楊萌　李婧

摘 要：從奈良至平安時代，日本建筑的發(fā)展，在木構(gòu)技術(shù)上并未產(chǎn)生很大變化，但其空間布局、功能、建筑細(xì)節(jié)、比例以及代表文化等，皆有大的演變和發(fā)展?？臻g布局更加靈活，寺院從純粹的佛教圣地融入到統(tǒng)治階級貴族的邸宅里，更加注重細(xì)節(jié)，建筑比例從單純簡潔變?yōu)閺?fù)雜精致，更多和日本本土文化相結(jié)合表達(dá)日本的文化和信仰。從奈良時代開始日本建筑不斷地與其本土民族特色結(jié)合，到了平安時代日本建筑逐漸從唐風(fēng)向和風(fēng)開始轉(zhuǎn)變，其建筑風(fēng)格逐漸日本化，趨于成熟和定型，并作為日本傳統(tǒng)的古典樣式“和樣”。

關(guān)鍵詞：奈良時代；平安時代；日本化

中圖分類號：J05 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）11-0166-02

奈良時代是日本古典建筑的黃金時期，受隋唐文化及佛教文化影響，建筑基本上是以佛教寺院為中心而展開的。平安時代（公元794年—1184年）是日本建筑史上最具特色的時期之一，是日本建筑發(fā)展的一個重要演變時期。

一、建筑風(fēng)格形成因素分析

奈良時代政治穩(wěn)定，太平盛世，經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展，統(tǒng)治者極力發(fā)展佛教，和中國及其他鄰國交涉頻繁，受中國唐朝文化及建筑思想影響比較深刻全面，這時期建筑也向著唐朝的建筑特色發(fā)展。

平安時代，政治變革較大。政治腐朽，追求富麗堂皇的宮殿、神社和佛寺；形成封建化國家；中日交流趨于停頓；強(qiáng)化本民族特色，建筑也開始本土化，趨向精致奢華，在不斷吸收中國建筑成就的同時走向了創(chuàng)新本土建筑文化的道路。

二、設(shè)計的靈感來源分析

自古以來日本民族對木質(zhì)建筑的鐘愛，對自然的感悟；歷代木結(jié)構(gòu)建筑的發(fā)展為設(shè)計提供了一定的靈感基礎(chǔ)。

受到中國等鄰近國家文化，建筑思想以及佛教文化的影響，奈良時期的設(shè)計更多的靈感來源于中國建筑風(fēng)格以及佛教文化。

時代的變化，統(tǒng)治階級追求富麗堂皇奢華，影響了設(shè)計的靈感。平安時代更加注重本國文化以及內(nèi)部發(fā)展，所以平安時期建筑的靈感也多來源于日本的本土文化。

三、設(shè)計理念與風(fēng)格分析

設(shè)計理念是在空間作品構(gòu)思過程中所確立的主導(dǎo)思想，它賦予作品文化內(nèi)涵和風(fēng)格特點(diǎn)。

奈良時代主要建筑設(shè)計理念包括：注重與自然的融合；熱愛原始材料及色彩；注重簡約及樸素；注重建筑規(guī)模宏大，突出磅礴的氣勢；模仿中國唐朝寺院建筑的布局特色以及構(gòu)造建筑手法細(xì)節(jié)等。

平安時代建筑的主要設(shè)計理念包括：注重與自然的關(guān)系；注重細(xì)致樸素及建筑各部分比例；注重民族信仰傳統(tǒng)及民族文化內(nèi)涵，突出意蘊(yùn)；布局方面，采用因地制宜自由布局，空間利用率更高；重視呈現(xiàn)材料，構(gòu)造，功能性因素的天然特色；注重統(tǒng)治階層喜好，注重裝飾風(fēng)格。

四、設(shè)計風(fēng)格對比分析

1.形成因素比較

相同方面，從奈良到平安時代，建筑的風(fēng)格形成都受到佛教文化，中國建筑風(fēng)格及統(tǒng)治階級思想與取向影響，也都一定程度受到本土文化影響。

兩個時代的建筑，都在一定程度上受佛教文化，中國建筑風(fēng)格及本土文化影響。但由于文化政治及經(jīng)濟(jì)情況的不同，所受的影響程度不同，導(dǎo)致后期建筑風(fēng)格不同。由于政治形勢不斷發(fā)展統(tǒng)治階級的思想及取向發(fā)生了很大變化，導(dǎo)致建筑風(fēng)格從古樸豪邁轉(zhuǎn)向了優(yōu)美華麗。平安時期建筑技術(shù)更加成熟，因此建筑更加注重細(xì)節(jié)，更加優(yōu)雅精致。

總之兩個時代背景的不斷變化影響著日本唐式建筑逐漸與本土文化相結(jié)合并走向日本化。

2.靈感來源比較

日本建筑的設(shè)計靈感來自于很多方面，歷史因素如自古以來日本對木質(zhì)建筑的鐘愛，對自然的熱愛等；文化因素如源于佛教文化，受中國建筑思想及設(shè)計理念影響，受統(tǒng)治階級興趣取向的影響等。

二者的靈感來源有著共同的基礎(chǔ)，都受到傳統(tǒng)理念的影響，對自然極度崇拜，受歷代建筑風(fēng)格及中國建筑理念的影響。這兩個時代統(tǒng)治者思想及取向?qū)υO(shè)計靈感起著重要影響作用。平安時代從學(xué)習(xí)中國轉(zhuǎn)向重視本土文化，所以建筑的靈感來源更多來自日本的本土文化。這也就是日本唐式建筑逐漸走向日本化的原因之一。

3.設(shè)計理念與風(fēng)格比較

從奈良時代至平安時代，日本建筑的發(fā)展在設(shè)計理念上變化并不是很大，仍然存在很多相同設(shè)計理念及風(fēng)格特點(diǎn)，例如對自然的重視，對原材料的運(yùn)用等，但是在布局上從一味模仿中國寺院布局，開始了采用因地制宜自由布局，建筑風(fēng)格也由簡約樸素轉(zhuǎn)為優(yōu)美華麗，更加注重細(xì)部設(shè)計，建筑各部分比例從單純簡潔變?yōu)閺?fù)雜精致?？傊?，日本的建筑開始結(jié)合本土的文化以及地域特色，逐漸走上自己的建筑風(fēng)格的道路。

五、從奈良時代到平安時代的逐漸日本化

1.日本唐式建筑逐漸日本化的原因

首先地域因素，獨(dú)立島國，資源有限，所以日本設(shè)計樸素注重細(xì)節(jié)；國土資源有限，地勢復(fù)雜，所以寺院建筑布局從模仿中國寺院布局轉(zhuǎn)變?yōu)橐虻刂埔俗杂刹季?，提高空間利用率；氣候溫和濕潤，盛產(chǎn)木材，處于地震帶，地理活動頻繁，因此鐘愛木材建筑，木架構(gòu)建筑研究實力強(qiáng)，技術(shù)嫻熟。

政治方面，從一個中央集權(quán)國家到政體瓦解。政治上的變化，使日本更加關(guān)注國內(nèi)的發(fā)展。文化方面，從極度宣揚(yáng)佛教到本土文化恢復(fù)影響。封建經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，為其逐漸日本化提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并影響了文化的發(fā)展。外交方面，中日交流逐漸趨于停頓。日本的視野從國外轉(zhuǎn)向國內(nèi)，重視本土文化的發(fā)展及內(nèi)涵。

另外統(tǒng)治階級的思想也影響著寺院建筑的風(fēng)格發(fā)展。統(tǒng)治階級由原來的好節(jié)約變?yōu)楹萌A麗奢侈，逐漸引導(dǎo)和改變了建筑的風(fēng)格及功能。

2.日本唐式建筑逐漸日本化的表現(xiàn)

從奈良到平安時代建筑的逐漸日本化，盡管變化并不是很大，但仍然可以看出其建筑的發(fā)展趨勢，如布局更加靈活，重視自然，材料及構(gòu)造，注重細(xì)部以及建筑各部分比例，注重民族信仰傳統(tǒng)及民族文化內(nèi)涵，開始有了本土的傳統(tǒng)裝飾和細(xì)節(jié)等。最主要的是日本在吸收了外來文化的基礎(chǔ)上，根據(jù)本國的地域，文化，民族等特色開始開拓具有自己民族特色的道路。

3.總結(jié)

從奈良至平安時代，日本建筑的發(fā)展，在木構(gòu)技術(shù)上并未產(chǎn)生很大變化，但其空間布局、功能、建筑細(xì)節(jié)、比例以及代表文化等，皆有大的演變和發(fā)展。空間布局更加靈活，寺院從純粹的佛教圣地融入到統(tǒng)治階級貴族的邸宅里，更加注重細(xì)節(jié)，建筑比例從單純簡潔變?yōu)閺?fù)雜精致，更多和日本本土文化相結(jié)合表達(dá)日本的文化和信仰。

日本建筑的發(fā)展，是一個不斷吸收學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新發(fā)展的歷史，這段歷史充分展現(xiàn)了其民族不斷學(xué)習(xí)創(chuàng)新的精神。同時也提示我們，一個民族的文化及發(fā)展的力量是無窮的，我們應(yīng)該充分發(fā)揮我們民族的特色開創(chuàng)一個屬于我們自己的道路。

參考文獻(xiàn)：

[1]張十慶.日本之建筑史研究概觀[J].建筑師，1995，（6）.

[2][日]齋藤公男.空間結(jié)構(gòu)的發(fā)展與展望[M].季小蓮，徐華，譯.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2009.

（責(zé)任編輯：許廣東）