《周漁的喊叫》刊發(fā)在我當(dāng)時所在的雜志上。自然這不是我第一次讀北村的小說。從《長征》那本短篇小說集起，到后來的《老木的琴》《憤怒》《施洗的河》《公民凱恩》等，我開始走入北村的小說世界，進入他神性的思考空間。在廣闊而幽深的人性面前，他是我讀到過的當(dāng)代作家中，寫人性最深刻的作家之一?！吧鸁o信仰心，恒被他笑具”，在信仰缺席的時代里，衡量一個作家的分量，不僅僅是他的天賦和寫作的技巧，甚至不是寫作本身。我想透過文字的表征，看到它后面沉甸甸的屬性：擔(dān)當(dāng)、情懷、責(zé)任和信仰。從北村的小說中，我感受到了這些東西。我關(guān)注他的微信、微博，通過那些碎片般的只言片語，更加印證了我對他的看法。從他的作品中，我仿佛看到了宋代張載所提倡的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的知識分子情懷。我喜歡這位優(yōu)秀的當(dāng)代作家，他是一位為信仰而寫作的人。

在湖南本土作家向啟軍的作品中，從容的敘事和豐沛的細(xì)節(jié)將湘西的歷史與現(xiàn)實表現(xiàn)得充滿詩意與活力，既有對民族傳統(tǒng)深情的回望和贊頌，又有冷峻的審視與叩問，從而賦予了鄉(xiāng)土小說新的力量，使得鄉(xiāng)土小說得以從田園牧歌中突圍。記得幾年前，向啟軍在鳳凰縣掛職，在一個高原村莊里，他發(fā)現(xiàn)每個苗族人家的墻壁上都掛著完整的魚的骨架。這個久遠(yuǎn)的習(xí)慣，是苗人對遠(yuǎn)古淪喪的家園追終思遠(yuǎn)的緬懷。高原遠(yuǎn)離了河流，但是黃河曾經(jīng)是苗人的故鄉(xiāng)。當(dāng)向啟軍淚流滿面地向我講述這個讓他心靈震撼的細(xì)節(jié)時，我終于明白了他在文學(xué)上所作的諸多努力和追求。從此種意義上說，他也同北村一樣，是一位為自己的信仰而寫作的人。