莫代山

（長(zhǎng)江師范學(xué)院烏江流域社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化研究中心，重慶涪陵 408100）

根據(jù)第五次全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)顯示，截止2010年，我國(guó)有侗族人口數(shù)296萬(wàn)人，其中，重慶直轄市共有侗族2 585人。對(duì)于重慶市侗族的來(lái)源、分布和姓氏等情況，各種資料記載很零散，許多問(wèn)題尚待厘清。筆者通過(guò)田野調(diào)查和檔案文獻(xiàn)的查詢(xún)，報(bào)告如下，以期拋磚引玉，深化相關(guān)研究。

一、民族淵源

按學(xué)術(shù)界的觀點(diǎn)，侗族是古代百越民族支系“駱越”的后裔[1]12，主要分布在貴州、湖南和廣西毗鄰地區(qū)。重慶世居侗族主要是明清時(shí)期現(xiàn)湖南省和貴州省侗族聚居地區(qū)移民的后代，祖源地主要是湖南省芷江、通道、新晃、會(huì)同、靖州、麻陽(yáng)等地和貴州省玉屏、天柱、鎮(zhèn)遠(yuǎn)和銅仁等地，其中湖南省芷江縣、新晃縣移民的后代最多。如在彭水縣侗族認(rèn)定過(guò)程中，1989年確認(rèn)的946名侗族俱為來(lái)自芷江侗族自治縣以“再、正、通、光、昌、勝、秀”七字派輪轉(zhuǎn)的楊氏后裔，其中諸佛公社復(fù)興村楊家大隊(duì)210人為同一遷彭始祖的后裔。侗族大規(guī)模遷渝從清順治開(kāi)始，至康熙、雍正、乾隆時(shí)期達(dá)到高峰，而后，于嘉慶、道光年間逐年遞減，但直至建國(guó)前仍有侗族來(lái)渝定居。侗族遷移在不同的時(shí)代有不同的原因，其中清初時(shí)期遷移的原因有主客兩方面?？陀^原因是明清時(shí)期實(shí)施“趕苗拓業(yè)”和“改土歸流”政策后渝東南地區(qū)人煙稀少，急需招徠大量流民發(fā)展生產(chǎn)，從而為侗族遷徙提供了生存空間。對(duì)于明末“趕苗拓業(yè)”，光緒《彭水縣志·物產(chǎn)志》略記為“彭邑以明末兵燹之余地，土僻民稀，種植絕少”，而后的移民人口大遷移，民國(guó)《彭水概況》有載：“本縣因明末寇亂，人口死亡殆盡，清代承平以后，乃由各縣遷徙填往，日漸繁衍。故邑中大族，多非本籍?！盵2]107而對(duì)于“改土歸流”后原土司地招徠流民，記載更為詳細(xì)，如《酉陽(yáng)直隸州總志·風(fēng)俗志》載：“然自改土以來(lái)，沐浴四十年之教，……無(wú)如境內(nèi)居民土著稀少，率皆黔、楚及江右人流寓茲土，墾荒邱，刊深箐，附谷依山，結(jié)茅廬，豎板屋，并有以樹(shù)皮蓋者，瓦屋居十之三，名曰以蔽風(fēng)雨，實(shí)則四壁蕭然。又其戶(hù)皆零星四散，罕聚族而居者，五方雜處，分離乖隔，無(wú)相友相助風(fēng)。”[3]主觀原因有兩方面：其一是逃避水旱等自然災(zāi)害。據(jù)《侗族簡(jiǎn)史》載，清乾隆十二年（1747）左右，新晃、芷江等地“大水成災(zāi)”，農(nóng)田被淹，大量佃民生活無(wú)著，因而逃亡他方。乾隆四十三年（1778），“晃芷大旱，谷價(jià)騰貴，斗米七八錢(qián)，市無(wú)糶者”，乾隆四十四年“晃地荒民多挖巖蒜與蕨充食?！逼涠菫榱颂颖苊髑鍟r(shí)期的歷次農(nóng)民起義戰(zhàn)禍，大批侗民被迫遷徙到臨近鄂、川地區(qū)定居。如乾隆五年（1740），由于清廷增加賦稅，“桑江四洞”吳金銀聯(lián)合湖南綏寧、通道、城步等地約萬(wàn)余人起義，清廷調(diào)集三萬(wàn)余人圍剿，并執(zhí)行“不使苗根再春發(fā)、務(wù)須掃蕩得清平”的方針對(duì)侗族人民進(jìn)行屠殺，大量侗民被迫向外遷徙。咸同年間，在太平天國(guó)起義的影響下，姜靈芝起義爆發(fā)后，清廷見(jiàn)勢(shì)危急，派周洪印、毛鴻賓率兵進(jìn)剿，進(jìn)剿軍隊(duì)一路燒殺，沿途侗寨焚毀殆盡，幸存者被迫逃亡他鄉(xiāng)[1]55-56。

歷史文獻(xiàn)對(duì)湖廣民眾往四川（包括現(xiàn)重慶）遷徙有許多記載，如在康熙五十一年（1712）五月二十日的上諭中寫(xiě)道：“湖、廣民往四川墾地者甚多，伊去時(shí)將原籍房產(chǎn)地畝悉行變賣(mài)。往四川墾地，至滿(mǎn)五年起征之時(shí)，復(fù)回湖廣，將原賣(mài)房產(chǎn)地畝爭(zhēng)告者甚多?！睂?duì)此，偏沅巡撫潘宗洛上折啟奏：“嗣后湖廣民人有往四川種地者，該撫將往種地民人年貌、名姓、籍貫查明造冊(cè)，移送四川巡撫，令其查明；其自四川復(fù)回湖廣者，四川巡撫亦照此造冊(cè)，移送湖廣巡撫。兩相照應(yīng)查驗(yàn)，則民人不得任意往返，而事亦得清厘，爭(zhēng)訟可以止息。”[4]131

對(duì)于遷渝侗族的遷移，重慶渝東南地區(qū)現(xiàn)存的墓志和民間傳說(shuō)也有一些記載。如在《彭水縣志》中載有走馬鄉(xiāng)官坪村溫加田楊蔣氏墓，該墓由楊儀湖、楊儀連所立，刻有“祖籍湖南寶慶新化縣，遷貴州思南府務(wù)川縣，地名馬鋪壩生長(zhǎng)人世，終于四川彭水縣頭黨芟藤溪師娘子，葬于二黨蘆底溪余家壩字樣?！痹撃菇ㄓ诘拦獍四辏?828），距今已經(jīng)184年。如彭水縣砂石鄉(xiāng)楊氏，據(jù)族譜記載，其遷彭始祖為楊秀元，來(lái)源地為湖南省芷江麻池溝鐵板橋。遷彭原因?yàn)椤翱滴跷迨昵昂螅彘L(zhǎng)于清明節(jié)召3 000人在祠堂祭祖時(shí)，新任縣官赴任路過(guò)，派兵干預(yù)，發(fā)生摩擦，混亂中，族人將縣官及官兵打死，各奔前程。秀元率子文龍、文鳳遷今砂石鄉(xiāng)蕭家村，以割漆為生?！盵5]705

有必要指出的是，新中國(guó)成立后，特別是改革開(kāi)放后，人口流動(dòng)規(guī)模逐漸擴(kuò)大，因婚姻、工作、入學(xué)、移民工作等原因遷入重慶的侗族逐漸增多。筆者在秀山縣調(diào)查，該縣現(xiàn)有侗族人口384人，但筆者查閱該縣檔案局保存的1958年至1981年少數(shù)民族統(tǒng)計(jì)情況，1950年土改普選時(shí)登記民族成份侗族人口為0，1964年人口普查侗族人口僅為1人，到1981年人口統(tǒng)計(jì)侗族人口也僅為45人，到2000年已達(dá)358人，從1981年至今侗族人口增加了8倍。該縣侗族人口最多的梅江鎮(zhèn)，現(xiàn)有侗族162人，筆者在該鎮(zhèn)派出所查閱得知，絕大部分是因?yàn)榛橐鲫P(guān)系從臨近貴州銅仁、松桃等地區(qū)嫁入的婦女，還有因婚姻出生的兒童20多人。

二、古代遷渝路線(xiàn)

對(duì)于遷渝侗族的主要遷徙路線(xiàn)，從渝東南各縣所處地理位置及古代侗族先民的聚居地結(jié)合相關(guān)史料分析，大致有以下三條：一是從現(xiàn)湖南省新晃、芷江、通道、會(huì)同等縣經(jīng)過(guò)湘西懷化、桑植、永順、龍山，進(jìn)入湖北省宣恩、利川、咸豐等縣，再經(jīng)過(guò)湖北省利川進(jìn)入彭水或進(jìn)入重慶黔江地區(qū)后再進(jìn)入彭水；二是從現(xiàn)貴州玉屏、新晃、天柱等縣進(jìn)入銅仁，經(jīng)過(guò)重慶秀山、酉陽(yáng)、黔江后再進(jìn)入彭水；三是從現(xiàn)貴州玉屏、新晃、天柱等縣進(jìn)入銅仁，從沿河縣進(jìn)入彭水。以上結(jié)論，可以為筆者在彭水縣收集的《聯(lián)宗楊氏族譜》所記載的遷徙所證明。如普子鄉(xiāng)肖家村楊氏遷徙為：“起于江西臨江府清依縣雞市街，調(diào)遷湖廣湖衣地區(qū)鐵板橋。落遷四川重慶市普子肖家村、木廠坪、水竹村、龍泉村、寶光寺，長(zhǎng)灘學(xué)田村、水咸村、小河村、核頭村、大屋基，字派‘再正通光昌勝秀，文才萬(wàn)世永興隆，繼承祖宗傳家寶，歷代真君座朝廷’”；棣棠鄉(xiāng)二隊(duì)楊氏記載為：“起于江西落于貴州，遷四川彭水棣棠鄉(xiāng)棣棠二隊(duì)，字派‘在正通光昌勝秀，成顯忠祖少天長(zhǎng)’”。[6]

這些遷徙路線(xiàn)，也可以從渝東南附近相關(guān)縣市侗族家譜和墓志資料所記載的遷徙路線(xiàn)得以印證。如據(jù)湖北省宣恩縣《黃昌隆、龍通丑、黃秀詳碑文》載，康熙中，黃、龍、姚、吳、楊、孫六姓二十余口，因水災(zāi)，自芷江縣遷出，分別定居于宣恩縣椿木營(yíng)頭棚、恩施紅楠溪、石灰窯，咸豐縣大坪等地；咸豐縣龍?zhí)端尽兑μm貞碑文》記載，雍正十二年，陳德應(yīng)、姚蘭貞夫婦與八子一媳及弟陳德凡等十四口，自湖南沅州芷江縣經(jīng)貴州玉屏進(jìn)入黔江，然后定居咸豐縣與黔江交界之處的清平、黃金洞等處；咸豐縣《楊氏族譜》載，楊再思第十二子正敏，自靖州遷湖南新化縣定居。新化楊氏，自楊單有起傳十四代至楊昌隆時(shí)與妻羅氏，遷龍山縣洗羅遷宣恩西坪定居。后昌隆第四子國(guó)球與妻羅氏及三子佐朝等遷咸豐縣平陽(yáng)里馬虎井定居。后散居重慶黔江、彭水、武隆等縣各地[7]。與重慶彭水毗鄰的湖北利川《楊氏族譜》還記載了從湖南芷江至遷入地之間的路引，載為：“我祖自江西遷湖南沅州芷江縣，傳及數(shù)代，遷貴州銅仁府，歷數(shù)代，……今將湖北至湖南路引沅州芷江縣開(kāi)列如左。倘后人歸湖南省墓，庶不至迷失路途。計(jì)開(kāi)湖北至湖南沅州芷江縣路引：利川縣自西鄉(xiāng)兩河口至沙子門(mén)，楓香河，紅巖彎，少陽(yáng)坳，西流水，大茶園，恩邑管（止此宣恩管），慶陽(yáng)壩，排岔口，水田壩，倒洞塘，土地凹，肖家坳，紙廠溝，落馬洞，……江口，龍家鋪，齊天蓋，沅州城（芷、麻交界，沅州芷江管，齊天蓋至此三十里），江西橋，黃家街……”[8]39此路引共載有大小地名75處。

三、人口數(shù)量與分布

由于“侗族”作為一個(gè)民族稱(chēng)呼是解放后才確定的，在解放前的漫長(zhǎng)歷史里，侗族先民被中央王朝統(tǒng)稱(chēng)為“苗”、“蠻”。解放前中央政府執(zhí)行民族歧視政策，基本沒(méi)有進(jìn)行過(guò)專(zhuān)門(mén)的人口統(tǒng)計(jì)，再加上民族形成和演變有特定的歷史規(guī)律，因此，解放前重慶侗族具體人口數(shù)量已不可知。但從歷代以來(lái)史料關(guān)于各縣的人口統(tǒng)計(jì)，基本也能窺測(cè)侗族人口變化的一些特點(diǎn)。

表1 重慶部分區(qū)縣侗族人口數(shù)量一覽表[9]

表2 重慶秀山、彭水兩縣不同年度侗族人口數(shù)量變化表①

以侗族人口較多的彭水縣為例，據(jù)同治《彭水縣志》載：“明代彭水二千九百六十六丁”，而清代“嘉慶十九年原額增添共二萬(wàn)四千二百九十五戶(hù)，男四萬(wàn)三千五百六十三丁，婦女三萬(wàn)九千二百三十四口共男婦八萬(wàn)二千七百九十七丁。道光八年編戶(hù)五萬(wàn)三千七百六十四戶(hù)，男十二萬(wàn)六千八百九十二丁，女十一萬(wàn)五千九百一十口，共男女二十四萬(wàn)二千八百零二丁口?！盵10]明清時(shí)期該縣人口增長(zhǎng)極為迅速，特別是嘉慶十九年（1814）至道光八年（1828）的14年間，人口增長(zhǎng)4.1倍，考慮到移民為人口增加的主要影響因素，此時(shí)期侗族先民人口數(shù)量增加肯定也極為迅速。民國(guó)年間，1931年陳濟(jì)濤在其《四川之邊地開(kāi)發(fā)》中載有川東南（今渝東南）酉陽(yáng)、秀山、黔江、彭水四縣人口總數(shù)為126 1351，其中漢族為1 147 600人，番族為14 000人，而彭水縣漢族有241 351人，番族3 300人。由于民國(guó)時(shí)期未進(jìn)行過(guò)民族識(shí)別，這里所謂的番族就包括未被漢化的侗族群眾。

新中國(guó)成立后，國(guó)家實(shí)行平等的民族政策，積極鼓勵(lì)各少數(shù)民族認(rèn)定自己的民族成份，但由于研究水平以及后來(lái)國(guó)內(nèi)政治因素的影響，此項(xiàng)工作進(jìn)展不大。據(jù)記載，在1964年第二次人口普查時(shí)，彭水縣漢族有333 038人，少數(shù)民族僅9人，其中回族4人，苗族4人，藏族1人，并未統(tǒng)計(jì)到侗族人口。秀山縣1964年人口普查時(shí)，也僅統(tǒng)計(jì)到侗族人口1人。十一屆三中全會(huì)后，在各種民族政策的鼓勵(lì)下，侗族群眾紛紛要求恢復(fù)民族成份，1985年時(shí)彭水縣尚無(wú)確認(rèn)的侗族，1998年就有了1 667人。

需要進(jìn)一步說(shuō)明的是，在政府認(rèn)定的侗族群眾以外，重慶范圍內(nèi)尚有大批祖源于侗族地區(qū)、保留有一定侗族文化、有侗族民族意識(shí)但卻被認(rèn)定為其它少數(shù)民族或漢族的人群。如據(jù)筆者查閱的彭水縣檔案資料《彭水的侗族》顯示，除諸佛鄉(xiāng)復(fù)興村申報(bào)侗族外，尚有“1982年8月4日，彭水縣民族鑒別認(rèn)定辦公室胡紹權(quán)同志制的《彭水縣人口普查民族成份分類(lèi)統(tǒng)計(jì)表》中，載有‘高谷區(qū)侗族82人’。1982年《平安鄉(xiāng)第三次人口普查民族成份分布情況》統(tǒng)計(jì)表中也載有平安、和林、鹿坪、大竹、冠子、長(zhǎng)坪等六個(gè)村有侗族82人?！焙汀案吖葏^(qū)有‘楊姓不定’，鹿角區(qū)有‘楊姓446人未定’”以及“高谷區(qū)公所填報(bào)的《民族成份審定表》中又在平安鄉(xiāng)楊姓90人得備注欄中批有‘原侗族，隨鄉(xiāng)入俗，改為苗族’”、“鹿角、普子區(qū)、社有的部分原籍湘西的楊、吳、姚三姓社員，字派均為‘再正通光昌勝秀’七個(gè)字，敬奉的始祖分別為楊天胤、吳世萬(wàn)、姚均占，內(nèi)部素有‘飛山廟’的傳統(tǒng)，與湘西已定的侗族，本來(lái)是完全吻合的，這次申報(bào)恢復(fù)侗族成份也非常積極，審批中經(jīng)考察其民族特征已十分淡薄，便沒(méi)有以姓硬套，三千八百多人，一律未予批準(zhǔn)”[11]的記載。而這些人群未予以認(rèn)定的原因，據(jù)1982年6月30日彭水縣民族鑒別認(rèn)定辦公室發(fā)布的《民族工作簡(jiǎn)報(bào)》第三期載為：“不搞以姓套族，在同一個(gè)社隊(duì)的同一個(gè)姓氏，按其祖源、民族特征、意識(shí)的不同，有的仍定為漢族，有的恢復(fù)為土家族，有的恢復(fù)為苗族”。[12]在筆者田野工作中，以上地區(qū)有部分群眾仍在申明自己的侗族身份，說(shuō)明部分群眾在當(dāng)今仍有一定的侗族意識(shí)。

總體來(lái)說(shuō)，重慶侗族人口數(shù)量的變化受以下幾個(gè)方面因素的影響。一是政治制度，特別是“改土歸流”政策，擯除了以往“蠻不出峒，漢不入境”的隔絕政策，大量移民進(jìn)入渝東南民族地區(qū)，“土寇初平，人民星散，知縣銳意撫綏，招徠甚眾。”[13]“數(shù)十年來(lái)，滋生日蕃，流寓亦日集，”[14]在這種寬松政策下，侗族先民才能進(jìn)入到渝東南地區(qū)。二是民族政策，尤其是新中國(guó)成立后的民族區(qū)域自治政策。1982年開(kāi)始貫徹民族政策后，少數(shù)民族正當(dāng)權(quán)益受到黨和國(guó)家的尊重和保護(hù)，加上干部、經(jīng)濟(jì)、財(cái)稅、計(jì)劃生育、入學(xué)等方面的民族優(yōu)惠政策，使得重慶侗族積極主動(dòng)地提出更正民族成份請(qǐng)求，在少數(shù)民族自治縣成立過(guò)程中，恢復(fù)民族成份意愿更為強(qiáng)烈。三是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。新中國(guó)成立后，重慶民族地區(qū)各族人民當(dāng)家作主，生產(chǎn)積極性得到極大的激發(fā)，因推廣系列新技術(shù)和加強(qiáng)農(nóng)田水利基本設(shè)施建設(shè)，人口一直保持較高水平的增長(zhǎng)。重慶侗聚居較為集中的彭水縣人口解放后增幅較大，在從1950年到1971年的二十余年中，除1959—1961年外，人口出生率始終在 20.9‰～46.6‰間浮動(dòng)，處于很高水平。十一屆三中全會(huì)后，農(nóng)村社會(huì)生產(chǎn)力得到進(jìn)一步提高，人民生活水平和衛(wèi)生健康水平均有較大的提升，人口增加的幅度更為明顯。

侗族的人群在空間分布上呈現(xiàn)出“大分散、小聚居”的分布特點(diǎn)。具體來(lái)說(shuō)，2000年有侗族2 585人，在重慶各個(gè)區(qū)縣均有分布，但主要分布在渝東南民族地區(qū)彭水、秀山兩自治縣。對(duì)此《重慶市民族志》載：“據(jù)2000年第五次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，重慶市共有侗族人口2 585人，其分布為彭水苗族土家族自治縣1 117人、秀山土家族苗族自治縣358人、沙坪壩區(qū)120人，其余各區(qū)、縣（自治縣、市）都有散居的侗族，但都不足100人?！盵9]267在彭水、秀山二縣分布也較為分散，基本上各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有分布，但亦有相對(duì)聚居地，如彭水縣諸佛鄉(xiāng)復(fù)興村楊家壩，現(xiàn)就集中聚居著300多名侗族群眾，此類(lèi)聚居地在彭水縣還有桐樓、桑柘、普子、砂石等地。

表3 1997年度彭水縣侗族分布一覽表[15]102-143

在地理分布方面，侗族人口多集中在高山和荒僻邊遠(yuǎn)地帶。如前所列舉的楊家壩、平安鄉(xiāng)、高谷、合林、大竹、冠子、長(zhǎng)坪等地，均為彭水縣邊遠(yuǎn)之地。這種分布與侗族的遷徙歷史及渝東南地理狀況有直接的關(guān)系，由于侗族多因水旱災(zāi)害和避戰(zhàn)禍遷徙，故選擇居住地時(shí)多選擇地勢(shì)較高的高山、二高山地區(qū)以及距離政治、經(jīng)濟(jì)和交通要道較遠(yuǎn)的地方。村社分布方面，呈現(xiàn)出“同遷共居、鄰合成寨、發(fā)展后散居”的特點(diǎn)。由于遷來(lái)時(shí)人數(shù)少，自然條件惡劣，社會(huì)條件復(fù)雜，大部分某一批次遷來(lái)的侗民集中居住在同一個(gè)地區(qū)。各不同時(shí)期遷入地侗族既成片成塊居住，又鄰合成寨。同時(shí)，為了滿(mǎn)足通婚的需要和經(jīng)濟(jì)交換的需要，在人口不斷增長(zhǎng)的情況下，侗民又不斷的遷移和分散。經(jīng)過(guò)數(shù)百年的發(fā)展，各支侗族不斷在境內(nèi)再遷徙，逐步形成了以原發(fā)地為聚居地，侗民散布縣境各處的事實(shí)。如據(jù)筆者收集的彭水縣《吳宗秀墓碑》載“啟祖吳宗秀夫婦率子再宿、再臣、再龍、再學(xué)十三人，因水災(zāi)外逃謀生，于乾隆十三年自沅州府芷江縣永鎮(zhèn)里二甲平地寨遷入石柱縣東鄉(xiāng)里二甲巴鉞壺定居，后散居彭水吳家灣、馬家溪、橫溪、馬落嶺、桐子坳等地?！雹?/p>

四、姓 氏

由于在認(rèn)定侗族時(shí)標(biāo)準(zhǔn)不一樣，導(dǎo)致各地侗族姓氏互有差異。如《彭水的侗族》記載：“1982年5月，彭水縣民族鑒別認(rèn)定辦公室副主任趙開(kāi)國(guó)同志赴吉首、龍山、利川、咸豐等縣考察歸來(lái)，分別請(qǐng)楊、吳、姚三姓有關(guān)人士座談，鑒于他們祖籍、字派、敬奉、生活習(xí)俗、心理素質(zhì)都與湘鄂西的楊氏侗族相同，故于六月四日以《民族工作簡(jiǎn)報(bào)》第二期發(fā)了‘楊、吳、姚姓，原籍系江西和黔東北，始祖是楊天胤、吳世萬(wàn)、姚均占，三姓字派均為‘再、正、通、光、昌、勝、秀’七個(gè)字（七字后各姓又有新派別）的，敬奉‘飛山廟’，合符上面條件，可定為侗族……”[11]因此，彭水侗族均為楊、吳、姚三姓。在秀山縣，由于多系婚姻關(guān)系從外地遷入，故姓氏較為龐雜，據(jù)筆者在梅江鎮(zhèn)派出所統(tǒng)計(jì)，姓氏有鐘、張、姚、雷、秦、楊、徐、劉、蒙、嚴(yán)、趙、余、全、黃、蒲、歐陽(yáng)、曾、曹、羅、聶、高、蘇、胡、陳、莫、劉、吳、朱28種。其中女性68人，多為貴州侗族地區(qū)嫁入，男性37人，多為嫁入侗族與秀山本地人所生小孩。在其余區(qū)縣，侗族人口多與貴州和湖南侗族聚居區(qū)群眾姓氏一致，較多姓氏有楊、吳、姚、龍、謝、張、黃、文、孟、陳、莫、孫、騰、潘、盧、乾、劉、姜、李、程等。

五、結(jié) 語(yǔ)

從研究來(lái)看，重慶世居侗族在來(lái)源、人口數(shù)量、分布等方面表現(xiàn)出的特點(diǎn)與明清時(shí)期渝東南地區(qū)政治制度安排和生產(chǎn)力發(fā)展水平密切相關(guān)。因此，研究重慶世局侗族可以從一個(gè)嶄新的角度審視重慶少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展史。同時(shí)，必須看到，作為具有典型意義的散雜居民族案例，重慶世居侗族研究還有許多現(xiàn)實(shí)性和歷史性的問(wèn)題有待厘清。如：侗族的民族志深描；從移民角度研究侗族遷徙的階段、規(guī)模、發(fā)展?fàn)顩r；從文化變遷角度研究侗族文化變遷原因、程度、內(nèi)容，未變遷文化得以固守的原因和內(nèi)容，變遷后文化的基本狀態(tài)；從社會(huì)結(jié)構(gòu)角度研究侗族形成的獨(dú)特社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)控制、社會(huì)分層；從民族關(guān)系角度研究侗族與原住民以及其它少數(shù)民族之間和諧關(guān)系建構(gòu)的歷史過(guò)程、影響因素、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；從民族認(rèn)同方面研究侗族認(rèn)同意識(shí)得以保存的相關(guān)影響因素等。這些問(wèn)題期待學(xué)術(shù)界共同努力，筆者也將持續(xù)研究。

注 釋?zhuān)?/p>

①數(shù)據(jù)分別引自《彭水苗族土家族自治縣概況》編寫(xiě)組編寫(xiě)的《彭水苗族自治縣概況》，民族出版社，2007年版；秀山縣民族宗教事務(wù)委員會(huì)編的《秀山縣一九五八——一九八一年少數(shù)民族統(tǒng)計(jì)情況》，秀山縣檔案局資料；重慶市民族宗教事務(wù)委員會(huì)編的《重慶市民族志》，重慶出版社，2002年版.

②此碑現(xiàn)存彭水縣桑柘吳家灣。

[1]《侗族簡(jiǎn)史》編寫(xiě)組.侗族簡(jiǎn)史[M].貴陽(yáng)：貴州民族出版社，1985.

[2][民國(guó)]柯仲生.彭水概況[M].彭水：彭水縣政府印，中華民國(guó)二十九年（1940）.

[3]王鱗飛，等.增修酉陽(yáng)直隸州總志：卷 19[M].同治二年（1863）年刻本.

[4]四川黔江地區(qū)民族事務(wù)委員會(huì).川東南少數(shù)民族史料輯[M].成都：四川民族出版社，1995.

[5]彭水縣志編纂委員會(huì).彭水縣志[M].成都：四川人民出版社，1997.

[6]楊光述，等.聯(lián)宗楊氏族譜[Z].現(xiàn)存于彭水縣諸佛鄉(xiāng)復(fù)興村楊家壩.

[7]姚祖瑞，等.宣恩縣侗族姓氏考：內(nèi)部資料[M].宣恩：湖北省宣恩縣印刷廠，1982.

[8]恩施州民族宗教事務(wù)委員會(huì).恩施土家族苗族自治州民族志[M].北京：民族出版社，2003.

[9]重慶市民族宗教事務(wù)委員會(huì).重慶市民族志[M].重慶：重慶出版社，2002.

[10][清]侯維楨主修，冉崇文總纂.彭水縣志：卷3[M].同治四（1865）年刻本.

[11]彭水縣民族事務(wù)委員會(huì)文件.彭水侗族[Z].1982（現(xiàn)存彭水縣檔案局）.

[12]彭水縣民族事務(wù)委員會(huì)文件：民族工作簡(jiǎn)報(bào)[Z].1982（現(xiàn)存彭水縣檔案局）.

[13][清]張九章，等.黔江縣志：卷 5[M].光緒二十年（1894）刻本.

[14][清]王縈緒.石砫廳志：卷 7[M].乾隆四十年（1775）刻本.

[15]彭水縣志編纂委員會(huì).彭水縣志[M].成都：四川人民出版社，1997.