王琳

【內(nèi)容摘要】文化部實施的“國家舞臺藝術(shù)精品工程”第一輪五年規(guī)劃評比已經(jīng)結(jié)束，選出50臺具有時代精神與獨特藝術(shù)特色的精品劇目。這些劇目內(nèi)涵豐富、色彩紛呈，涵蓋了戲曲、話劇、歌劇、舞劇、雜技等眾多藝術(shù)門類，而其中舞劇入選共有9部。這9部作品題材多樣、舞臺呈現(xiàn)精美，可謂當(dāng)今舞劇發(fā)展的扛鼎之作，推動了我國舞劇藝術(shù)創(chuàng)作的繁榮發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】精品工程 舞劇 發(fā)展

一、民族精神的壯美贊歌：《紅梅贊》《紅河谷》《風(fēng)中少林》

首屆國家舞臺藝術(shù)精品工程評選，面對激烈的競爭，空政文工團創(chuàng)作的《紅梅贊》成為唯一位列十大劇目中的舞劇。小說《紅巖》與歌劇《江姐》雖已成為家喻戶曉的經(jīng)典，而舞劇《紅梅贊》在其基礎(chǔ)上進行了去蕪存菁的藝術(shù)再創(chuàng)造，以舞劇創(chuàng)作思維為本體構(gòu)思拉開了紅梅似火的舞蹈帷幕。將原劇中的人物進行提煉塑造了江姐、彭松濤、瘋老頭、小蘿卜頭、孕婦、叛徒等幾個典型形象，而敵人則符號化地化為黑衣人。該劇的舞臺設(shè)計構(gòu)思極為獨特，以渣滓洞作為單一的舞臺場景，用無數(shù)鋼管構(gòu)成的鐵柵表現(xiàn)高墻監(jiān)獄，通過流動、組合、切割既表現(xiàn)各種大小的關(guān)押牢房，又表現(xiàn)隔絕戰(zhàn)友的固壘鐵壁，還表現(xiàn)陰冷森嚴的長廊通衢，提供了多變靈活的舞臺空間。劇中江姐被吊于高空遭受的痛苦折磨、瘋老頭在執(zhí)著奔跑中的不屈魂靈、小蘿卜頭圍繞江姐與蝴蝶的童真嬉戲，以及伴隨五星紅旗在曙光中升起為保護革命后代舍去生命的愛心傳遞，都用富有感染力的肢體表演給以極大的震撼，展現(xiàn)了革命英雄主義的民族氣魄。舞劇《紅河谷》是江蘇省無錫市歌舞團繼《阿炳》之后的又一力作，該團慣以展現(xiàn)江南柔美民族風(fēng)格，此次另辟蹊徑，大膽選取了西藏地區(qū)的戰(zhàn)火烽煙為題材，從而有了《紅河谷》這迸發(fā)愛國熱情的悲壯禮贊。取材于同名電影《紅河谷》，以丹珠、格桑、山妹、羅格曼為主要人物，以他們之間的情感沖突為發(fā)展主線，謳歌了漢藏人民團結(jié)一心抵御外侵、捍衛(wèi)家園的愛國主義精神。以《秘境奇遇》《雪域純情》《紅河驚濤》《圣殿大義》《珠峰喋血》為戲劇架構(gòu)，用戰(zhàn)爭和愛情進行交織，充分展開舞蹈化的藝術(shù)處理，奏響了動人的一曲生死交響。如丹珠、山妹、格桑的三人舞是極為精彩的篇章，一個熱烈如火、一個溫柔似水、一個質(zhì)樸如石，冷熱碰撞中展示出的復(fù)雜情感刻畫了栩栩如生的人物形象。最后，格桑帶領(lǐng)民眾同仇敵愾殺向敵軍，隨著雪山崩裂，在血火中凝成了一座座氣貫長虹的豐碑。舞劇《風(fēng)中少林》是一部藝術(shù)風(fēng)格獨特的作品，該劇將舞蹈與武術(shù)進行了巧妙的融合，舞中有武、武中帶舞，作品以具有豐厚底蘊的中原文化為創(chuàng)作源泉，以博大精深的佛教文化為藝術(shù)支柱，將天元與素水的命運以及與鬼眼獨的冤仇作為戲劇情節(jié)，演繹了一場正義與邪惡的較量。通過四幕悲憫之風(fēng)、慈善之風(fēng)、濟度之風(fēng)、雄武之風(fēng)來展示禪宗佛道的真諦，其根源正是傳統(tǒng)文化的善良與正義。其中“大頭娃娃舞”“燈籠舞”“羽翎舞”都是通過民俗舞蹈所創(chuàng)新的精彩語匯，在強化舞蹈語言的同時，也將武術(shù)中的單刀、花槍、三節(jié)棍等功夫進行了舞蹈化的運用。該劇的亮點是音樂創(chuàng)作中將河南民間小調(diào)、豫劇音樂進行了大膽嫁接，形成了具有濃郁地域色彩的旋律風(fēng)格。舞臺呈現(xiàn)上大氣磅礴，兩側(cè)矗立的鐘鼓遙相輝映、巍峨嵩山上的武僧眾像極具震撼力和感染力。

二、人間情愛的生死絕唱：《大夢敦煌》《二泉映月》《一把酸棗》

舞劇《大夢敦煌》是繼曾經(jīng)風(fēng)靡大江南北的《絲路花雨》后又一部以敦煌為題材的作品，該劇是一部彰顯人文特色的民族舞劇，其中洋溢著至情至性的人性大美。大漠孤煙的舞臺景觀、沙場點兵的雄壯號角，以及莫高和月牙纏綿悱惻的濃濃情愫，使這部作品既展示了宏闊磅礴的氣勢，又有了打動人心、催人淚下的藝術(shù)感染力。該劇的舞蹈語匯并沒有拘泥繼承英娘“反彈琵琶”的經(jīng)典造型，而是著重刻畫內(nèi)心，塑造具有民族個性的人物形象，特別是莫高與月牙相互示愛和傾訴思念的兩段雙人舞極為出彩動情。讓人留連忘返的莫高窟和月牙泉成為了以生命為代價的愛情見證，達到了敦煌夢的完美升華。芭蕾舞劇《二泉映月》是根據(jù)華彥鈞二胡獨奏曲而創(chuàng)作改編，以刺繡女月兒與泉哥的悲劇愛情故事為戲劇主線，歌頌了高尚純真的愛情，鞭撻了社會黑暗和人性劣態(tài)。該劇在營造意境方面給觀眾帶來了審美享受，如“翠竹掩月”一幕中展現(xiàn)了景色旖旎的江南春色，“彩云追月”一幕中詩情畫意地融入了主人公的幸福憧憬。該劇以人文關(guān)懷的創(chuàng)作視角，堅持芭蕾本體的藝術(shù)規(guī)律，又根據(jù)內(nèi)容探索新的表現(xiàn)形式，將芭蕾舞、現(xiàn)代舞、民族舞等舞蹈語言進行了人物化的創(chuàng)作，在運用高難度技巧的同時成為了感人的藝術(shù)形象，特別是月兒慘遭凌辱后在漫天飛舞的雪花中與泉哥的雙人舞，猶如靈魂深處掙扎后無奈憤懣的吶喊，伴隨著惠山泉畔二胡的天籟之音，烘托了該劇的藝術(shù)魅力。舞劇《一把酸棗》是具有代表性的山西晉商題材，晉商500年的滄桑歷史、豐富的大院文化，使這部作品有著獨特濃郁的民間氣息和三晉風(fēng)情。舞劇以酸棗為矛盾和情節(jié)的關(guān)聯(lián)點，將人物命運的跌宕起伏與離合悲歡鋪陳展開，從情感深度中開掘出人文內(nèi)涵。小伙計和酸棗從相識到相愛再到相認，和著《繡荷包》和《走西口》山西民歌，演繹了凄美動人的愛情奏鳴。該劇中的舞段設(shè)計獨具匠心、別具特色，如“饑童舞”“團扇舞”“學(xué)徒舞” “盤鼓舞”等，而“盤鼓舞”中反襯手法的運用是極為大膽的藝術(shù)創(chuàng)新，展現(xiàn)了酸棗身心分離的靈魂掙扎，最后“相認”的雙人舞，展現(xiàn)了可憐瘋癲的酸棗與小伙計一對愛人的生死相戀，舞出了動人的人間絕唱。

三、生命追求的人文樂章：《大紅燈籠高高掛》《媽勒訪天邊》《筑城記》

改編于同名電影的芭蕾舞劇《大紅燈籠高高掛》是深刻反映舊社會婦女悲慘命運的作品，以其深邃犀利的視角深入人物內(nèi)心，演繹了主人公被禁錮后而造成扭曲的心靈悲劇。該劇將京劇與芭蕾的表演方式緊密糅合在一起，氣勢恢宏、精彩紛呈?！奥閷⑽琛币约皠≈腥宋铩叭迸c“武生”的“雙人舞”在舞蹈語言表現(xiàn)上展現(xiàn)了既有芭蕾本體韻律，又帶有民族風(fēng)格的舞蹈形式，舞蹈演員技藝精湛、表演傳神，深入揭示和拷問人性，細膩刻畫了人物。該劇在視覺效果上進行了較大的突破，如“杖斃”中在白色的影壁上，隨著皮鞭抽打呈現(xiàn)出鮮血四濺的大寫意手法，給人以強烈的心靈沖擊力。南寧市藝術(shù)劇院創(chuàng)作的《媽勒訪天邊》選取了一個古老悠遠的壯族民族傳說，通過藝術(shù)加工以媽勒之間的母子深情為主線，以勒與藤妹的情愛糾葛為紐帶，開啟了主人公追求真愛、尋訪光明的艱辛跋涉的征程。在主題開掘上展現(xiàn)了不懈追求、百折不撓的民族精神，呈現(xiàn)出了鮮明的現(xiàn)代藝術(shù)氣息和濃郁的民族特色。該劇中的舞蹈充分展示了八桂大地上的少數(shù)民族風(fēng)情，如壯族的“繡球舞”、侗族的“多耶舞”、瑤族的“長鼓舞”、苗族的“蘆笙舞”等，把廣西少數(shù)民族文化詮釋得淋漓盡致。在雙人舞的創(chuàng)作中，無論是勒與病魔纏身的母親的骨肉情深，還是勒與藤妹初會時的甜蜜愛戀，以及在風(fēng)雨搏擊中與藤妹的劫后相逢，都成為情感熾烈的動人篇章。舞臺上的高山巖石、奇花異草展現(xiàn)了大自然的清新靈秀，展示了色彩斑斕的舞臺空間，為表演者做了烘云托月的情景渲染。舞劇《筑城記》講述了一個古老的盤龍城的故事，通過主人公蘭蓀、季尚、季敖之間的矛盾沖突，圍繞建城、毀城、筑城等戲劇情節(jié)展開，折射出對生命意識的開拓精神和美好愛情的執(zhí)著追求。隨著大幕徐徐升起，映入眼簾的是空曠原野中的盤龍古城，使該劇滲透著荊鄂沃土的人文光華，展現(xiàn)了遠古長江文明的悠久歷史和豐厚底蘊。該劇中大段舞蹈都展示了規(guī)模宏大的群舞場面，同時創(chuàng)作了新穎別致而又有難度技巧的舞蹈語匯，表現(xiàn)出人物內(nèi)心的情感沖突。在蘭蓀、季尚、季敖的三人舞中，運用騰空跳躍和強烈爆發(fā)力的肢體表演來展示人物的心靈傾訴，從而塑造了蘭蓀柔情高雅、季尚寬厚善良、季敖奸詐陰險等個性鮮明的人物形象。

總之，精品工程評選出的這9部作品在藝術(shù)上各具特色、表演精湛、動人心弦，以人文高度的精美呈現(xiàn)激發(fā)了當(dāng)代觀眾的審美共鳴。它們猶如舞劇創(chuàng)作天空中懸掛著一道道美麗的彩虹，閃耀著璀璨的藝術(shù)魅力。

作者單位：浙江省臺州學(xué)院教師教育學(xué)院

（責(zé)任編輯：賀秀梅）