□本刊記者 鮑鋒

九華山距我的家鄉(xiāng)8 0公里。我剛剛懂事時(shí)就知道“門前有個(gè)山，山上有個(gè)廟，廟里有個(gè)和尚，和尚每天在講故事……”1 9 7 0年代上山下鄉(xiāng)時(shí)，九華山成為來(lái)回的必經(jīng)之地。雖不信佛，但每次上山一定入鄉(xiāng)隨俗，燒一柱香拜一次佛，然后完成最重要的節(jié)目——一口氣爬上九華山頂峰天臺(tái)。風(fēng)吹來(lái)了，好涼爽！定居海南2 0余年，在滾滾紅塵里折騰，離故鄉(xiāng)遠(yuǎn)了，離菩薩也遠(yuǎn)了。今年春節(jié)返鄉(xiāng)重游九華，山還是那座山，佛還是那些佛，心已不是那顆心，恍惚有隔世之感。

過(guò)去上山，可以乘車直達(dá)九華街，現(xiàn)在這1 2公里的營(yíng)運(yùn)權(quán)，已被九華股份壟斷，來(lái)回票價(jià)5 0元，不買無(wú)車可坐。中巴車在險(xiǎn)峻的盤山公路上疾駛。1 2公里，號(hào)稱十里好漢坡，險(xiǎn)峻異常。路上一會(huì)兒密林藏秀，一會(huì)兒千仞奇峰，佛寺和名勝古跡忽隱忽現(xiàn)，猶如一幅國(guó)畫(huà)，通向佛國(guó)的路既驚險(xiǎn)又浪漫。

游九華山必須拜月身殿。月身殿是地藏菩薩生前講經(jīng)說(shuō)法之地，有“布經(jīng)圣地”之稱。韓國(guó)人金喬覺(jué)圓寂于化城寺后，舍利安放于此，這也是九華山地藏道場(chǎng)由來(lái)的象征，至今已有1 3 0 0多年的歷史。明代前，金喬覺(jué)全身舍利在此置于佛龕之中供人朝拜。后因戰(zhàn)事紛爭(zhēng)，弟子怕舍利被毀壞，便用石塔密封，世人再也看不見(jiàn)菩薩了。但寺志及山志都明確記載地藏舍利被保護(hù)在寶塔地宮之中。月身殿翹角飛檐，建造時(shí)先有缸，再有塔，然后有廟。整個(gè)塔是七層八面，每一面有一個(gè)地藏王菩薩的坐像，塔下另有一個(gè)2層大理石的寶塔，加起來(lái)9層。七層意思是“救人一命，勝造七級(jí)浮屠”，“九”乃陽(yáng)之極，寓意地藏王菩薩功德圓滿。同時(shí)與山名九華山有關(guān)聯(lián)，寓意頗多。

盛世拜佛。春節(jié)九華山門票竟?jié)q到1 9 0元，三亞南山旺季也不過(guò)1 5 0元，可見(jiàn)九華山佛大造化大。蛇年正月初一至初四，九華山日均游客高達(dá)4.2萬(wàn)人次，一天的門票收入就有8 0 0萬(wàn)元，貨真價(jià)實(shí)的印鈔機(jī)。來(lái)燒香拜佛的，當(dāng)官的祈禱當(dāng)更大的官，蔭及子孫；有錢的祈禱發(fā)更大的財(cái)，世代享樂(lè)。但有幾人愿為國(guó)為民分憂？地藏菩薩的道場(chǎng)，如今已成為達(dá)官貴人的許愿場(chǎng)。佛家講輪回，但如今又有幾人愿舍棄既得利益？

由于每年海內(nèi)外有大量的佛教徒、游客赴九華山燒香拜佛，當(dāng)?shù)匕l(fā)展觀光旅游業(yè)也需要改善交通，國(guó)家批準(zhǔn)興建的九華山機(jī)場(chǎng)飛行區(qū)工程已通過(guò)竣工驗(yàn)收，即將試運(yùn)營(yíng)。陪同我們游覽的貴池區(qū)人大徐主任笑著說(shuō)，下次回家，就不必從合肥、南京轉(zhuǎn)了，一票抵達(dá)九華山，拜了菩薩再回家。我笑道，這個(gè)主意不錯(cuò)！