潘程環(huán)

摘 要：鄭觀應(yīng)是中國近代史上頗具影響力的資產(chǎn)階級改良主義思想家、實(shí)業(yè)家和教育家。在不斷探索“富強(qiáng)救國”之路的過程中，逐漸形成了獨(dú)特的職業(yè)教育思想。本文探討其職業(yè)教育思想。

關(guān)鍵詞：鄭觀應(yīng)；職業(yè)教育；思想

鄭觀應(yīng)是中國近代史上早期改良主義的代表人物，思想核心是“富強(qiáng)救國”。在長期經(jīng)營工商業(yè)的過程中，認(rèn)識到各種專業(yè)人才對實(shí)業(yè)發(fā)展的重要性，主張結(jié)合中國國情學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化知識和科學(xué)技術(shù)為我所用，逐漸形成了從商戰(zhàn)到學(xué)戰(zhàn)的職業(yè)教育體系。

鄭觀應(yīng)于1842年7月24日出生，正是中國歷史上內(nèi)憂外患最為深重的時(shí)期。許多愛國人士都在積極探索中國的救亡和富強(qiáng)之路，鄭觀應(yīng)也不例外。他意識到只有進(jìn)行全面的變革，才能與外國侵略勢力抗衡。變革成為他職業(yè)教育思想的主線。

一、摒棄八股文，以實(shí)用的格致之學(xué)為主

曾受科舉八股之苦的鄭觀應(yīng)，對舊式教育脫離實(shí)際的弊端認(rèn)識的非常清楚。所以，他認(rèn)為對于當(dāng)時(shí)的中國來說，必須改變廣大青年的心力才智“消磨于無用之時(shí)文”的情況，國家應(yīng)變通選拔人才的方法，增加格致等實(shí)學(xué)內(nèi)容。同時(shí)，鄭觀應(yīng)結(jié)合自己豐富的從商經(jīng)歷進(jìn)一步指出“國家欲振興商務(wù)，必先通格致，精制造；欲本國有通格致，精制造之人，必設(shè)立機(jī)器、技藝、格致書院，以育人才?！边@些充分體現(xiàn)了他在職業(yè)教育的教學(xué)內(nèi)容方面“戒虛務(wù)實(shí)”的理念。

在他看來，中學(xué)崇尚“時(shí)文”，空談性理是“虛”；西學(xué)講求格致，注重科學(xué)是“實(shí)”，要用西學(xué)的“實(shí)”改造中學(xué)的“虛”。他認(rèn)為，造成中國教育空虛的根本原因在于八股取士制度，因?yàn)樗d人民的思想，“凡能開啟聰明啟人知識之事，悉欲抑而屏之”，使中國學(xué)人“莫窺制作之原，循空文而高談性理，于是我墮于虛”。所以，鄭觀應(yīng)主張扭轉(zhuǎn)中國教育的價(jià)值取向，從重虛的時(shí)文轉(zhuǎn)向重實(shí)用的西學(xué)。在《易言》里，把文科考試分為四類：“一曰考經(jīng)史以觀實(shí)學(xué)。二曰策論時(shí)事以觀卓識。三曰兼是詩賦以驗(yàn)其才華。四曰博詢政事以考其吏治”。武科則分三類：“一詢山川形勢，軍法進(jìn)退，以觀其韜略。二問算學(xué)、格致、機(jī)器制造，以究其造詣。三考測量槍炮高低命中及遠(yuǎn)，以盡其能事?！笨梢娢目瓶荚噧?nèi)容以“經(jīng)世致用”的“經(jīng)濟(jì)學(xué)問”為主，武科則大部分是西學(xué)的內(nèi)容，這無疑是對八股取士的科舉制度的重大沖擊。在《盛世危言》中，把西學(xué)分為天學(xué)、地學(xué)、人學(xué)三類。天學(xué)“以天文為綱”，推衍出算法、歷法、電學(xué)、光學(xué)諸藝；地學(xué)“以地輿為綱”，推衍出測量、經(jīng)緯、種植、車舟、兵陣諸藝；人學(xué)“以方言文學(xué)為綱”，推衍出政教、刑法、食貨、制造、商賈，工技諸藝。他認(rèn)為西學(xué)“皆有益于國計(jì)民生”，所以主張廣泛學(xué)習(xí)西學(xué)，用西學(xué)改造傳統(tǒng)教育。他吸收西方先進(jìn)的教育理念，興辦新式學(xué)堂，在學(xué)校中增設(shè)西學(xué)課程，曾幾次為格致書院課士命題，出的都是一些與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系緊密的題目，從側(cè)面反映了鄭觀應(yīng)講求西方實(shí)學(xué)，改革舊教育的思想。但是他反對全盤西化，主張融匯中西之學(xué)，貫通中西之理。

二、仿照西方學(xué)校制度，設(shè)想建立中國近代學(xué)制

鄭觀應(yīng)非常重視學(xué)校在培養(yǎng)人才方面的作用，認(rèn)為西方之所以擁有雄厚的人才基礎(chǔ)，關(guān)鍵在于學(xué)校制度的健全，符合國家、社會的需求。他指出：“夫泰西諸國富強(qiáng)之基根于工藝，而工藝之學(xué)不能不賴于讀書，否則終身習(xí)之而莫能盡其巧，不先通算法，即格致諸學(xué)亦苦其深遠(yuǎn)而難窮。所以入工藝書院生徒，皆須已通書算，未通者不收?！边@就具體闡釋了完備的教育體系、扎實(shí)的基礎(chǔ)教育對于提升職業(yè)教育辦學(xué)質(zhì)量的巨大作用。但當(dāng)時(shí)的中國學(xué)校基本淪為科舉考試的附庸品，根本無法起到學(xué)校教育人才的作用。因此，必須仿照西方學(xué)校制度，建立中國近代學(xué)制。

鄭觀應(yīng)在《易言·論洋學(xué)》中，系統(tǒng)地介紹了西方的學(xué)校制度，認(rèn)為西方各國學(xué)制以德國最完備，“其學(xué)堂自鄉(xiāng)而城，而郡、而都，各有層次”，各地方設(shè)鄉(xiāng)塾，兒童不論男女，自七、八歲起都必須入學(xué)，至十五歲為小成，鄉(xiāng)塾為義務(wù)教育段，鄉(xiāng)塾之上有郡學(xué)院、實(shí)學(xué)院、仕學(xué)院、大學(xué)院，各成系統(tǒng)而又相互銜接。他還較為詳細(xì)地介紹鄉(xiāng)塾教學(xué)的組織形式：“塾中分十余班，考其勤惰以為升降，而實(shí)學(xué)院有上、下，分十三班，考工計(jì)程以定進(jìn)止?！苯o人們描繪了班級教學(xué)制度的基本特征。由此可見，鄭觀應(yīng)已經(jīng)認(rèn)識到西方教育分普通、專門兩個(gè)系統(tǒng)，以此勾畫出西方近代學(xué)制的基本輪廓。

鄭觀應(yīng)根據(jù)西方近代學(xué)制提出自己的設(shè)想：“仿照泰西程式，稍為變通：文武各分大中小三等。設(shè)于各州、縣者為小學(xué)，設(shè)于各府、省會者為中學(xué)，設(shè)于省會京師者為大學(xué)?！绷硗猓€制定了升學(xué)制度，要求“每科必分?jǐn)?shù)班，歲加甄別，以為升降”。從這些內(nèi)容看，在鄭觀應(yīng)的思想中已經(jīng)對建立完備的具有近代學(xué)制的學(xué)校有了明確細(xì)致的設(shè)想，而且可操作性很強(qiáng)。

三、倡導(dǎo)在中國實(shí)行職業(yè)技術(shù)教育，培養(yǎng)新式教師

鄭觀應(yīng)對教育非常重視，他認(rèn)為任何經(jīng)濟(jì)、政治的改革最后都要通過人去完成。面對擁有先進(jìn)的生產(chǎn)力，擁有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力作后盾的列強(qiáng)的入侵，中國要發(fā)展工商業(yè)，要與外人抗?fàn)?，對人才的要求更加迫切。他認(rèn)為：“二十世紀(jì)之天下，乃商戰(zhàn)競爭之天下也?！比欢吧虘?zhàn)”首先就是人才的競爭?！拔覈缬赂粡?qiáng)，必從廣設(shè)學(xué)校開始”，因?yàn)椤吧虅?wù)、實(shí)業(yè)、工藝與各種人才，無不由學(xué)校出”?？梢姡澜?jīng)濟(jì)競爭的背后是以人才作為支撐點(diǎn)的。 在《易言》中，鄭觀應(yīng)就開始關(guān)注教育問題，寫有《考試》《西學(xué)》等篇討論教育改革。在《盛世危言》中，他的思想進(jìn)一步發(fā)展，專列《學(xué)校》篇，詳細(xì)介紹了西方近代學(xué)校制度，并提出設(shè)立我國自己的新式學(xué)校，以培養(yǎng)新式人才。

鄭觀應(yīng)不僅在理論上重視教育，在實(shí)踐上也是如此。根據(jù)他經(jīng)營工商業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，他感到如果不重視培養(yǎng)自己的科技人才，僅僅依靠外國人，就會出現(xiàn)外國技術(shù)人員操控中國企業(yè)的不利局面。所以，他積極倡導(dǎo)結(jié)合企業(yè)生產(chǎn)實(shí)際，設(shè)立專門學(xué)校。對“實(shí)業(yè)人才”的培養(yǎng)，鄭觀應(yīng)主張采取理論學(xué)習(xí)與實(shí)際操作相結(jié)合的教學(xué)方式。1894年，他創(chuàng)設(shè)駕駛學(xué)堂，培養(yǎng)駕駛?cè)瞬牛淖兇L期由洋人駕駛的怪現(xiàn)象。先將買來的“泰安”船改為教練船，“凡駕駛輪船各學(xué)生，即在船上學(xué)習(xí)，無須另設(shè)學(xué)堂”。1896年，在總辦漢陽鐵廠時(shí)，他制定的漢陽鐵廠技術(shù)學(xué)?；I辦方案，主張將其辦成“上午讀書，下午入廠學(xué)習(xí)機(jī)器”的半工半讀學(xué)校。除此之外，他還建議向日本學(xué)習(xí)，在師范學(xué)校的周邊設(shè)置附屬性質(zhì)的農(nóng)田、工廠等實(shí)踐基地，用以培養(yǎng)學(xué)生掌握耕織工藝技能。這樣，一面學(xué)習(xí)理論知識，一面練習(xí)實(shí)際操作，促進(jìn)了學(xué)與用的緊密結(jié)合，保證了培養(yǎng)的人才能具備較強(qiáng)的實(shí)用性。對近代中國企業(yè)來說，這種職業(yè)教育思想符合其發(fā)展壯大的切實(shí)需要。

鄭觀應(yīng)非常重視師范教育，他將培養(yǎng)師資視為發(fā)展近代新式教育的關(guān)鍵一環(huán)，把師范教育看做是陶冶國民的基礎(chǔ)。他所希望培養(yǎng)的新式教師既包括普通教師，也包括在工藝院、機(jī)器學(xué)堂任職的職業(yè)教育的教師，這就兼顧了國家、社會在教師需求方面的一般性和特殊性。他認(rèn)為興辦教育，其他條件均可依賴財(cái)力解決，“惟有道德、有科學(xué)之好教員誠不易”。因此，他極力主張要“各省急設(shè)師范學(xué)堂、專門學(xué)堂，廣育師資，以備充各學(xué)堂教授也”。他還試圖通過發(fā)展師范教育，使眾多深通外文、具有較高素質(zhì)的青年成為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和社會需求的新式教師。這樣，既可取代那些除了“教授舉業(yè)”之外對其他事物茫然無知的舊式私塾教師，以及在各類學(xué)堂中占有重要職位的外國平庸教師，又可以節(jié)省下高額的辦學(xué)經(jīng)費(fèi)，并且可以將教育權(quán)掌握在中國人自己的手中，避免受制于外國人。但是，單純地通過師范教育來培養(yǎng)師資，并不能完全解決職業(yè)教育優(yōu)秀教師缺乏的問題。于是，鄭觀應(yīng)提出了替代法。聘請國內(nèi)外優(yōu)秀的專業(yè)技術(shù)人員擔(dān)任教習(xí)，以“師傅帶徒弟”的方式向受教育者傳授技藝，使學(xué)徒在實(shí)踐中通過觀摩、實(shí)際操作等方式能盡快熟悉生產(chǎn)工藝和操作程序，而不懂的地方也可以馬上請教，并獲得及時(shí)的指導(dǎo)。從效果來看，這種方式具有很強(qiáng)的實(shí)效性，在解決職業(yè)教育教師數(shù)量不足的同時(shí)，又將理論與實(shí)踐相結(jié)合，用最快的速度培養(yǎng)出人才。

綜上所述，鄭觀應(yīng)的職業(yè)教育思想是他發(fā)展資本主義工商業(yè)，實(shí)行君主立憲的社會改良思想的重要組成部分。他對教育的重視，對改革教育的要求，在經(jīng)營近代工商業(yè)實(shí)踐中一貫重視對科技人才的培養(yǎng)，特別是對近代學(xué)制的倡導(dǎo)；對在中國實(shí)行職業(yè)技術(shù)教育、培養(yǎng)新式教師的倡導(dǎo)，給近代中國思想界以積極影響，對近代教育的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，對近代中國職業(yè)教育的全面發(fā)展具有極其重要的借鑒和參考價(jià)值。

（作者單位：廣東廣播電視大學(xué)）

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責(zé)任編輯 賴俊辰