魏 歡

（四川師范大學(xué) 招生就業(yè)處，四川 成都 610068）

自20世紀(jì)末以來(lái)，，隨著大規(guī)模的流動(dòng)人口出現(xiàn)，一部分農(nóng)民工子女被父母留在農(nóng)村，托付給他人照看，形成了我國(guó)一個(gè)特殊的群體——留守兒童。留守兒童是指因父母雙方或一方外出而被留在戶籍所在地，不能和父母雙方共同生活在一起的未成年孩子［1］。其中農(nóng)村留守兒童是指因父母雙方或一方從農(nóng)村流動(dòng)到其他地區(qū)，把孩子留在戶籍所在的農(nóng)村地區(qū)，不能與父母共同生活在一起的兒童［2］。由于留守兒童與父母長(zhǎng)期分離，缺乏父母的教育和關(guān)愛(ài)，他們接觸更多的是學(xué)校、同伴，容易給他們的人格、心理健康、行為、學(xué)習(xí)等方面帶來(lái)不良影響［3］。

寬恕是發(fā)生在兩個(gè)人之間，其中一個(gè)人在心理、情感、身體或道德方面受到另一個(gè)人的深度而持久的傷害，寬恕是使受害者從憤怒、憎恨和恐懼中解脫出來(lái)，并不再渴望報(bào)復(fù)侵犯者的一個(gè)內(nèi)部過(guò)程［4］。寬恕包括寬恕他人和寬恕自己兩個(gè)方面。前者是指受到他人的傷害后，受害者自愿停止敵視侵犯者并善待侵犯者的心理過(guò)程；后者是指?jìng)€(gè)人饒恕自己所犯的錯(cuò)誤，由憎恨自己轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)愛(ài)自己的心理過(guò)程［5］。已有研究表明，影響寬恕的主要因素包括移情、責(zé)任歸因、侵犯的后果及道歉、人際關(guān)系、人格、文化背景等［6］。在現(xiàn)階段，青少年之間發(fā)生矛盾沖突后，往往由于他們的不寬恕而影響了自己與他人之間的人際交往，從而影響了其身心健康發(fā)展。

有研究者發(fā)現(xiàn)，人們?yōu)榱嗣馐軕土P或批評(píng)、維護(hù)自尊、給人留下好印象，會(huì)盡量“裝好”，使自己看起來(lái)適合社會(huì)需要，這就是社會(huì)贊許性［7］。那么，這種按照符合社會(huì)的要求不是根據(jù)自己的實(shí)際情況做出反應(yīng)的傾向，是否會(huì)影響留守兒童的寬恕呢？本研究以農(nóng)村留守兒童為研究對(duì)象，探討社會(huì)贊許性與寬恕之間的關(guān)系，以此了解他們?nèi)绾翁幚砣穗H交往中受到的傷害，從而促進(jìn)其身心健康發(fā)展。

一、對(duì)象與方法

（一）對(duì)象

以成都市某鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)、某鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)的農(nóng)村留守兒童為研究對(duì)象，采用分層隨機(jī)抽樣的方法發(fā)放問(wèn)卷150分，收回有效問(wèn)卷148份，其中男生66人，女生82人。被試主要是從小學(xué)三年級(jí)到初中二年級(jí)中選出的，其中小三30人，小四30人，小五30人，初一28人，初二30人。

（二）研究工具

1.寬恕量表。采用HearLand編制的寬恕量表，用于測(cè)量被試寬恕自己和寬恕他人的傾向。分為寬恕自己和寬恕他人兩個(gè)分量表，各12個(gè)題，采用Likert式5點(diǎn)記分。得分越高則表示越容易寬恕自己或?qū)捤∷?。本次測(cè)量的內(nèi)部一致性系數(shù)：寬恕自己分量表為0.73；寬恕他人分量表為0.75。

2.社會(huì)贊許量表。采用Marlowe-Crowne社會(huì)贊許量表（MCSD），由楊國(guó)樞翻譯譯修訂，共8個(gè)題目，目的在于測(cè)量個(gè)人在不知不覺(jué)中意欲符合社會(huì)期望的程度。分?jǐn)?shù)越高，表示個(gè)人的社會(huì)贊許性越強(qiáng)；分?jǐn)?shù)越低，表示個(gè)人的社會(huì)贊許性越弱。在本次測(cè)量中本量表的內(nèi)部一致性系數(shù)為0.71。

（三）統(tǒng)計(jì)方法

采用團(tuán)體施測(cè)，完成問(wèn)卷約需15分鐘，當(dāng)場(chǎng)收回問(wèn)卷。刪除無(wú)效問(wèn)卷后，采用SPSS17.0統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行了數(shù)據(jù)整理與統(tǒng)計(jì)分析。

二、結(jié)果與分析

（一）農(nóng)村留守兒童社會(huì)贊許性與寬恕得分情況

表1 農(nóng)村留守兒童在各變量上的描述統(tǒng)計(jì)

表1列出了148名農(nóng)村留守兒童在社會(huì)贊許性量表和寬恕量表上的得分平均數(shù)和標(biāo)準(zhǔn)差。為檢驗(yàn)各變量在性別、年級(jí)上存在差異是否存在差異，分別作獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)、方差分析檢驗(yàn)，結(jié)果表明，社會(huì)贊許性、寬恕均不存在顯著的性別及年級(jí)差異（p＜0.05）。

（二）農(nóng)村留守兒童社會(huì)贊許性與寬恕之間的關(guān)系

表2 農(nóng)村留守兒童社會(huì)贊許性與寬恕的相關(guān)矩陣

分別將農(nóng)村留守兒童寬恕總分、各維度得分與社會(huì)贊許性進(jìn)行相關(guān)分析，結(jié)果表明（見(jiàn)表2），農(nóng)村留守兒童社會(huì)贊許性與總體寬恕、寬恕他人存在顯著的正相關(guān)（p＜0.01），而與寬恕自己的相關(guān)性不顯著（p＞0.05）。也就是說(shuō)，農(nóng)村留守兒童的社會(huì)贊許性得分越高，在受到傷害后，個(gè)體選擇寬恕的可能性越大，主要表現(xiàn)為寬恕他人而不是寬恕自己。

表3 農(nóng)村留守兒童社會(huì)贊許性對(duì)寬恕的回歸分析

為了考察社會(huì)贊許性對(duì)寬恕的預(yù)測(cè)作用，根據(jù)相關(guān)分析結(jié)果（見(jiàn)表3），以農(nóng)村留守兒童的總體寬恕、寬恕他人為因變量，以社會(huì)贊許性為預(yù)測(cè)變量，進(jìn)行回歸分析，結(jié)果表明社會(huì)贊許性能顯著正向預(yù)測(cè)農(nóng)村留守兒童的總體寬?。╰=2.64，p＜0.01），寬恕他人維度（t=2.67，p＜0.01），也就是說(shuō)，農(nóng)村留守兒童的社會(huì)贊許性可以影響他們總體寬恕和寬恕他人方面。

（三）不同性別農(nóng)村留守兒童社會(huì)贊許性與寬恕之間的關(guān)系

表4 不同性別農(nóng)村留守兒童社會(huì)贊許性與寬恕的相關(guān)矩陣

分別將男性、女性農(nóng)村留守兒童總體寬恕、各維度得分與社會(huì)贊許性進(jìn)行相關(guān)分析，結(jié)果顯示（見(jiàn)表4），男性農(nóng)村留守兒童的社會(huì)贊許性與總體寬恕呈顯著的正相關(guān)，也就是說(shuō)男性農(nóng)村留守兒童的社會(huì)贊許性與總體寬恕關(guān)系更為密切，社會(huì)贊許性越高，他們寬恕程度也越高。而女性農(nóng)村留守兒童的社會(huì)贊許性與寬恕他人呈顯著正相關(guān)，說(shuō)明女性農(nóng)村留守兒童的社會(huì)贊許性與寬恕他人聯(lián)系緊密，社會(huì)贊許性越高，他們?cè)奖憩F(xiàn)出寬恕他人。

表5 農(nóng)村留守兒童社會(huì)贊許性對(duì)寬恕的回歸分析

進(jìn)一步做回歸分析檢驗(yàn)社會(huì)贊許性對(duì)寬恕的預(yù)測(cè)作用，結(jié)果表明（見(jiàn)表5），男性農(nóng)村留守兒童的社會(huì)贊許性對(duì)總體寬恕具有正向預(yù)測(cè)作用，說(shuō)明在受到傷害時(shí)，受社會(huì)贊許性的影響，他們傾向于表現(xiàn)出整體程度上的寬恕。而女性農(nóng)村留守兒童的社會(huì)贊許性對(duì)寬恕他人具有顯著的正向預(yù)測(cè)作用，說(shuō)明在受到傷害時(shí)，受社會(huì)贊許性的影響，他們傾向于寬恕他人。

三、討論

本研究發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村留守兒童的社會(huì)贊許性與總體寬恕呈顯著正相關(guān)，回歸分析結(jié)果表明，農(nóng)村留守兒童社會(huì)贊許性能正向預(yù)測(cè)寬恕意愿，說(shuō)明在受到傷害后，他們的社會(huì)贊許性能預(yù)測(cè)寬恕意愿，贊許性動(dòng)機(jī)水平越強(qiáng)，越可能使自己從憤怒、憎恨和恐懼中解脫出來(lái)，寬恕侵害者。由于與父母長(zhǎng)期分離，缺少父母的支持與關(guān)愛(ài)，農(nóng)村留守兒童需要尋求其他的社會(huì)支持，努力為自己構(gòu)建良好的社會(huì)支持系統(tǒng)［8］，因此，他們與親戚、鄰居、同伴、同學(xué)、老師、班集體、學(xué)校、社會(huì)等各方面保持密切的聯(lián)系，容易受到社會(huì)要求與準(zhǔn)則的影響，以此約束自己的行為規(guī)范。所以，在人際交往的過(guò)程中受到傷害后，農(nóng)村留守兒童可能根據(jù)謙讓、大度、和諧等社會(huì)規(guī)范的影響，表現(xiàn)出寬恕意向，原諒對(duì)方。

本研究還發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村留守兒童的社會(huì)贊許性與寬恕他人存在顯著正相關(guān)，與寬恕自己無(wú)相關(guān)，回歸分析發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村留守兒童社會(huì)贊許性能正向預(yù)測(cè)寬恕他人，說(shuō)明在受到傷害后，他們傾向于寬恕他人，原諒侵犯者，停止對(duì)侵犯者的敵視，并善待侵犯者。寬恕自己是指?jìng)€(gè)人饒恕自己所犯的錯(cuò)誤或罪孽，由憎恨轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)愛(ài)的過(guò)程，表現(xiàn)為個(gè)體對(duì)自己的內(nèi)在要求，而社會(huì)贊許性是指?jìng)€(gè)體以社會(huì)所能接納的方式要求自己，因此，二者沒(méi)有明顯的聯(lián)系。由于父母在外打工，遇到問(wèn)題不能提供及時(shí)的幫助，導(dǎo)致留守兒童在遇到問(wèn)題和困難時(shí)常常依靠自己的力量來(lái)解決，形成了對(duì)生活事件的積極應(yīng)對(duì)態(tài)度和方式［9］，因此，在人際交往過(guò)程中受到委屈、傷害，更多地以積極的態(tài)度面對(duì)，選擇寬恕、原諒他人。

此外，本研究還發(fā)現(xiàn)，不同性別的農(nóng)村留守兒童的社會(huì)贊許性與寬恕之間的關(guān)系存在差異，男性的社會(huì)贊許性與總體寬恕相關(guān)顯著，并對(duì)總體寬恕具有顯著的預(yù)測(cè)作用；而女性的社會(huì)贊許性與寬恕他人相關(guān)顯著，并對(duì)寬恕他人具有顯著的預(yù)測(cè)作用。從已有研究可知，關(guān)于寬恕的性別研究結(jié)論不完全一致［10］，因此，個(gè)體寬恕與社會(huì)贊許性之間的關(guān)系可能會(huì)存在差異。由于社會(huì)對(duì)個(gè)體的性別角色認(rèn)同不同，不同性別的兒童在社會(huì)會(huì)過(guò)程中受到的社會(huì)期望也不同，通常社會(huì)認(rèn)定男性應(yīng)該是寬容大度、胸襟廣闊，能夠照顧其他成員和女人，這些社會(huì)準(zhǔn)則促使男生在沖突發(fā)生后，易于采用寬恕來(lái)應(yīng)對(duì)，表現(xiàn)出一種整體程度的寬恕。因此，男性農(nóng)村留守兒童的社會(huì)贊許性對(duì)總體寬恕具有影響作用。相對(duì)于男性，女性較少主動(dòng)發(fā)生沖突，更多的是受到傷害，并且她們的情感細(xì)膩，感受他人情感的能力較強(qiáng)，容易對(duì)他人產(chǎn)生移情，而移情是影響個(gè)體寬恕的重要因素。因此，在受到傷害時(shí)，受社會(huì)贊許性的影響，女性農(nóng)村留守兒童更多地表現(xiàn)出寬恕他人。

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