◎文/張榮亮

《投資是一種思維》：有意義的投資思維之旅

◎文/張榮亮

一直在投資路上求索著的每個(gè)投資者，在經(jīng)歷市場的種種波動(dòng)之后，也該逐漸地反思自己的操作了。每個(gè)人的感受雖不同卻富有啟發(fā)性。在忙碌了許久之后，一直試圖戰(zhàn)勝市場的人們更應(yīng)該平心靜氣地思考如何學(xué)會(huì)放棄。當(dāng)懂得取舍并理解等待與果斷的價(jià)值之后，下一個(gè)旅程也許會(huì)更加順利，也應(yīng)該如此。

投資實(shí)際上是一種思維，市場的漲跌則是思維本質(zhì)的一種表現(xiàn)形式。投資者在把握市場漲跌的同時(shí)也就開始把握自身操作了，正如把握音樂的節(jié)拍一樣。然而在市場中，更多的人關(guān)心或預(yù)測(cè)的是明日的漲跌。事實(shí)上在一個(gè)多變的市場中，關(guān)鍵是如何利用現(xiàn)有的市場去賺錢或減虧，接著才是如何去判斷市場以決定怎么做及做不做的問題，而不是市場如何走的問題。這實(shí)際上是一種投資思維的體現(xiàn)，很多時(shí)候盡管投資者預(yù)測(cè)得很準(zhǔn)確卻并不能實(shí)現(xiàn)贏利，就是因?yàn)槿绾尾僮鞯膯栴}考慮得太晚了，從而失去了諸多機(jī)會(huì)。在操作中，一個(gè)較為實(shí)際的問題就是要考慮投資的方法，一類是盡量追求贏利的幅度，以個(gè)別交易的大幅上漲彌補(bǔ)多次交易的較小虧損；另一類是追求贏利的頻率，積少成多。在具體的應(yīng)用中，隨著市場和個(gè)人技術(shù)的差別采取以其中一類為主的方法是能夠產(chǎn)生一定積極作用的，并不是這兩類方法對(duì)所有人和所有市場在任何時(shí)候都適用。此外在具體的運(yùn)作中，投資者往往忘卻感受市場波動(dòng)所帶來的另味享受，正如騎馬一樣，隨勢(shì)而動(dòng)才算是會(huì)騎了。當(dāng)我們面對(duì)操作交割記錄的時(shí)候，能否對(duì)贏的結(jié)果分析其偶然性，對(duì)輸?shù)慕Y(jié)果盡量分析其必然性？回答往往是否定的。其實(shí)，自我批評(píng)的力量在下一次實(shí)踐中就可以顯現(xiàn)出來了，周期并不需要太長。

既然是思維，我想在生活、工作、學(xué)習(xí)中均是可以運(yùn)用的。一個(gè)未經(jīng)雕琢的璞玉的價(jià)值正如原始股開始時(shí)一樣是不會(huì)有太多人發(fā)現(xiàn)的，往往其增值了大家才會(huì)去關(guān)注，未想到其已有所屬。再回到股市中，若將其放到更大的范圍中，當(dāng)我們考慮與其他學(xué)科的關(guān)系時(shí)，于是我們看到了另一個(gè)景象：經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了思考的基礎(chǔ)，物理學(xué)則與市場均衡聯(lián)系起來，生物學(xué)教給了我們交易方法是演進(jìn)和變化的，社會(huì)學(xué)強(qiáng)調(diào)了集體行為和市場的不穩(wěn)定性，心理學(xué)是市場的根本，哲學(xué)從另一個(gè)高度去指導(dǎo)交易策略和投資理念，文學(xué)給了我們思考的余地。

當(dāng)然，最后我們不能忘了風(fēng)險(xiǎn)管理，有了風(fēng)險(xiǎn)管理，不僅不會(huì)限制我們的操作，反而會(huì)為我們?cè)诓僮髦刑峁└嗟倪x擇。風(fēng)險(xiǎn)管理正如一種憂患的思維，在促使我們不斷地進(jìn)步。

其實(shí)，投資就是一種思維、它需要靈感、悟性、經(jīng)驗(yàn)和積淀，但更需要思考。

投資需要開放性思維

由于遇到問題時(shí)習(xí)慣于問為什么的思考模式，常常使我在投資道路上陷入自我思考的狀態(tài)。我一直在投資的過程中堅(jiān)持清楚地知道自己的對(duì)錯(cuò)。我曾經(jīng)有過不知所措的成功，但我從來不認(rèn)為那是成功，所有的一切對(duì)我來說都是失敗和教訓(xùn)。當(dāng)繼續(xù)多次面臨投資問題時(shí)，也迫使自己思考投資的實(shí)踐與現(xiàn)實(shí)。

在投資過程中，投資者時(shí)刻都要考慮選擇和面對(duì)不確定性的問題，而一切讓投資者做出決定的根源就在于在生活、工作和環(huán)境中形成的問題思考方式、對(duì)事物的認(rèn)知以及自身的性格，每個(gè)個(gè)體常常都會(huì)因上述三者的差異而對(duì)相同情況做出不同乃至相反的決定。其實(shí)這三者歸于一點(diǎn)就是思維的差別，不僅僅是投資，其他方面的種種選擇與決定也是由最終思維模式來加以決定的，人作為社會(huì)的一個(gè)個(gè)體，在與其他個(gè)體的溝通過程中思維也顯得更加重要。思維是可以逐步完善的，投資也是如此。

投資是一種思維，思維本身就是開放性的，一種基于學(xué)習(xí)和不斷進(jìn)步的開放性平臺(tái)，每一個(gè)行走在投資路上的人，都應(yīng)該有一個(gè)開闊的胸懷，敢于學(xué)習(xí)并接納新的事物，這樣才能使自己不斷進(jìn)步。投資作為一種開放性思維，其在于考慮問題的出發(fā)點(diǎn)以及思考問題的方式。我并不需要崇拜前驅(qū)，但在考慮問題時(shí)需要學(xué)會(huì)尊重前驅(qū)，無論成敗。市場上的投資實(shí)踐常常讓人陷于不復(fù)的境地，無法擺脫，這其實(shí)無可厚非，因?yàn)閺囊粋€(gè)側(cè)面證明了人類學(xué)習(xí)和了解未知的欲望。當(dāng)我們一次次面對(duì)投資的選擇時(shí)，不僅僅需要面對(duì)自身的欲望，而且還要知道別人或者市場的可能性觀點(diǎn)，許多投資的失敗常常是因?yàn)橐粠樵?，相信自己包括相信自己?duì)專業(yè)和內(nèi)心的判斷與相信自己對(duì)他人行為的判斷。在這個(gè)投資的平臺(tái)上可以不斷地修正和完善內(nèi)心對(duì)世界的一種“偏見”，接近于其他人最內(nèi)心的“偏見”，此處的“偏見”是對(duì)市場不確定性的個(gè)性化看法，當(dāng)這種個(gè)性化看法趨于一致時(shí)可想而知接下來會(huì)發(fā)生什么。

改變舊的思維習(xí)慣

日本近代有兩位一流的劍客：一位是宮本武藏，另一位是柳生又壽郎。

當(dāng)年，柳生拜師宮本。學(xué)藝時(shí)，向?qū)m本說：“師傅，根據(jù)我的資質(zhì)，要練多久才能成為一流的劍客？”宮本答道：“最少也要10年吧！”柳生說：“哇，10年太久了，假如我加倍苦練，多久可以成為一流的劍客呢？”宮本答道：“那就要20年了?！绷荒樅?，又問：“假如我晚上不睡覺，日以繼夜地苦練呢？”宮本答道：“那你必死無疑，根本不可能成為一流的劍客?！?/p>

柳生非常吃驚：“為什么？”宮本答道：“要當(dāng)一流劍客的先決條件，就是必須永遠(yuǎn)保留一只眼睛注視自己，不斷反省自己?，F(xiàn)在，你兩只眼睛都只盯著劍客的招牌，哪里還有眼睛注視自己呢？”柳生聽了，滿頭大汗，當(dāng)場開悟，終成一代名劍客。

將投資作為一種思維來對(duì)待，那就意味著我們賴以考慮的基礎(chǔ)廣泛而博大，對(duì)待成功也將不會(huì)囿于某一個(gè)狹小的范圍（當(dāng)然也不是完全沒有節(jié)制的）。正如中醫(yī)和西醫(yī)都可以治病，盡管方法差異很大，卻達(dá)到了殊途同歸的效果，究其原因是，對(duì)待世界的不同哲學(xué)思維方式都達(dá)到了對(duì)世界的相同理解。更進(jìn)一步說，我們可以推知每一個(gè)成功背后，都有理論作為基礎(chǔ)，毫無疑問資本市場也不例外。投資者在學(xué)習(xí)投資方法時(shí)，更應(yīng)注意其背后的根本理念?？墒浅晒Σ⒉痪拖衩總€(gè)投資者所希望的那樣，不斷地沖動(dòng)所帶來的僅僅是“沖動(dòng)的懲罰”，投資者在市場的實(shí)踐中由于沖動(dòng)和自欺欺人，往往市場懲罰所帶來的后果也是直接而深刻的。在我們的世界中，到處都在講吸煙有害健康，肥胖容易導(dǎo)致過多疾病，可是在大街上吸煙或過重的人卻隨處可見。

我們不斷地強(qiáng)調(diào)成功背后的理念，但現(xiàn)實(shí)的壓迫并不能讓太多的人有時(shí)間去學(xué)會(huì)更多的思考，恰恰相反是更多的交易?？墒?，沒有正確的思維如何能夠進(jìn)行正確的交易。當(dāng)我們被動(dòng)地學(xué)會(huì)一次正確的交易時(shí)，那么下一次呢？在很多時(shí)候，如果我們一直沿用舊有的行為模式，最后所得的結(jié)果仍然會(huì)與以前沒有多大的差別。但是，改變的勇氣以及改變后所面對(duì)的更多不確定性根本讓人無法預(yù)先知道其后果的好壞。所以對(duì)舊有思維的超越需要克服的是人性中的恐懼和懶惰。就像唱片，不管你播放多少次，它始終都在播放著相同的曲子，因?yàn)樗苤朴谝糗壍目毯邸Ｒ粋€(gè)經(jīng)典的對(duì)“精神病人”的解釋：“一再重復(fù)做相同的事，卻妄想有完全不同的結(jié)果?！彼钥梢灾溃谂c自己切身利益相關(guān)的投資中改變舊有的習(xí)慣、不斷地完善投資的思維和習(xí)慣是多么重要，一位好的水手不能控制海洋的運(yùn)行，但是卻可以控制自己的行為和知識(shí)的積累，從經(jīng)驗(yàn)中積淀知識(shí)，由此可以知道出海和避風(fēng)的良好時(shí)機(jī)，而這一切均依賴于水手的知識(shí)和思維，也就是說，要正確而有效地運(yùn)用我們的頭腦，善用我們的思維。