江西兩名涂姓女童死于自家洗衣機(jī)一案，警方有了定論——排除他殺。這一定論，還了女童父母等親人的清白，而網(wǎng)絡(luò)上的主流猜想——“兩名女童可能死于重男輕女的家人的謀殺”，也被證明是錯(cuò)誤的了。

很慚愧，我本來(lái)也持有這一猜想。借此，向女童的家人說(shuō)聲抱歉。

但也為自己辯解一下。這一猜想，真是很容易生出，原因有兩點(diǎn)。第一，事情太蹊蹺；第二，我們生活在一個(gè)重男輕女的國(guó)度，而江西在這一問(wèn)題上，無(wú)論歷史上還是當(dāng)代，都是國(guó)內(nèi)最嚴(yán)重的地區(qū)之一。

先說(shuō)說(shuō)當(dāng)代，2000年第五次人口普查時(shí)，江西嬰幼兒中，男女比例高達(dá)136.8：100，在31個(gè)省市自治區(qū)中列第一。2010年第六次人口普查時(shí)，這一比例下降到117：100。

136.8：100，這是一個(gè)沾血的數(shù)字，它意味著，無(wú)數(shù)女性生命被人為地棄殺了，疑問(wèn)僅僅是，她們是被墮胎，還是生下來(lái)后被殺?，F(xiàn)代社會(huì)，因能在懷孕幾個(gè)月時(shí)查性別，所以可以用墮胎的方式進(jìn)行性別選擇，但在歷史上，選擇嬰幼兒性別的主要方式只有一個(gè)——棄殺女嬰。

我們重男輕女的傳統(tǒng)，很早就有記載，殷商的甲骨文中有寫“生男為嘉，生女為不嘉”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代末期，虐殺女嬰的現(xiàn)象已蔚然成風(fēng)，魏國(guó)有文字描繪說(shuō)“產(chǎn)男則相賀，產(chǎn)女則殺之”，而虐殺的方式是溺死。

到了清代，江西已是虐殺女嬰最嚴(yán)重的地區(qū)，江西省翰林院侍講王邦璽在奏折中痛陳“各省溺女陋習(xí)，惟江西為最，此風(fēng)各直省所在皆有，福建較多，惟江西尤甚。”最嚴(yán)重的如靖安縣，據(jù)同治年間的《南昌府志》記載，對(duì)于女童，“愿養(yǎng)者十之一二，溺斃者已十之八九?！?/p>

不僅是江西，湖南的曾國(guó)藩家族的故事更嚇人。他母親江家，接受風(fēng)水先生的建議，決定連續(xù)九代洗女，就是若先生的是女孩，就殺掉她。江家洗女的傳統(tǒng)延續(xù)了六代，繁衍了28個(gè)男孩，卻沒(méi)有一個(gè)女孩活下來(lái)。

到了曾國(guó)藩外公江佩霖時(shí)，當(dāng)大女兒生下來(lái)后，他將她丟棄在地上，想讓她自行餓死凍死，但半夜去看，還活著。想用石頭砸死她時(shí)，恍惚間，石頭掉下，砸在自己腳上，突然醒悟過(guò)來(lái)，覺(jué)得孩子太可憐了，于是決定養(yǎng)她，并給孩子起了憐妹子的小名。后來(lái)，憐妹子嫁到曾家，生了曾國(guó)藩兄弟。

這種故事，現(xiàn)在還在發(fā)生，我的一個(gè)朋友，她爺爺奶奶連續(xù)生了三個(gè)女兒，都沒(méi)管，讓她們活活餓死凍死。到了她這一代，如她堂弟，第一個(gè)生的是女兒，全家人都因此不高興，甚至連滿月酒都沒(méi)擺。

這些故事，還不是最可怕的。今年8月，因?yàn)槊孕拧霸谂⑸砩显樝绿ツ苌泻ⅰ保?黑龍江一親生父親竟然將4根鋼針插入才出生56天的女兒體內(nèi)。 在一些迷信中，竟然以虐童來(lái)恐嚇要來(lái)投胎的女鬼。

136.8：100，這一數(shù)字藏著多少血腥的恐怖故事？！

單獨(dú)看縣級(jí)單位，這一數(shù)字更是驚人。第五次人口普查中，嬰幼兒性別比最高的前五名中，湖北武穴市是198.3，河南項(xiàng)城是178.4，河南商水是178.2，湖北天門是177.1，湖北新洲是176.7。

我在咨詢中，發(fā)現(xiàn)廣東潮汕地區(qū)的重男輕女制造了太多血淚，并給來(lái)訪者們帶來(lái)了巨大的心理創(chuàng)傷，但從數(shù)字看，潮汕簡(jiǎn)直都不算什么。潮州和汕頭的這一數(shù)字分別是115.5和115?？粗@些數(shù)字，我多次不寒而栗，乃至，我都不敢晚上寫這篇稿件。

媒體報(bào)道中，對(duì)男女性別比例失調(diào)的關(guān)注點(diǎn)，都是在男性會(huì)打光棍上，但它的嚴(yán)重性其實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出這一點(diǎn)。在德國(guó)家庭治療大師海靈格看來(lái)，只是因墮胎的發(fā)生，一對(duì)夫妻關(guān)系就該結(jié)束了。而在我的咨詢經(jīng)歷中，我會(huì)看到，墮女胎和虐殺女嬰，是對(duì)整個(gè)家族的一種詛咒，它會(huì)引發(fā)一系列的家庭問(wèn)題。

新精神分析學(xué)派的客體關(guān)系理論認(rèn)為，媽媽與嬰兒的關(guān)系質(zhì)量，決定了一個(gè)人的人格結(jié)構(gòu)。我咨詢則發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)中國(guó)人終其一生，都在尋找一個(gè)有愛(ài)的能力的“媽媽”來(lái)寵愛(ài)自己，并由此寫了一篇長(zhǎng)文《中國(guó)人的情感模式都是找媽》。這篇文章在網(wǎng)上轉(zhuǎn)載很廣，可見(jiàn)大眾對(duì)這一觀點(diǎn)的認(rèn)同。因無(wú)數(shù)女性的內(nèi)心是充滿恐懼與自卑的，她們難以成為好媽媽。于是，她們的孩子，勢(shì)必會(huì)有嚴(yán)重的心理問(wèn)題。

心理健康的基礎(chǔ)，是一個(gè)好的母嬰關(guān)系，而要集體性實(shí)現(xiàn)這個(gè)基礎(chǔ)，自然要從給予女性足夠的尊重開始。第六次人口普查中，各地嬰幼兒的性比失調(diào)問(wèn)題有了好轉(zhuǎn)，愿這一點(diǎn)一直持續(xù)下去，愿我們國(guó)家的女性，至少潛意識(shí)中不再有被墮胎、被殺死的恐懼。

武志紅

（作者系著名心理學(xué)家、廣州武志紅心理咨詢中心心理咨詢師、培訓(xùn)師）