薛朝暉

“背景是北方民居常見(jiàn)的暖色花布，花紋畫(huà)得很細(xì)致。一個(gè)赤裸女人，用香艷的身子裹住黑色大貓，細(xì)部的關(guān)節(jié)被省略了，軀體順應(yīng)著動(dòng)作，扭轉(zhuǎn)成歡愉的線條。貓被賦予了人的屬性，像偷歡的小伙，抱著女人，回頭張望。女人的膚色很肉感，暗示出擴(kuò)張的欲念，顯然，這只貓讓她傾注身心，但女人的眼神卻驚疑地掃向四周，仿佛在這個(gè)世界上，除了這只貓以外，其它一切都難以信靠……”

這里描述的是高中華女士《大花布·寵物系列》中的一幅作品，畫(huà)家用她的畫(huà)筆構(gòu)造了一個(gè)夢(mèng)一樣的世界，在這個(gè)世界里，歡愉與驚恐，私密與公共，色情與倫理，民俗與時(shí)尚不合常理地纏繞在一起，沒(méi)有邏輯，不循因果，卻充滿隱喻。極端沖突的人與獸被以一種情愛(ài)的方式結(jié)合在一起，把現(xiàn)代人人性的變異酸澀地揭示出來(lái)。類似的創(chuàng)意也出現(xiàn)于該組油畫(huà)的其它作品中：抱著大狗親吻的女人，靠在瑞獸身上休憩的女人，她們或嬉戲或親昵，無(wú)所拘束地?fù)]灑著女性的嫵媚，似乎只有在寵物那里，才能找到精神的慰籍，才能放心的展開(kāi)身體，將溫存的氣息和動(dòng)人的誘惑釋放出來(lái)。

不止是寵物題材，《大花布》系列中的所有作品都與誘惑有關(guān)，爬行的裸女，突出著女性最誘人的部位；兼具兩性性征的陰陽(yáng)人，毫不掩飾昂揚(yáng)的沖動(dòng)；撫摸私處的男與女、女與女，不惜以最暴露的方式呈現(xiàn)，誘惑建構(gòu)著《大花布》真正的主題。對(duì)此，作者曾直言：藝術(shù)并非沒(méi)有性別，對(duì)于“隱私”，女人比男人更敏感，更關(guān)注。的確，性是人類文化最本真、最古老的映現(xiàn)，在當(dāng)代，以“隱私”建立自己話語(yǔ)方式的女藝術(shù)家越來(lái)越多，她們借助花、人體和性來(lái)傳達(dá)自己的生存體驗(yàn)，如美國(guó)的歐姬芙以局部放大的花朵隱喻女性器官，中國(guó)的崔岫聞以偷拍的方式記錄洗手間的賣淫女，申玲把夫妻生活搬上畫(huà)布，以女性視角審視性的愉悅。所不同的是，這些女藝術(shù)家多著眼的是“私”，而高中華展開(kāi)的維向，則是把“私”統(tǒng)攝于誘惑之中。

誘惑，不等于私密，卻總是在私密的象征域中顯出威力，高中華在畫(huà)布上構(gòu)造的正是這樣一種象征性情境。當(dāng)女人被強(qiáng)化的只剩下肉感，動(dòng)物被描繪為情欲的對(duì)象，日常經(jīng)驗(yàn)中的被遮蔽者，現(xiàn)有道德框架中的被扼制者，便像暗夜中盛開(kāi)的花朵一樣，散發(fā)出誘人的迷魅。如鮑德里亞所說(shuō)，任何東西之所以能成為欲望對(duì)象，乃是由于它的匱乏。的確，正因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)壓抑，畫(huà)布上的美才更妖嬈……

花布，是高中華作品中最具象征意味的一個(gè)符號(hào)，無(wú)論人物如何寫(xiě)意，花布總會(huì)被一絲不茍地描繪出來(lái)。對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，花布記錄著一個(gè)時(shí)代，它是“一方人”成長(zhǎng)的溫床，承載著這方水土發(fā)生著的人和事。它溫暖，祥和，讓人信靠，但同時(shí)，它也是誘惑演歷的場(chǎng)所，在這里，每天都發(fā)生著與誘惑有關(guān)的故事，而故事中的美麗、溫存，野性、甚至傷害，也都在這里得到庇佑。從這種意義上說(shuō)，花布似乎隱喻了一種作為背景的文化，它從民間、鄉(xiāng)土和神話中生長(zhǎng)起來(lái)，轉(zhuǎn)而又包容著這里的一切。但顯然，高中華并沒(méi)有刻意尋求明確的文化意義，而是將文化中新與舊的矛盾，情與欲的糾葛以構(gòu)境的方式營(yíng)造出來(lái)，在色彩的調(diào)性與線條的力度中，打量隱秘的情感，講述生命的驚艷、無(wú)常以及誘惑……

（作者系美術(shù)學(xué)博士、評(píng)論家）