文/王彬

真?zhèn)沃g話代筆

文/王彬

找他人代作書畫，落上自己的名款，加蓋印記，叫做“代筆”。書法代筆當然連名款都是代者一手所寫，只是印記是自己用上的；繪畫則有的款字出于親筆，有的也可以另找一人代寫，也只有印記是自用的。代筆書畫雖然是經(jīng)本人授意而成，和私作偽本不同，但從實質(zhì)上講，總是出于另一人之手。僅用本人的題、印，仍屬于作偽的行徑，只是出發(fā)點有所不同而已。

—徐邦達

一

所謂“代筆”，即找人代作書畫，落上自己的名款，加蓋自己的印章。目前所知較早的有關(guān)書畫代筆的文獻，見于梁陶弘景答武帝蕭衍書啟中關(guān)于王羲之書法的代筆問題:“從（羲之）失郡告靈不仕以后，略不復(fù)自書，皆使此一人，世人不能別也。見其緩異，呼為末年書。逸少亡后，子敬年十七八，全仿此人書，故遂成，與之相似?！边@位替王羲之代書各類書札、信件的，竟能讓“世人不能別”，可見與王書無多大差距。在張彥遠《歷代名畫記》中，亦有吳道子讓學(xué)生為其代筆的記載:“吳生（吳道子）每畫，落筆便去，多使琰（崔琰，與張藏皆為吳的學(xué)生）與張藏布色，濃淡無不得其所。”說的是吳道子作佛像壁畫時，當自己勾完線條后，就叫人代筆設(shè)色。

宋代，隨著城市的繁榮，市民階層的壯大，帶來了書畫市場的活躍。與此相應(yīng)，書畫作偽也進入全新的時代。據(jù)《海岳志林》載：“今人以無名為有名，不可勝數(shù)，故諺曰：‘牛即戴嵩，馬即韓幹，鶴即杜荀，象即章得是也。’”這里的杜荀鶴、章得象是唐宋兩位名人的姓與字，并非畫鶴、畫象的大家。因為他們的名字中有“鶴”、“象”二字，竟被那無知之徒冒他們的名義畫鶴與象。宋代書畫造假泛濫可見一斑。

具體到書畫作偽上，宋徽宗帶頭示范，找人代筆。在《宋徽宗趙佶親筆畫與代筆畫的考辨》中，徐邦達指出：“古代著名書畫家中間，代筆畫最多而年代最前的，應(yīng)推宋徽宗趙佶。他的作品現(xiàn)在能見到的幾乎十有七八是代筆畫，其間還夾雜一些本是他手題的‘院畫’（作者無款），而為后人誤解，也掛在他的名下了?！?/p>

一般來說，請人代筆的主要原因是為了應(yīng)酬，作者名聲大，求作品的人多了，應(yīng)接不暇，因而示意某人代作。還有某些著名的書畫家，因年老體衰，自己無法料理，不得不找人“捉刀”。作為天子，宋徽宗既不年老力衰，也非疲于應(yīng)酬他人，可他仍帶頭示范，找人代筆?，F(xiàn)藏于美國波士頓博物館的《搗練圖》（第27頁圖）和現(xiàn)藏于美國紐約大都會藝術(shù)博物館的《明皇訓(xùn)儲圖卷》（上圖），均傳為宋徽宗的作品。

徐邦達這么說，不是沒有根據(jù)的。蔡京的兒子蔡修，在《鐵圍山叢談》中記載了宋徽宗叫人代筆的事情：“獨丹青以上皇自擅其神逸，故凡名手多入內(nèi)供奉，代御染寫，是以無聞焉?！薄按緦憽?，不正是那些名手替皇帝代筆而自己默默“無聞”嗎？蔡修是宋徽宗親近之人，而且所記又涉及封建帝王，其記錄應(yīng)是可信的。另據(jù)鄧椿《畫繼》記載，宣和四年（1122）三月，宋徽宗又一次在宮廷召集了三公、宰執(zhí)、親王、使相、從官等人，共同觀賞內(nèi)府所藏圖畫，觀畢宣布把他平時所畫的作品分賜眾人，“公宰、親王、使相、執(zhí)政人各賜書畫兩軸”，“從官以下，各得御畫兼行書草書一紙”。對于一國之君宋徽宗而言，一次性創(chuàng)作如此眾多的作品分贈群臣是不現(xiàn)實的。這也從另一方面印證了趙佶讓人代筆的事實。

一般來說，請人代筆的主要原因是為了應(yīng)酬，作者名聲大，求作品的人多了，應(yīng)接不暇，因而示意某人代作。還有某些著名的書畫家，因年老體衰，自己無法料理，不得不找人“捉刀”。作為天子，宋徽宗既不年老力衰，也非疲于應(yīng)酬他人，因為所有畫幅大都存于宮內(nèi)為自己欣賞—最著名的所謂“積至千冊”的《宣和睿覽集》，盡管題上“御制”、“御畫”、“御書”，但實際上那些“御畫”沒有一幅是宋徽宗親筆畫的。

據(jù)考證，出于《石渠寶笈》的乾隆傳世作品，無論書畫，以代筆為多。這幅乾隆親筆的《四友圖》頗為罕見。在北京保利2013春拍上，以1725萬元成交。 供圖/北京保利

帝王作假，可用宋徽宗著名的花押來形容—“天下一人”。高士奇的孫女婿張照，擅長行、草書及楷書，常常為乾隆代筆。慈禧賞賜給寵臣親宦的花鳥魚蟲條幅及山水、人物扇面，大多是繆素筠、屈兆麟等人代筆。每逢壽誕，臣子阿諛奉承、大送壽禮，慈禧一律以繆素筠、屈兆麟代筆的“御筆之寶”回賜，并在字畫上加“萬歲”二字。這些善于溜須拍馬的王公大臣借題發(fā)揮，變著手法吹捧，把老佛爺喜得眉開眼笑，誤以為自己是“羲之在世，道子還魂”了。

二

明代社會經(jīng)濟日趨發(fā)達，商品生產(chǎn)和交換達到一個新的高度。書畫市場需求量遠非昔比，畫家累于應(yīng)酬，因而書畫代筆在史料中屢見記載?！皡情T畫派”的領(lǐng)袖沈周，性情溫和，寬厚大度，別人索畫，從不拒絕?！秷D繪寶鑒》卷六稱沈石田：“因求畫者眾，一手不能盡答，令弟子模寫以塞之?！碧埔趹?yīng)付不暇時，也請老師周臣為之代筆。清初安歧《墨緣匯觀》記載：有僧人琢云欲求唐寅作圖，難以啟齒，遂請周臣代作，請?zhí)埔鹈?。唐寅欣然從之，并另作《琢云圖》，流傳至今。

明何良俊在《四友齋叢說》中記載：“凡吳中收藏書畫之家，有以書畫求先生（文徵明）鑒定者，雖贗物，先生必曰：‘此真跡也。’人問其故，先生曰：‘凡買書畫者，必有余之家。此人貧而賣物，或待此以舉火。若因我一言而不成，必舉家受困矣。我欲取一時之名，而使人舉家受困，我何忍焉？’”文徵明這套怪異的邏輯使得他成為作偽者可以輕易利用的對象，以致當時各方對其臨仿、偽造、代筆等情況頻出。這幅收藏于故宮博物院的《茶具十詠圖》，以詩加畫的形式，表現(xiàn)了文徵明對茶人、茶具和茶事的感受，是詩、書、畫合璧的精品。

文徵明書畫的代筆作品比較多，較之沈周等人有過之而無不及。一日，文徵明靜坐家中，忽見一小童登門送禮，言主人長途跋涉，到訪蘇州，唯求一見朱朗。徵明莞爾：“此非朱朗家，你家主人見朱朗所為何事？”小童壓低聲音曰：“勿外泄，唯求朱先生仿照一幅文氏贗本，主人愿以高價求之?！贬缑鞔笮?，遂請小童回復(fù)主人：“我畫真衡山，聊當假子朗，可乎？”一時傳為笑談。

朱朗者何人？文徵明小徒也?！睹鳟嬩洝氛f朱朗“學(xué)畫于文徵明，乃以寫生花卉擅名，鮮妍有致，其山水與文徵明酷似，多托名以行”。其畫山水酷似徵明，外行難分真假，故徵明應(yīng)酬之作多交朱朗完成。文徵明曾給朱朗寫信道:“今日無事，請過我了一清債?！币馑际墙兄炖嗜ゴ鲬?yīng)酬畫，了結(jié)一些畫債。

至于其他代筆者如錢榖、居節(jié)、文嘉等，或用筆粗放，或全仿細筆，或疏簡縱逸，他們從各個方面得文氏的傳授，本身的書畫都有相當水平，由他們代筆自然幾可亂真。有時，遇到贊助人要求的題材并非自己所擅長，文徵明只好假手他人代作了。如《寒林鐘馗圖》，屬于典型的傳統(tǒng)節(jié)慶應(yīng)景主題，因文徵明并不善于人物描寫，不得不請仇英代他繪制鐘馗，自己再完成背景部分。不過，文徵明風骨凜然，富貴者求畫多不與。時有商賈以十金求畫，文徵明面斥之：“仆非畫工，汝勿以此污我！”

一般來說，需要代筆的，大多是那些疲于應(yīng)付的書畫大家。啟功先生曾寫《董其昌書畫代筆人考》一文詳加考證，認為身處松江畫壇主帥的董其昌，“以顯宦（官居禮部尚書）負書畫重名，功力本來有限，再加應(yīng)酬繁多，不能不乞靈于代筆”。

據(jù)史載，董其昌家中絹紙堆砌，竹筆凌亂，每疲于應(yīng)酬，遂請諸子代筆，并親自完成圖章書款，以贈求畫者。大學(xué)者陳繼儒曾寫信給沈士充：“子居老兄，送去白紙一幅，潤筆銀三星，煩畫山水大堂，明日即要，不必落款，要董思老出名也?！甭淇钫埗洳秊橹?，而董其昌聞之竟欣然落款。

董其昌書法的主要代筆人，乃其門客吳易。董其昌在京為官時，就令吳易代筆書法。吳易亦工山水，后游歷四方而卒于粵，傳世之作有故宮博物院藏《石間戶松聲圖軸》。此外，為董其昌代筆作畫者還有趙左、吳振、葉有年、沈士充、僧常瑩、王時敏等人，其間不乏大家。據(jù)周亮工《讀畫錄》載：“錢虞山嘗言：‘董文敏最矜慎其筆墨，有請乞者，多請他人代之；或點染已就，僮仆以贗筆相易，亦欣然為題署，都不之計。’”

當然，書畫代筆還有一種特殊的情況，即夫妻都有畫名，但其中一方技藝稍遜，于是這一方的作品就常由另一方代筆。故宮博物院藏趙孟頫為管道昇代筆書寫的《致三總管札》（即《秋深帖》），便是這種情況。整封文札均由趙氏代寫，到結(jié)尾具款時，趙氏一下順筆，誤將自己的名字“孟頫”署上，發(fā)現(xiàn)筆誤后旋在原字上改書“道昇”，修改痕跡極為明顯。

梅花圖軸

紙本設(shè)色 130.2×28.2cm

美國華盛頓弗利爾美術(shù)館藏 金農(nóng)

三

到了清代，隨著第三次作偽高潮的到來，書畫代筆成為普遍現(xiàn)象。尤其是社會地位高或名氣大的書畫家，因困于應(yīng)酬，不得不請學(xué)生、朋友代筆。

清“四王”中，王原祁繼承董其昌、王時敏書畫思想，受到清代最高統(tǒng)治者榮寵，成為清初畫壇的精神領(lǐng)袖。他反對繪畫商業(yè)化，主張人品與畫品相結(jié)合，不為名利驅(qū)使，將繪畫作為精神追求，使之成為“文人的遣興”?？滴醴浅？粗型踉畹摹爱嬈贰彼枷耄埠苄蕾p他的繪畫，并經(jīng)常讓他揮毫作畫。一時間，滿朝文武大臣、王公貴族向其求畫者眾多，康熙還下旨令王原祁外甥李為憲代筆作畫應(yīng)付權(quán)貴。尤其到了晚年，王原祁公務(wù)繁忙，應(yīng)酬多，自己作畫速度較慢，經(jīng)常請弟子門生代他作畫，畫完之后由王原祁自己書寫名款，鈐蓋印章。王敬銘、李為憲、王呈、黃鼎等人經(jīng)常為王原祁代筆作畫。

“揚州八怪”之一的金農(nóng)更有后來居上之勢。清俞蛟《夢庵雜著·讀畫閑評》載：“昔錢塘金壽門樹幟騷壇，聲稱籍甚，客居維揚，兩峰（羅聘，號兩峰）師事之唯謹。每作畫，乞其題詠，署名其上，時人遂爭購之。”可知，金農(nóng)請人代筆并非出于應(yīng)酬，而是他的代筆畫被同道大加吹捧而不得不找人代筆。

鄧之誠《骨董瑣記》云：“翁同龢曾見壽門（金農(nóng)）至朱綺谷十余禮，皆請其代筆，又有楊姓者，而壽門亦公然作偽矣?！彼淖髌反蠖嗍橇_聘、項均、陳彭、朱綺谷等人代作的。對此，金農(nóng)本人也從不避諱。其《冬心自寫真題記》中記述：“項生均，初以為友……近學(xué)予畫梅，梅格戍削，中有古意，有時為予作暗香疏影之態(tài)，以應(yīng)四方求索者。雖鑒別若勾處士，亦不復(fù)辨識非予之殘煤禿管也?！?/p>

在揚州公開張貼潤格售畫的鄭板橋，代筆情況又怎樣呢？絡(luò)繹不絕的登門索書畫者，讓鄭板橋應(yīng)接不暇。為此，他找到譚云龍為自己代筆，以償付如山畫債。譚云龍，又名化龍，山東濰縣人，幼學(xué)木工技藝，所做家具精細典雅，人稱“譚木匠”。譚木匠并非只是木工藝人，他酷愛金石治印，博采眾家，聰明勤快，另具“匠”心，對書畫亦有研究。鄭板橋當年在濰縣做官時，見譚木匠也讀過幾年詩書，與自己頗為投緣，便將他留在身邊。每遇板橋作畫，譚木匠便在一旁用心觀看。鄭板橋自然也少不了答疑解惑，示范指導(dǎo)。因為譚木匠刻苦臨板橋書畫，時間久了，竟能亂真。有了譚木匠的幫助，得到解脫的鄭板橋悉心政事，終成一代名吏。

不過，遺憾的是，這位譚木匠在鄭板橋去世后，由代筆而變作偽，天天在家中仿制板橋書畫，時人不知真?zhèn)危砸灾亟鹗召?。桂馥教授萊州時，驚其書畫酷似鄭板橋，于是以“子猷（猶）”字之。今天，鄭板橋書畫贗品眾多，作偽作坊層出不窮，譚木匠等人難辭其咎。