。五、六，實拈，句法如兼金鑄成，其貼切武侯，亦如镕金渾化。七、八，慷慨涕泗，武侯精爽，定聞此哭聲?！?/p>

這些評述與當(dāng)今諸家解說相一致，但不論古今，合此八家說法都有一個共同特點：言天下后世英雄流淚，有的還兼及杜甫流淚，偏偏不及此詩主人公諸葛亮自身臨終時流淚。許多年來，每讀至此處，我一直心存疑問，不敢茍同，我有我自己的理解。直到近來，我對此問題已思考成熟，認(rèn)為現(xiàn)在可以將我的看法陳述出來，并進(jìn)行必要的論證，以求得真正貼合杜甫此詩原意的解讀，不致使誤讀再長期延續(xù)下去。

我的主要觀點是：尾聯(lián)，不是說天下后世英雄一想起“諸葛亮出師未捷身先死”的悲劇，感同身受而掉淚，而是杜甫想象諸葛亮臨終時的情況，營造了一個極其感人的情境，就是諸葛亮彌留之際想起大業(yè)未成，而淚流滿襟，深悲遺憾終身。這后四句是一個整體，都是就諸葛亮說的，寄寓了作者極其深厚的同情、惋惜、崇敬與感慨之情，其中隱含的深意寄寓在此情境敘寫之中。如果最后一句釋為天下后世英雄淚滿襟，或指作者自己，則諸葛亮臨終時的深痛巨悲沒有了，此詩的“眼目”，諸葛亮一生的悲劇與遺憾根本無法體現(xiàn)，我認(rèn)為詩圣杜甫這樣的大手筆絕對不會這樣構(gòu)思落筆。

為了證明我的觀點無訛，我們還可從文獻(xiàn)與杜甫著作兩方面來說明。

文獻(xiàn)的印證

認(rèn)為《蜀相》后四句是一個整體，不及其他的看法，歷代名家注為數(shù)不少，現(xiàn)列舉數(shù)家如下：

1.清沈德潛《唐詩別裁》：“檃栝武侯生平，激昂痛快?！保ā叭欘l煩”二句下）

2.清楊倫《杜詩鏡銓》：“邵子湘云：‘牢壯渾勁，此為七律正宗。自始至終，一生功業(yè)心事，只用四句括盡（‘三顧頻煩’四句下）?！嵯略疲骸嬲纯旒ぐ?，八句詩便抵一篇絕大文字?！?/p>

3.清吳汝倫《十八家詩鈔》：“張云：后四句極開闔馳驟、沉郁頓挫之妙，須作一氣讀，乃得其用意湛至處?！?/p>

4.清仇兆鰲《杜詩詳注》：“‘天下計’，見匡時雄略，‘老臣心’，見報國苦衷，有此二句之沉摯悲壯，結(jié)作痛心酸鼻語，方有精神。”

5.清宋宗元《網(wǎng)師園唐詩箋》：“‘三顧’至尾，沉雄檃栝，抱負(fù)自見?！?/p>

6.《歷代詩發(fā)》：“前四句傷其人之不可見，后四句嘆其功之不能成，憑吊最深?！?/p>

7.今人李慶甲《瀛奎律髓匯評》：“紀(jì)昀：前四句疏疏灑灑，后四句忽變沉郁，魄力絕大?！?/p>

上列七家注都認(rèn)為：諸葛亮一生“功業(yè)心事，只用四句括盡”，“須作一氣讀”，“結(jié)作痛心酸鼻語”，“憑吊最深”，這就指明了結(jié)句痛心酸鼻的只能是諸葛亮。后來歷史上所發(fā)生的相似的感人事件如宗澤、王叔文等臨終時吟誦此詩作的尾聯(lián)，均是此詩巨大的藝術(shù)感染力所致，正體現(xiàn)了《蜀相》一詩的不朽歷史與文學(xué)價值。

作品的印證

杜甫因崇敬諸葛亮，不僅在成都，到了夔州也寫了多首不同體裁贊美諸葛亮的詩作，計有五首。這五首是：五絕《武侯廟》《八陣圖》，排律《諸葛廟》《謁先主廟》，七律《詠懷古跡之五》。除了《謁先主廟》，雖贊美諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”的崇高精神，但由于此詩是因謁先主廟而寫的，不是專門講的諸葛亮，故不在此論列。前面四首不同體裁的詩作，都有一個共同特點，筆墨都是圍繞描述的中心諸葛亮展開的。最典型的莫過于七律《詠懷古跡之五》：“諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。三分割據(jù)紆籌策，萬古云霄一羽毛。伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。運移漢祚終難復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞?！笨梢哉f與《蜀相》的寫法幾乎一樣，也是“檃栝武侯生平”，“八句便抵一篇絕大文字”。唯一不同的是，一通篇敘述議論，一筆法靈活多變。有了這四篇杜甫贊諸葛亮的詩作，我們可以進(jìn)一步論定《蜀相》一詩為了做到通篇一氣渾成，絕不會七句寫諸葛亮，而結(jié)句寫天下后世之人，形成結(jié)構(gòu)的支離。即使要安排，亦當(dāng)以聯(lián)為單位，不當(dāng)以句為單位而違背律詩的常識。一般精于詩道的人都不會如此，何況杜甫這樣的七律圣手、唐代七律第一人呢？

那么，為何古今許多注家、鑒賞家，在此問題上會步入了迷途？這是由結(jié)句的兩個關(guān)鍵詞語“英雄”與“長使”，特別是“長使”造成的。

首先談“英雄”，“英雄”所指者何？諸葛亮算不算“英雄”？劉志偉《中國古典“英雄”概念的起源》（《中州學(xué)刊》2012年第2期）一文從語義發(fā)生學(xué)探討了“英雄”一詞產(chǎn)生的經(jīng)過。文中指出“英雄”一詞產(chǎn)生于兩漢，到了漢末三國時代“英雄”一詞已被廣泛使用，但常以撥亂反正的英雄和創(chuàng)業(yè)君臣為兩大焦點。辛棄疾有詞：“天下英雄誰敵手，曹劉，生子當(dāng)如孫仲謀?！边@就是指的三國時魏蜀吳三國創(chuàng)業(yè)開國之君，都是英雄。諸葛亮輔佐蜀漢，兩朝開濟(jì)，功高蓋世，萬古云霄一羽毛，他是一位大戰(zhàn)略家、大政治家、大軍事家，如果不是因病早逝，完成匡興漢室統(tǒng)一華夏的大業(yè)，不是沒有可能的，稱他為英雄應(yīng)是情理中事。至于像杜甫這樣心懷安邦報國之志的大文學(xué)家在歷史上并不是僅有的，他們由于種種原因，沒有能在政治上一展抱負(fù)。安史之亂時，杜甫歷盡千辛萬苦和種種危險，在鳳翔麻鞋見天子，仍未得重用，只授予了左拾遺的官職，所以杜甫雖有英雄之志，卻無英雄業(yè)績的建樹，雖然杰出仍說不上是英雄。正因為如此，他對歷史上大有作為的諸葛亮才懷有如此景仰崇拜之情，對先主、諸葛君臣遇合方懷有如此羨慕之情，對他的“志決身殲軍務(wù)勞”才表示了如此深沉的痛惜之情！

再談“長使”，這一“長使”語詞的使用，造成了許多注家、評論家的誤會。他們認(rèn)為諸葛亮彌留之際，時間很短，不可能長期使他淚滿衣襟，故末句當(dāng)另指他人，不可能指的諸葛亮。其實這兒的“長使”，是杜甫故意用時間跨度很長的這一語詞來特別加以強調(diào)，強調(diào)了諸葛亮的大業(yè)未成的悲哀，不是一時的，而是長期的，也即一生的，終身的，故此兩句可釋為：想到自己出師未捷而身先死，因而淚水灑滿衣襟，留下了終身的深痛巨悲、千秋遺恨。

結(jié)論：“長使英雄淚滿襟”應(yīng)是諸葛亮淚流滿襟，而不是天下后世英雄，也不是作者杜甫自己。詩中的“英雄”指的是文能安邦、武能定國的諸葛丞相；“長使”乃“終身”之意，只有這樣解讀方能寫出諸葛亮赍志長逝的悲情。因此，根據(jù)知人論世、循文求義、文獻(xiàn)印證三原則，我們可以求得《蜀相》一詩的正確解讀，保持篇章的完密而不支離，糾正古今名家因誤讀而造成的誤導(dǎo)，回歸杜甫此作的本意。