沈瑩瑩

合肥大劇院作為合肥市文化藝術(shù)中心的重要組成部分，其設(shè)計建設(shè)是全面提升合肥市的文化品位，滿足對外文化交流的需要，并結(jié)合政務(wù)文化新區(qū)的總體規(guī)劃而提出的。劇院于2003年初開始征集方案，經(jīng)過4年時間，最終上海同濟(jì)大學(xué)建筑設(shè)計研究院項秉仁建筑師事務(wù)所的設(shè)計方案中標(biāo)。

一、外部環(huán)境設(shè)計——理性有余，張力不足

合肥大劇院位于政務(wù)區(qū)天鵝湖畔，場地設(shè)計階段建筑師要解決的主要目標(biāo)是既要試圖營造一個優(yōu)美、高雅反映時代特征的造型來襯托位于中心軸線遠(yuǎn)處的市政府大樓以及未來的藝術(shù)館（圖1），又要使其成為符合天鵝湖自然形態(tài)的背景建筑。通過對基地環(huán)境的理性分析，設(shè)計師采取的策略是在總體布局上將劇院與市政府辦公樓、綜合藝術(shù)館（規(guī)劃中）構(gòu)成三角形的穩(wěn)定對位關(guān)系，同時以天鵝湖水面為原型抽象出“波浪”作為造型意向（圖2）。

圖1 合肥大劇院與政府辦公樓、藝術(shù)館軸線關(guān)系

圖2 合肥大劇院鳥瞰

臨水雖然為建筑增添了柔和與詩意的背景，但水的自由靈動也對建筑的風(fēng)貌同樣有所要求?；蛉缦つ岣鑴≡海▓D3）揚帆起航，或如密爾沃基美術(shù)館（圖4）欲振翅飛翔，水邊的建筑總是充滿張力，正如水面一動一靜間的臨界狀態(tài)。而從實際建成效果來看，由于合肥大劇院主輪廓呈下降的弧形，在視覺上弱化了形體的張力；加之建筑高度不高，弧度平緩，整體造型略顯扁平。這些因素使得“波浪”這一造型意向的靈動大打折扣。此外，大劇院黯淡的主色調(diào)、過實的表面都掩蓋了劇院建筑所應(yīng)具備的優(yōu)雅氣質(zhì)，在一個以建筑環(huán)境而非自然環(huán)境為主要背景的區(qū)域中，合肥大劇院就顯得“消隱”過度。

圖3 悉尼歌劇院

圖4 密爾沃基美術(shù)館

“建筑不是孤立的個體，如浦東陸家嘴，有些外國人說它是‘建筑動物園’，就是說每棟建筑都是一個動物，都不一樣而且互相獨立。”［1］從這段話不難看出建筑師對城市建筑的整體性的強(qiáng)調(diào)。建筑師強(qiáng)烈的環(huán)境意識和突出的邏輯思維能力讓合肥大劇院能夠?qū)崿F(xiàn)與周邊環(huán)境的和諧統(tǒng)一，然而讓建筑成為環(huán)境的主角卻需要超越理性分析的創(chuàng)造力。合肥大劇院的造型缺乏靈動與張力，但這一問題并非個例。也許問題的癥結(jié)不是建筑師的能力有限，而是由于中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想的強(qiáng)大影響力。從人們的生活方式到建筑的材料與工藝都可以通過學(xué)習(xí)引進(jìn)實現(xiàn)快速現(xiàn)代化，但是古代建筑天人合一，尊崇自然，建筑從屬于自然的這種環(huán)境意識的改變不是一朝一夕可以實現(xiàn)的。傳統(tǒng)的思維模式讓設(shè)計者與使用者都慣性地采用了保守的造型。正因如此，作為文化建筑典型代表的劇院建筑更應(yīng)該打破這種局面，為傳播先進(jìn)理念、提供公眾的審美能力樹立旗幟。

二、內(nèi)部空間——高雅藝術(shù)的親和力

與較為簡單的外形對比鮮明的是大劇院精彩的內(nèi)部空間設(shè)計，尤其是公共前廳的空間設(shè)計。合肥大劇院的入口如貝殼微微翹起的邊緣，觀演前廳正是利用了觀演廳與入口間的高差形成的三角形空間，在主次入口間高度較低處設(shè)置了公共休閑區(qū)（圖5），而層高較高處則設(shè)置了跌落式的三層挑臺，不僅從視覺上消解了歌劇廳較大的體量，也從心理上起到了很好的緩沖作用。流線型是大劇院前廳的另一大特色（圖6）。不同于外部造型的拘謹(jǐn)，前廳的內(nèi)部設(shè)計大膽夸張，最耀眼的莫過于蜿蜒自由的挑臺，如同流淌的音符，與旋轉(zhuǎn)樓梯一起，仿佛訴說著藝術(shù)的靈動與優(yōu)雅；直跑樓梯、景觀電梯種種元素統(tǒng)一在弧形天頂之下，橫豎對比，曲直交錯，充滿視覺趣味的共享空間與大劇院里上演的一出出高雅藝術(shù)相得益彰。親和力則來源于色調(diào)與材質(zhì)上的精彩處理。木色的鋁扣板鋪制的弧形天頂、乳白色壓條的平臺欄板、音樂廳外墻的細(xì)木裝修，處處顯示著樂器的質(zhì)感。金屬材料與玻璃的運用不僅增添了光影變幻，也體現(xiàn)了大劇院的高貴現(xiàn)代；木材與暖色調(diào)的配合則展示出大劇院的溫暖典雅，這種調(diào)和傳遞著大劇院高雅中帶著一份親切。

圖5 合肥大劇院休息區(qū)

圖6 合肥大劇院前廳

劇院自發(fā)源時起就是人們重要的社交場所之一，現(xiàn)代劇院作為城市重要的公共文化建筑，理應(yīng)承擔(dān)城市客廳的職能，讓人們在其中充分吸收、交流文化和享受文化。作為城市公共文化建筑的杭州市圖書館新館在國內(nèi)首開先河，打造了具有濃郁氛圍的家居式閱讀環(huán)境，不僅吸引了大批讀者，大大提高了圖書館的使用率，更是提升了市民的音樂審美與文化生活品質(zhì)，從而促進(jìn)了城市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。此外，杭州市圖書館新館還配備了具有國際一流水準(zhǔn)的音樂圖書館（圖7），不僅增添了圖書館的特色與亮點，更是打破了圖書館在人們心中的傳統(tǒng)概念。這些現(xiàn)象都反應(yīng)出“以人為本”不再只是口號，而是化作設(shè)計理念在文化建筑設(shè)計中得到的實踐。如果說這一理念在合肥大劇院建筑設(shè)計中的體現(xiàn)更多是視覺上和心理上的，那么杭州圖書館則是把這一理念深入到了功能上，顛覆傳統(tǒng)，綜合發(fā)揮公共文化建筑對市民文化生活的積極影響。以合肥大劇院優(yōu)越的硬件設(shè)施，如果也能夠植入人性化的服務(wù)體系，軟硬結(jié)合，將更能展現(xiàn)其親民的特色，豐富合肥市民的精神文化生活。

圖7 杭州圖書館音樂圖書

三、文化價值——拒絕符號，感受精神傳承

除了關(guān)注建筑的環(huán)境價值、實用價值、社會價值，藝術(shù)與歷史文化價值也是建筑批評價值論的重要組成。建筑作為一門藝術(shù)，總會折射出出建筑師的價值觀以及時代的思潮。在 “歐陸風(fēng)”“復(fù)古風(fēng)”泛濫的時代，簡單的生搬硬套與符號化設(shè)計帶來的“千城一面”問題已經(jīng)開始讓人們意識到文化斷層的危機(jī)，建筑的文化價值也開始引發(fā)人們的關(guān)注，越來越多的建筑師開始探索地域文化精神在建筑上的表現(xiàn)與傳承。

初看合肥大劇院，現(xiàn)代化的材質(zhì)與工藝、流線型的造型、加之所處的政務(wù)新區(qū)的一派新城風(fēng)貌，似乎很難讓人感受到地域文化精神的表達(dá)。但仔細(xì)品味，大劇院這種沿大地延伸的水平造型正是中國人美學(xué)的反應(yīng)，王澍曾說過:“中國人的美學(xué)不是向上走的，是沿著大地水平向外擴(kuò)展的”［2］。正如傳統(tǒng)詩歌所展現(xiàn)的“悠遠(yuǎn)”，中國人追求的是無限向遠(yuǎn)方飄散的意境。古代的建筑也是如此，故宮并不高，在大地之上，天空之下，簡練地用臺基與屋頂劃分出了人生存的空間。大劇院主入口與東南觀景臺處微微翹起的屋面緩和含蓄，頗有故宮屋頂?shù)摹胺从睢钡囊馕丁Ｏ﹃栁飨轮畷r，更容易感受到合肥大劇院散發(fā)著古建筑的平和寧靜的意境。這也許只是建筑師無意識下的巧合，又或許是建筑師對中國文化精神傳承的一種理解，雖然傳達(dá)的力度似乎還很弱小，但是可以看出建筑師拒絕符號化表達(dá)，追求建筑“精神”的傳承的鮮明立場。之所以沒有成為引人注目的地標(biāo)建筑，一方面是由于中國傳統(tǒng)文化中落后的建筑環(huán)境意識，另一方面也是緣于合肥本土文化特色的缺失，以及缺少對地域文化的深度挖掘，這些因素制約了合肥大劇院在地域文化特色上的表現(xiàn)。

相對而言，寧波歷史博物館的傳承則更為主動，也更加深刻。設(shè)計師從宋代山水畫汲取靈感，結(jié)合親身感受，用抽象形體構(gòu)成的建筑語言表達(dá)“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的傳統(tǒng)哲學(xué)意境。除此之外，設(shè)計師極力尋求當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的保存與延續(xù)，讓建筑扎根于他所處的環(huán)境中，煥發(fā)出更強(qiáng)大的生命力。在就地取材與傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，融入改良后的現(xiàn)代材料與建造手法，讓整座建筑不僅得宋代建筑的神韻，又兼有現(xiàn)代氣息，與周邊的新建現(xiàn)代高層建筑形成對話，成為鄞州區(qū)乃至寧波的新地標(biāo)建筑。

四、結(jié)束語

劇院作為文化建筑的代表，不僅是城市精神生活的載體，更是城市內(nèi)涵的象征。從建筑外部環(huán)境設(shè)計與建筑造型處理、建筑內(nèi)部空間設(shè)計以及建筑在城市文化構(gòu)建上的價值的角度探討了合肥大劇院的建筑設(shè)計。大劇院建筑與城市環(huán)境有機(jī)融合，并且能夠以親民的姿態(tài)為合肥市民展現(xiàn)著高雅藝術(shù)的魅力，這是值得學(xué)習(xí)與倡導(dǎo)的設(shè)計觀與價值觀。將以人為本從造型拓展到功能是優(yōu)化這一設(shè)計理念的方式之一。針對造型保守與地域特色缺失等問題，則必須要打破落后的環(huán)境意識，讓建筑與周邊環(huán)境產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)；同時，深度挖掘地域特色，繼承傳統(tǒng)文化的精神。只有在這兩點的共同作用下才能夠產(chǎn)生統(tǒng)領(lǐng)環(huán)境，具有場所精神的地標(biāo)性文化建筑。

［1］ 王方戟.觀察與思考——訪項秉仁建筑師［J］.時代建筑，2001（1）.

［2］ 李翔寧，張曉春.王澍訪談［J］.時代建筑，2012（4）.

［3］ 保羅·安德魯.國家大劇院［M］.大連:大連理工大學(xué)出版社，2007.

［4］ 項秉仁，程 翌.內(nèi)在理性和外在邏輯——合肥大劇院建筑和室內(nèi)設(shè)計［J］.時代建筑，2010（5）.

［5］ 鄭時齡.建筑批評學(xué)［M］.北京:中國建筑工業(yè)出版社，2001.

［6］ 趙廣超.不只中國木建筑［M］.北京:生活.讀書.新知三聯(lián)書店，2006.