文明的起點是什么？學(xué)術(shù)界公認(rèn)：文明起源的標(biāo)志是文字的起源。

什么是商業(yè)文明的基石？筆者認(rèn)為：商業(yè)文明至少立身于兩大基石——公平與誠信。公平，主要對于交易規(guī)則、社會體制、競爭機(jī)制、資源分享、信息對稱，以及政府與社會服務(wù)、貢獻(xiàn)與權(quán)益而言；誠信，主要對于交易各方以及參與商業(yè)活動、商業(yè)消費(fèi)、商業(yè)服務(wù)乃至公共服務(wù)的機(jī)構(gòu)與人而言。

本期熱點焦點與亮點看點，便從商業(yè)文明的兩大基石——公平與誠信正反兩個案例演繹，追溯到文明的起點——文字的探源，乃至探究到人類文明的終極指向——幸福。請看——

當(dāng)今，中國中小企業(yè)在國家經(jīng)濟(jì)版圖中早已占據(jù)“半壁江山”：中小企業(yè)每年創(chuàng)造的就業(yè)機(jī)會占全國的80%，生產(chǎn)總值（GDP）占全國60%，創(chuàng)稅占全國52%。然而，中小企業(yè)卻享受不到國家銀行金融機(jī)構(gòu)的公平服務(wù)，“融資難”一直是中國中小企業(yè)生存與發(fā)展的最大瓶頸……這種資源分享與社會服務(wù)的不公平，貢獻(xiàn)與權(quán)益、地位的不對稱，損害了商業(yè)文明公平的基石，來源于商業(yè)文明的天敵——壟斷，銀行金融壟斷，已成改革開放后經(jīng)濟(jì)壟斷的最后一道圍墻！

最近，國務(wù)院出臺政策提出：鼓勵民間資本投資入股金融機(jī)構(gòu)和參與金融機(jī)構(gòu)重組改造，嘗試由民間資本發(fā)起設(shè)立自擔(dān)風(fēng)險的民營銀行。此項政策具有里程碑意義，民間資本多年來的“銀行夢”有望落在現(xiàn)實的大地，為化解中小企業(yè)融資難、打破金融壟斷帶來一道炫麗的曙光。

然而如何創(chuàng)建民辦銀行？怎樣讓“地下錢莊”走上“地面”、納入合法經(jīng)營、統(tǒng)一監(jiān)管、公平競爭的軌道？本期《封面演義》欄目文章《民辦銀行：打破金融壟斷的一道曙光》，提出了一系列對策性建議，值得有關(guān)各方參考。

《前沿聚焦》欄目的焦點文章，則從反面揭示了商業(yè)文明的另一座基石——誠信被侵蝕的危害。

“稻香村”，本是首都北京引以自豪的百年糕點品牌。日前被央視曝光的北京稻香村銷售的部分“無糖食品”，蔗糖含量超出國家標(biāo)準(zhǔn)七倍之多！對此，北京稻香村發(fā)聲明向消費(fèi)者致歉，并表示事故是由于個別門店對原標(biāo)有“無糖糕點”的舊包裝袋沒有嚴(yán)格停用回收。然而人們質(zhì)疑：這批標(biāo)有“無糖糕點”的包裝袋，應(yīng)是七八年前印制的，為何至今還沒銷毀、且還在使用？豈一句“用錯包裝袋”了得？一個百年品牌要靠百年的誠信文明來構(gòu)建，何等不易，然而一旦被金錢至上、財富導(dǎo)向侵蝕了誠信這商業(yè)文明的基石，摧毀一個百年品牌，只需一夜之間、舉手之勞！——這，便是《稻香村無糖糕點蔗糖超標(biāo)七倍》的啟示。

人們常說中華文明五千年。倘以文字的出現(xiàn)作為文明起源的標(biāo)志，可甲骨文的歷史只能追溯到商代，亦即三千多年前而已。再往前的夏代，乃至“三皇五帝”時期，中華祖先們使用的是怎樣的文字？軒轅黃帝時期的史官倉頡造字，難道只是個傳說？如何銜接倉頡造字時代到甲骨文字時期一千多年間的歷史空白？……

劉鳳君教授自2005年以來發(fā)現(xiàn)并深入研究的距今已有5000年左右的中華骨刻文，已引起海內(nèi)外學(xué)術(shù)界和社會上極大關(guān)注和高度重視，可望彌補(bǔ)這一曠世空白與遺憾……本期《扉頁人物故事》——《穿越甲骨文銜接文明史的空白》一文，便記錄了這一歷史性貢獻(xiàn)和深遠(yuǎn)意義。

追求幸福是人與動物的本質(zhì)區(qū)別，是人的終極目標(biāo)，也是文明的終極目標(biāo)。

幸福是人的物質(zhì)與精神各層次需求獲得滿足而產(chǎn)生的愉悅感。

當(dāng)今世界的現(xiàn)代化，大多局限于資源有限條件下追求財富最大化。

人類的共同困惑是財富的增加沒有帶來幸福的相應(yīng)增加；

人類的共同痛苦是人與自然、人與他人、人與自我的關(guān)系日趨惡化。

資源有限條件下幸福最大化，應(yīng)成為人類的共同追求。

這，便是本期《思維充電》欄目文章《21世紀(jì)幸福宣言》揭示的哲理。

相信讀者在本期關(guān)于商業(yè)文明的兩大基石以及文明的起點與終極指向的探究和演繹中，得到更多的啟迪，充實更多的思想電能。