劉萍

摘 要：柯達(dá)伊是匈牙利著名的音樂(lè)教育家，他的音樂(lè)教學(xué)法影響深遠(yuǎn)，把音樂(lè)教育上升到國(guó)家和民族的高度，賦予音樂(lè)更加深刻的內(nèi)涵，也啟發(fā)了人們對(duì)民族音樂(lè)的重視。

關(guān)鍵詞：兒童自然法；合唱；節(jié)奏；民族音樂(lè)

柯達(dá)伊·左爾坦是20世紀(jì)國(guó)際上享有盛譽(yù)的匈牙利作曲家、哲學(xué)家和音樂(lè)教育家，以他的名字命名的“柯達(dá)伊教學(xué)法”是當(dāng)代世界影響深遠(yuǎn)的音樂(lè)教育體系之一。

一、柯達(dá)伊的音樂(lè)教育目標(biāo)及其內(nèi)涵

音樂(lè)是匈牙利人生活的一部分，早在20世紀(jì)初柯達(dá)伊在匈牙利最高音樂(lè)學(xué)院李斯特學(xué)院考察時(shí)，就對(duì)學(xué)生的音樂(lè)技能水平感到驚訝，學(xué)生能流利地讀譜和寫(xiě)譜，可是對(duì)自己國(guó)家的傳統(tǒng)音樂(lè)卻一無(wú)所知。柯達(dá)伊深深地覺(jué)得要肩負(fù)起讓匈牙利人民掌握自己的傳統(tǒng)音樂(lè)的責(zé)任，提高音樂(lè)技能水平，不僅是音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生，還包括匈牙利的全體國(guó)民。他明確地提出“要使音樂(lè)屬于每個(gè)人”的普及音樂(lè)教育的思想?？逻_(dá)伊的“音樂(lè)應(yīng)該屬于每一個(gè)人”的音樂(lè)教育目標(biāo)有兩層含義：

1.站在民族音樂(lè)的立場(chǎng)上

當(dāng)時(shí)匈牙利的音樂(lè)文化落后，不僅是普通人民群眾，就是有文化的中產(chǎn)階級(jí)也不懂得識(shí)譜、記譜。柯達(dá)伊提出讓音樂(lè)屬于每個(gè)人的音樂(lè)教育目標(biāo)是為了拯救民族音樂(lè)，提高國(guó)民的音樂(lè)素養(yǎng)。

在幼兒音樂(lè)教育的內(nèi)容中添加包含民族文化和民族精神的音樂(lè)文化也是意義非凡的，一方面保存和繼承了民族文化遺產(chǎn)，另一方面讓幼兒對(duì)沒(méi)有“營(yíng)養(yǎng)”的音樂(lè)有了免疫功能，還培養(yǎng)了新世紀(jì)幼兒們的民族自尊心和自豪感。

2.音樂(lè)本身對(duì)人所起的作用

柯達(dá)伊認(rèn)為，音樂(lè)和人的生命本體有著密切的聯(lián)系，人的生命不能沒(méi)有音樂(lè)，沒(méi)有音樂(lè)就沒(méi)有完滿的人生。音樂(lè)是心靈的表現(xiàn)。音樂(lè)可以發(fā)展人的情感、智力和個(gè)性，豐富人的內(nèi)心世界，音樂(lè)是每個(gè)人的精神食量。簡(jiǎn)單地從音樂(lè)對(duì)幼兒的角度來(lái)說(shuō)，音樂(lè)可以愉悅幼兒的身心，豐富幼兒的精神生活，是幼兒感受生命和生活的一個(gè)重要途徑，在幼兒的成長(zhǎng)發(fā)展中扮演著重要的角色。

音樂(lè)教育的重要性更是不言而喻的，培養(yǎng)音樂(lè)的聽(tīng)眾就是在培養(yǎng)一個(gè)社會(huì)。尤其是早期音樂(lè)教育，它對(duì)培養(yǎng)兒童的藝術(shù)情趣和鑒賞能力具有重要的作用，這也是學(xué)校音樂(lè)教育的重要任務(wù)。

二、柯達(dá)伊教學(xué)法

柯達(dá)伊教學(xué)法是柯達(dá)伊所倡導(dǎo)并以他的名字命名的一套音樂(lè)教育思想體系。柯達(dá)伊教學(xué)法、奧爾夫教學(xué)法與達(dá)爾克羅斯體態(tài)律動(dòng)是當(dāng)今世界上使用最廣泛的三大音樂(lè)教學(xué)法。

柯達(dá)伊不但繼承了匈牙利民族文化藝術(shù)傳統(tǒng)，而且吸收并綜合運(yùn)用了歐洲傳統(tǒng)優(yōu)秀的音樂(lè)教學(xué)手段。他的基本音樂(lè)教育思想主要包括：一是以民族音樂(lè)為基礎(chǔ)?？逻_(dá)伊認(rèn)為，簡(jiǎn)練、淳樸、富有生活情趣的民間歌曲是引導(dǎo)孩子熱愛(ài)民族音樂(lè)、繼承民族傳統(tǒng)的必由之路。二是將歌唱作為學(xué)校音樂(lè)教育的主要手段?？逻_(dá)伊認(rèn)為，兒童只有積極參與藝術(shù)實(shí)踐才可能獲得音樂(lè)的審美體驗(yàn)。唱歌是普及音樂(lè)教育的切實(shí)可行且有實(shí)效的途徑。三是在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，柯達(dá)伊倡導(dǎo)順應(yīng)“兒童的自然發(fā)展法”，而不是簡(jiǎn)單地按照學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)的一般規(guī)律來(lái)進(jìn)行教學(xué)。這是從總體的角度對(duì)柯達(dá)伊的音樂(lè)教育思想進(jìn)行的概括。以民族音樂(lè)為基礎(chǔ)的意義我已經(jīng)在上文進(jìn)行闡述。第二點(diǎn)和第三點(diǎn)的實(shí)踐意義也是巨大的。

“以歌唱作為音樂(lè)教育的主要手段”是切合實(shí)際的?？逻_(dá)伊認(rèn)為歌唱是培養(yǎng)音樂(lè)素質(zhì)的最好途徑，歌唱也是最容易表達(dá)思想情感的音樂(lè)形式。通過(guò)歌唱最容易接近音樂(lè)，有了歌唱的基礎(chǔ)，更高層次的音樂(lè)教育就能夠得以發(fā)展。幼兒教師應(yīng)以教會(huì)和培養(yǎng)幼兒歌唱作為音樂(lè)教育的主要方式，而不是盲目地鼓勵(lì)幼兒去學(xué)樂(lè)器，歌唱是表達(dá)情感的基本途徑，注重培養(yǎng)幼兒的歌唱能力才是最主要的。

在歌唱中，柯達(dá)伊更多的是強(qiáng)調(diào)合唱，合唱具有影響和促進(jìn)群眾音樂(lè)文化發(fā)展的功能，“可以發(fā)展聽(tīng)覺(jué)能力和音樂(lè)欣賞能力的無(wú)伴奏合唱，對(duì)于那些即使不會(huì)演奏樂(lè)器的人，也可以向他們展示世界著名作品，喚起千百萬(wàn)人心靈上的共鳴”。合唱所產(chǎn)生的社會(huì)作用，是音樂(lè)教育目的的一個(gè)重要方面。在合唱中，人們學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、配合，對(duì)于藝術(shù)和諧、完美的追求和自覺(jué)形成的統(tǒng)一意志，取代了行政的約束。它所形成的紀(jì)律性來(lái)自人的內(nèi)在要求，而不是外在壓力?？逻_(dá)伊積累了大量關(guān)于多聲部的合唱訓(xùn)練、優(yōu)秀的民族歌唱教材和教學(xué)方法等，為兒童音樂(lè)教育提供了相當(dāng)完善而富有特色的模式。這些都是我們可以借鑒和使用的。

柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法中最具有特色的一點(diǎn)，就是早期的音樂(lè)訓(xùn)練都是采用民謠為教學(xué)材料。因此，任何國(guó)家采用了這個(gè)教學(xué)法后，都可以從自己的民謠素材中找出教學(xué)資源。這樣不僅可以保存自己傳統(tǒng)的音樂(lè)文化，更可以鼓勵(lì)本國(guó)的作曲家運(yùn)用民謠素材創(chuàng)作具民族風(fēng)格的音樂(lè)，促進(jìn)民族音樂(lè)的蓬勃發(fā)展。

柯達(dá)伊還對(duì)幼兒音樂(lè)教育的工作者提出了一系列的要求?？逻_(dá)伊提出，在現(xiàn)代音樂(lè)教育中，幼兒園教師首先要理解音樂(lè)教育的原則，由此來(lái)相應(yīng)地調(diào)整教師的教學(xué)方法和風(fēng)格。其次，改革創(chuàng)新也很重要。

總之，柯達(dá)伊在音樂(lè)教育領(lǐng)域的貢獻(xiàn)是巨大的，他所創(chuàng)立的“柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法”是值得我們深入研究和學(xué)習(xí)的，這是我們完善本國(guó)音樂(lè)教育的重要參考教材，其中音樂(lè)教育法是值得我們借鑒、學(xué)習(xí)和推廣的。他對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)、對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)和熱情，以及他的奉獻(xiàn)精神也是我們應(yīng)該推崇的。柯達(dá)伊是偉大的音樂(lè)教育家，他的精神和學(xué)術(shù)思想都值得我們繼續(xù)學(xué)習(xí)和思考下去。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊立梅.柯達(dá)伊音樂(lè)教育思想與匈牙利音樂(lè)教育.上海教育出版社，2011-09-01.

[2]洛伊斯·喬克西.柯達(dá)伊教學(xué)法Ι.趙亮，劉沛，譯.中央音樂(lè)學(xué)院出版社，2008.

（作者單位 江蘇省徐州市銅山區(qū)實(shí)驗(yàn)幼兒園）