張洪波

“他的種種另類表現(xiàn)或表演，一方面是任性不羈的天性使然；另一方面是他刻意出位、吸引眾人眼球的自我包裝。至于顛到什么程度，他心中有數(shù)。一如他的書法，自由奔放，又嚴(yán)于法度。”每每讀到張珂的《意造宋代》中這些文字，會(huì)心的笑便油然而生。那個(gè)號(hào)稱“米顛”的宋代書法家似復(fù)活于字里行間“家常便飯似的跑官要官、溜須拍馬”“如饑似渴地搜尋古人先賢的法帖”至“巧取豪奪、無賴無形”“獨(dú)有八面”的一管禿筆“刷”出“超妙入神之字”凡此種種，生動(dòng)演繹著他的人生，盡情揮灑著他的性情，傾心創(chuàng)造著他的藝術(shù)。

張珂征古證今，舉重若輕，只此一章所涉文獻(xiàn)竟多達(dá)百十種，全書更是舉凡正史典籍、筆記逸聞、詩文書畫、碑石法帖，無不涉獵，3000余萬字文獻(xiàn)資料的搜集整理，800余文人平生詩文書法之事的集成梳理，構(gòu)成了該書宏闊的歷史視野、堅(jiān)實(shí)的學(xué)理基礎(chǔ)。然而其獨(dú)特之處，卻是于冷硬枯燥的一堆史料的巧妙化用，對(duì)宋代和宋代書法的生動(dòng)復(fù)活和深刻剖析。

中國書法理論歷來有三大缺憾：一是標(biāo)語式的簡單表述，缺乏系統(tǒng)化、立體化的體系特征；二是對(duì)書法本體研究的多，對(duì)生成本體的復(fù)雜因素分析的少，重果不重因，知其然不太知其所以然；三是用西方美學(xué)理論生搬硬套，隔靴搔癢，不知所云。

《意造宋代》以一種全新研究思路，彌補(bǔ)上述缺憾，在建構(gòu)“立體化”和“系統(tǒng)化”兼具的書法理論方面進(jìn)行了開創(chuàng)性的探索，有方法論方面的現(xiàn)實(shí)意義。作為書法家的張珂，在書中獨(dú)具匠心地張開了“文人這張巨網(wǎng)打撈宋代書法家”，不但“絕少有漏網(wǎng)者”，而且巧妙地貼近了宋代書法家的心性與藝術(shù)特點(diǎn)，洞見了宋代書法“突圍成功”與“流弊叢生、衰落或不可避免”深層動(dòng)因。在歷史的縱橫捭闔中，點(diǎn)染著書法家們的平生性情歷練與書法精進(jìn)過程，謹(jǐn)嚴(yán)的邏輯構(gòu)架平添了豐滿鮮活的內(nèi)容，干澀的歷史線索點(diǎn)綴起趣味生動(dòng)的敘述。整部《意造宋代》以“文人”提筆入章，勾連出整個(gè)宋代乃至歷代書法的整體脈絡(luò)，本身就是獨(dú)特的書法史架構(gòu)，而其對(duì)于“文人”涵義的概述，更是耐人尋味：“文人與文化人最大的差別在于心態(tài)，在于能否通過文字自由地表達(dá)內(nèi)心的感受，在于能否長久地追求通過文字自由地表達(dá)內(nèi)心的感受。”由此可否說：除了是一部“書法家”撰寫的“書法史書”，這更是一部“文人”撰寫的“文人之書”呢？

書中最具魅力與吸引力的，是于史的敘述中，連綴起一個(gè)個(gè)性情獨(dú)具的宋代書法大家：蘇、黃、米、蔡以及徽、高二宗，以及圍繞著他們而出現(xiàn)的眾多詩書畫家。也許他們?cè)谡防锘蛑一蚣椤⒒蛸t明或昏庸，但于張珂看來，其性情為其書藝之根本，二者密切關(guān)聯(lián)，如切磋琢磨之于玉石。如論及宋徽宗，縱使他獨(dú)創(chuàng)了千古仰止、“鐵劃銀鉤”的“瘦金體”，有一手“精妙絕倫、氣質(zhì)高貴”的出色筆墨，但“他是用心地去玩，卻極少用情去融化。于工藝自然無礙，于藝術(shù)卻隔了一層窗戶紙，一縷清風(fēng)吹得人皮膚很舒服，卻吹不進(jìn)人的心里，更沒有在人的心中掀起滔天波瀾?！豹?dú)到見解俯拾皆是，因?yàn)樯钊肴诵?，所以鞭辟入里，直斥本質(zhì)，張珂以此種形象靈動(dòng)曼妙的文字娓娓道來，為中國書法史的寫作方式別開生面。

宋代書法史專著？文化史書？怡性情的“閑書”？30余萬字的專業(yè)書，展現(xiàn)的是一個(gè)宋代書法人文世界。

《意造宋代》

作者：張珂

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定價(jià)：49元

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