楊桂芬

本次課程改革的具體目標(biāo)之一是：遵循時(shí)代性原則，使課程內(nèi)容與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)進(jìn)步得到有機(jī)聯(lián)系，把知識(shí)技能的學(xué)習(xí)與學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

現(xiàn)在學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教材興趣不夠濃厚，原因很多，其中一點(diǎn)是教材選入了太多經(jīng)典，而幾乎沒(méi)有選入時(shí)文，我認(rèn)為高中語(yǔ)文教材應(yīng)該適量增加時(shí)文，縮小經(jīng)典比例。

時(shí)文遵循了時(shí)代性原則， 更易與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)。時(shí)文里有新鮮的文章，學(xué)生有新鮮的閱讀、新鮮的感受、新鮮的思路、新鮮的收獲。時(shí)文寫(xiě)的人是這個(gè)時(shí)代的人，是活生生的有血有肉的人，是經(jīng)常出現(xiàn)在學(xué)生視野里的形象。與時(shí)文中的鮮活形象相比，經(jīng)典里的人物則顯得抽象得多，比如莊子、李密等人物，更象陳放在博物館里的標(biāo)本。不可否認(rèn)他們身上蘊(yùn)含著特定的價(jià)值，他們的思想對(duì)后世人有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，但他們生活的時(shí)代距離現(xiàn)代太久遠(yuǎn)，學(xué)生很難感受到人物的鮮活，不易把作品與自己的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，很難把這些人物的品質(zhì)內(nèi)化為自己的品質(zhì)。時(shí)文寫(xiě)的是這個(gè)時(shí)代的事，是和學(xué)生同時(shí)代的事，是發(fā)生在學(xué)生自己身邊的事，文章里大眾的價(jià)值取向和審美觀(guān)念與學(xué)生主流思想和審美觀(guān)念一致，閱讀這樣的文章更容易調(diào)動(dòng)他們的情感體驗(yàn)，引發(fā)他們的共鳴，從而把作品人物優(yōu)秀品質(zhì)內(nèi)化為自身品質(zhì)，當(dāng)他們一旦處于人生低谷，他們更易調(diào)動(dòng)這些精神品質(zhì)積累，從容鎮(zhèn)定，坦然面對(duì)生活的磨難。我們總是責(zé)備有些學(xué)生高分低能，面對(duì)生活的磨難驚慌失措，其中有一個(gè)原因就是經(jīng)典距離學(xué)生生活太遙遠(yuǎn)，學(xué)生并不能通過(guò)閱讀這些作品來(lái)獲得間接經(jīng)驗(yàn)。我們的教育是大眾教育而不是精英教育，太多的經(jīng)典距離平凡的學(xué)生實(shí)在太遙遠(yuǎn)，而時(shí)文卻能收到意想不到的效果，如《就這樣我們贏了》一文，通過(guò)發(fā)生在這個(gè)時(shí)代的一家三口同病魔抗?fàn)幍氖吕?，讓學(xué)生體味到了堅(jiān)強(qiáng)意志的強(qiáng)大力量，主人公鮮活的事跡使學(xué)生深受感動(dòng)，其堅(jiān)強(qiáng)的意志更易深入學(xué)生內(nèi)心，作為個(gè)人品質(zhì)積淀下來(lái)，當(dāng)遭遇生活的磨難，堅(jiān)韌之光便會(huì)不由自主地釋放出來(lái)。又如《讓平凡的日子鮮亮》一文，告訴學(xué)生在這個(gè)和平時(shí)代，平凡的學(xué)生應(yīng)該怎樣經(jīng)營(yíng)好自己的人生。

閱讀時(shí)文可讓學(xué)生間接了解當(dāng)今社會(huì)，學(xué)生更易把知識(shí)技能的學(xué)習(xí)與實(shí)踐能力的提高結(jié)合起來(lái)。時(shí)文中經(jīng)常能發(fā)現(xiàn)精彩的，甚至讓人掉淚的文章，這些文章涉及的都是當(dāng)今的社會(huì)問(wèn)題，比如拆遷、農(nóng)民工、大學(xué)生就業(yè)、中產(chǎn)階層的生活、普通員工住房、剩男剩女等等，從這些文章里他們可以間接了解社會(huì)，從而明確怎樣規(guī)劃自己的人生；明白若要使人生精彩，接好社會(huì)主義建設(shè)這個(gè)班，可作哪些知識(shí)和技能的準(zhǔn)備；通過(guò)這些文章學(xué)生可以反省自己欠缺的東西還有哪些。很多學(xué)生都想成功，都想做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才，但許多學(xué)生不知道社會(huì)究竟需要什么樣的人，他們努力的方向在哪里。我們經(jīng)常問(wèn)高一的學(xué)生將來(lái)想找個(gè)什么樣的工作，很多學(xué)生茫然，問(wèn)高三的學(xué)生想考什么樣的學(xué)校什么樣的專(zhuān)業(yè)，仍然有大部分學(xué)生茫然。試想，一個(gè)高中生人生的十幾年幾乎都在學(xué)校度過(guò)，如果無(wú)法從家庭教育中了解社會(huì)，也不能從學(xué)校教育中對(duì)社會(huì)有一定的了解的話(huà)，十八歲的學(xué)生注定是稚嫩的，十八歲的成人注定無(wú)力規(guī)劃自己的未來(lái)。

時(shí)文中也不乏可以陶冶學(xué)生情操的靈魂。時(shí)文中不乏濃縮生命滋味的佳作，可以給學(xué)生插上天馬行空的翅膀；不乏閃爍人生哲理的篇章，可以鼓起學(xué)生“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”的雄心；不乏充溢著作者血與火的杰作，可以給學(xué)生注入激蕩青春的熱血，比如《施瓦辛格，好演員不一定是好州長(zhǎng)》一文讀后，有學(xué)生感嘆，偶像也有不足之處，自己又何必自卑，每個(gè)人都有自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，發(fā)揮所長(zhǎng)才能成功。又如《朱镕基告別清華的演講》告訴學(xué)生為人要比為學(xué)更重要，為人就要做一個(gè)有骨氣的中國(guó)人，為學(xué)要扎扎實(shí)實(shí)，不沽名釣譽(yù)，做事要公正廉潔，不要落下身后罵名。再如《風(fēng)雨中的菊花》、《心的高原》、《孤獨(dú)的普希金》等等，鮮活的人物高尚愛(ài)國(guó)靈魂同樣可以讓學(xué)生情操得到陶冶。

學(xué)生對(duì)經(jīng)典的閱讀能力有限，穿越作品時(shí)空的能力有限。雖然經(jīng)典作品可穿越時(shí)空，讓我們認(rèn)清自我，但面對(duì)古文，面對(duì)久遠(yuǎn)的古人，學(xué)生只能通過(guò)歷史書(shū)籍了解當(dāng)時(shí)的歷史狀況，而他們本來(lái)閱讀能力就有限，再遭遇古文字、社會(huì)風(fēng)俗、價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)等諸多方面障礙，對(duì)經(jīng)典也就索然寡味了。比如，一篇古文《離騷》，學(xué)生讀準(zhǔn)字音大概需要半節(jié)課，能讀斷句大概需要半節(jié)課，（也就是說(shuō)能流暢閱讀大概需要一節(jié)課，）能準(zhǔn)確流暢翻譯需要一節(jié)多課，能理清思路需要一節(jié)課，要真正理解作品的精髓需要近兩節(jié)課，能背誦需要一節(jié)多課，要能準(zhǔn)確書(shū)寫(xiě)文中的生僻字需要一節(jié)課，（間隔半個(gè)月左右又忘記了這些字的寫(xiě)法，）也就是說(shuō)學(xué)生基本讀懂《離騷》需要一星期多的語(yǔ)文課，這還是學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)較好、非常認(rèn)真情況下才能達(dá)到的狀態(tài)，大部分學(xué)生收效甚微。甚至還有小部分學(xué)生一開(kāi)始便感覺(jué)索然無(wú)味，在老師的高壓下硬著頭皮一個(gè)字一個(gè)字地“啃”，幾乎沒(méi)有收獲，更為嚴(yán)重的是影響了學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的濃厚興趣。

教材選入太多經(jīng)典是學(xué)生言必稱(chēng)古人的重要原因。稍微留心一點(diǎn)都可發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在學(xué)生的作文中充斥著大量古人，動(dòng)不動(dòng)就運(yùn)用古文來(lái)包裝，從孔子老子莊子到李白杜甫，從秦皇漢武到康熙乾??；從“知我者謂我心憂(yōu)”到“一年一度秋風(fēng)勁”。讀著這樣的文章，我們就像在觀(guān)賞一個(gè)個(gè)動(dòng)物化石、一個(gè)個(gè)植物標(biāo)本，缺少鮮活靈動(dòng)，近幾年高考閱卷場(chǎng)也立場(chǎng)鮮明態(tài)度堅(jiān)決的打壓這樣的文章。‘‘問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái).現(xiàn)實(shí)世界才是學(xué)生作文的源頭活水，想想學(xué)生成天讀經(jīng)典，哪能不言必稱(chēng)孔孟。

教材選入經(jīng)典必不可少，但是比例應(yīng)該縮小。不錯(cuò)，語(yǔ)文學(xué)科的一大功能是弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和吸收人類(lèi)的進(jìn)步文化，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言文字，熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀文化的感情，教材應(yīng)該選入經(jīng)典。但我們的高中語(yǔ)文教材經(jīng)典太多，縱觀(guān)新課改一套人教版必讀教材，有詩(shī)詞經(jīng)典古文經(jīng)典，現(xiàn)代文也是離這個(gè)時(shí)代較遠(yuǎn)的文章，再看《高中生必讀書(shū)目》，其中有《論語(yǔ)通釋》《三國(guó)演義》《歌德談知錄》《女神》等等。這些確實(shí)經(jīng)典，如果仔細(xì)研讀必定讓學(xué)生終生受益，編者確實(shí)用心良苦。但我們的現(xiàn)狀是很多高中生不喜歡讀經(jīng)典，很多人對(duì)國(guó)人閱讀現(xiàn)狀痛心疾首，國(guó)人閱讀現(xiàn)狀也確實(shí)不容樂(lè)觀(guān)，但是改變現(xiàn)狀的前提是尊重現(xiàn)實(shí)，無(wú)論現(xiàn)實(shí)多么殘酷，要提高閱讀能力，我們輸入給學(xué)生的大部分內(nèi)容必須是他們感興趣的東西。

終上所述，高中語(yǔ)文教材應(yīng)適量選入時(shí)文，用這些發(fā)生在學(xué)生身邊的人和事來(lái)激勵(lì)他們，提高他們的閱讀興趣，只要有了興趣，他們就能自主地、自覺(jué)地、興趣盎然地閱讀，這樣日積月累，閱讀能力日漸提高之后，才可能對(duì)經(jīng)典感興趣，也就是說(shuō)對(duì)經(jīng)典感興趣必須建立在語(yǔ)文素養(yǎng)較高的基礎(chǔ)上。當(dāng)然，語(yǔ)文有一個(gè)重要任務(wù)是傳承文化，我認(rèn)為現(xiàn)行高中教材中的一部分經(jīng)典放到大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)去研究比較合適。

參考書(shū)目：

《時(shí)文選粹》、《時(shí)文閱讀的意義》、《時(shí)文選粹》讀后感、《高中閱讀的有效備課》、《經(jīng)典閱讀的意義》、《高中語(yǔ)文課程改革教學(xué)目標(biāo)》、《高中語(yǔ)文教學(xué)大綱》、《讓個(gè)性與真情共舞》