石破

電影導(dǎo)演張藝謀導(dǎo)過(guò)歌劇、導(dǎo)過(guò)“映象”劇、導(dǎo)過(guò)奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式，如今又導(dǎo)起京劇來(lái)。國(guó)慶期間，由張藝謀導(dǎo)演的新編京劇《天下歸心》在北京國(guó)家大劇院上演。張藝謀在接受記者采訪時(shí)說(shuō)：“今天中國(guó)正在崛起，但是很多傳統(tǒng)的道德，人情世故都越來(lái)越淡了，大家越來(lái)越現(xiàn)實(shí)。這個(gè)戲講的是回歸中國(guó)最傳統(tǒng)的孝道，講中國(guó)的傳統(tǒng)美德，人的感情，我覺(jué)得很好。對(duì)今天的年輕人，對(duì)當(dāng)代社會(huì)（很有意義）。我個(gè)人很喜歡?！?/p>

像張藝謀這樣提倡“回歸孝道”的，如今大有人在，當(dāng)然，反對(duì)者也絡(luò)繹不絕。孝道最為人詬病之處，在于它維護(hù)的是一種長(zhǎng)幼尊卑的秩序，強(qiáng)調(diào)晚輩對(duì)長(zhǎng)輩單方面的順?lè)?、奉獻(xiàn)和犧牲，漠視人格平等和晚輩的個(gè)體尊嚴(yán)，并極易導(dǎo)致專(zhuān)制主義盛行。

對(duì)“孝道回歸”的呼吁，反映了在中國(guó)快速現(xiàn)代化的過(guò)程中，金錢(qián)拜物化的狂潮亦隨之而至，舊的倫理規(guī)范失去了，新的又沒(méi)構(gòu)建出來(lái)，導(dǎo)致人們普遍的行為失范。因此，有人想靠孝道來(lái)拯救崩塌了的世道人心，重建人與人之間的關(guān)系。

但問(wèn)題在于，傳統(tǒng)文化中的孝道，本身是一個(gè)完整的體系，而又依歸于皇權(quán)制度，這個(gè)體系在皇權(quán)制度滅亡的前提下，再經(jīng)“五四”運(yùn)動(dòng)的狂飆沖刷，又經(jīng)革命道德文化的一再摧毀，早就面目全非了。如今想從這個(gè)體系中揀拾出遺落的仨核桃倆棗，以此來(lái)統(tǒng)領(lǐng)當(dāng)代社會(huì)的倫理道德，實(shí)在是力不從心。

跟大多數(shù)宗教一樣，孝道設(shè)立的目的，是為對(duì)付人類(lèi)身上“蠻性的殘余”。美國(guó)人類(lèi)文化學(xué)家摩耳在《蠻性的殘余》書(shū)里寫(xiě)道：“野蠻祖先遺留于文明人天性中的殘余本能，是文明人不道德的主因之一?！镞@個(gè)詞是稱(chēng)呼由殘余本能所致的惡行。我們的不端行為，是由于受祖先遺留下來(lái)的本能的驅(qū)遣。人心是神和獸的戰(zhàn)場(chǎng)?！?blockquote>在熟人社會(huì)迅速轉(zhuǎn)變?yōu)槟吧松鐣?huì)的今天，在缺乏共同價(jià)值觀和行為規(guī)范制約的前提下，無(wú)孔不入的消費(fèi)時(shí)代浪潮，實(shí)則在相當(dāng)程度上喚醒了我們內(nèi)心中“蠻性的遺留”。

然而，“蠻性的殘余”力量實(shí)在強(qiáng)大。中國(guó)歷朝歷代統(tǒng)治者沒(méi)有不希望以孝道等道德教條來(lái)馴化人類(lèi)固有之“蠻性的遺留”的，但幾千年來(lái)，這項(xiàng)事業(yè)總是步履維艱，功敗垂成。

野蠻人以部落為群體，一個(gè)部落與其他部落之間僅僅是敵對(duì)、戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)系。在部落內(nèi)部，野蠻人以勇敢、忠順、堅(jiān)忍等為美德；其他部落的人外出于他的世界，他的主要任務(wù)是欺騙、殺戮、俘虜和役使他們。他對(duì)于“外人”的道德立場(chǎng)差不多是同對(duì)于本族的人正好相反。

在熟人社會(huì)迅速轉(zhuǎn)變?yōu)槟吧松鐣?huì)的今天，在缺乏共同價(jià)值觀和行為規(guī)范制約的前提下，無(wú)孔不入的消費(fèi)時(shí)代浪潮，實(shí)則在相當(dāng)程度上喚醒了我們內(nèi)心中“蠻性的遺留”。人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于相互協(xié)力合作的關(guān)系。我們對(duì)災(zāi)害、饑餓、疾病、死亡等等的憂慮，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不過(guò)我們對(duì)“同類(lèi)相殘”的憂慮。

人類(lèi)過(guò)度自私的習(xí)性是從野蠻和獸性的黑暗時(shí)代留下來(lái)的，幸好之后我們又有了“良知”，“良知”即所謂“道德的意識(shí)”，它存在于我們的心中，幫助我們辨別是非。摩耳說(shuō)：“在高尚的人中，一切本能都服從良知的命令。責(zé)任發(fā)言時(shí)，一切私欲都啞口無(wú)言了?！?/p>

那么，當(dāng)今社會(huì)的不幸之一，就是極度缺乏“高尚的人”了。話說(shuō)回來(lái)，這種“高尚的人”，能用洗腳、磕頭、讀《弟子規(guī)》的方式培養(yǎng)出來(lái)嗎？