盧衍和

在新課程改革理念的指引下，情感態(tài)度價值觀被賦予了十分豐富的內(nèi)涵。情感不僅指學(xué)習(xí)熱情、學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動機(jī)，還包括愛、快樂、審美情趣等豐富的內(nèi)心體驗和心靈世界；態(tài)度不僅指學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)責(zé)任，還包括樂觀的生活態(tài)度、求實的科學(xué)態(tài)度、寬容的人生態(tài)度等；價值觀作為一個比較寬泛和抽象的概念，它強(qiáng)調(diào)個人價值與社會價值的統(tǒng)一，科學(xué)價值與人文價值的統(tǒng)一，學(xué)生學(xué)習(xí)知識與技能及人類價值與自然價值的統(tǒng)一。

培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度價值觀是一個啟發(fā)、滲透和感染的過程。教師要時刻牢記培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度價值觀，有意識地將它貫穿于教學(xué)過程之中，使其成為教學(xué)的靈魂，使學(xué)生逐步形成健康的情感、積極的態(tài)度和正確的價值觀。

現(xiàn)在的中學(xué)生思維活躍，有主見、有個性。和20年前或者更早的學(xué)生相比，他們活得更加真實，更加精彩。從整體而言，他們是不斷進(jìn)步的，但也不可避免地存在很多問題。比如對困難估計不足，盲目樂觀；沒有形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)效率低；面對困難時容易放棄，承受能力差；內(nèi)心深處沒有任何信仰等。此外，不按時交作業(yè)，上課說話、睡覺、看與課堂無關(guān)的書籍，和教師頂撞、罵教師的現(xiàn)象時有發(fā)生，對班集體的事情漠不關(guān)心，有的學(xué)生學(xué)習(xí)比較急功近利，有的學(xué)生偏科現(xiàn)象嚴(yán)重。

反思上述種種問題，主要有以下兩方面癥結(jié)：

首先，中學(xué)生的家庭教育是原因之一?，F(xiàn)在的中學(xué)生大都是獨(dú)生子女，家長把所有的心血都傾注在孩子身上。一方面，家長為孩子提供無憂無慮、衣來伸手飯來張口的優(yōu)良環(huán)境，這種溺愛使孩子養(yǎng)成嬌氣、任性、依賴性強(qiáng)、以自我為中心的性格，導(dǎo)致他們情感脆弱、行為隨便、缺乏責(zé)任感等；另一方面，家長望子成龍心切、重智輕德。盡管很多家長認(rèn)為孩子的品德很重要，但是在激烈的競爭中，家長都不由自主地把考分放在第一位，而忽視了孩子其他方面的表現(xiàn)。家長過高的期望值往往帶給孩子難以承受的壓力，使孩子認(rèn)為學(xué)習(xí)是個負(fù)擔(dān)，從而產(chǎn)生厭學(xué)情緒。

其次，西方價值觀與我國傳統(tǒng)價值觀形成沖突，兩者之間的博弈，成為當(dāng)今社會價值觀困惑的重要誘因。人們在接受現(xiàn)代科學(xué)知識、思想觀念和物質(zhì)文明的同時，也受到了各種社會思潮的巨大沖擊，崇尚金錢、浮躁、虛假等一些社會不正之風(fēng)正在腐蝕著一些意志薄弱的國人。青少年由于年輕幼稚，缺乏社會經(jīng)驗和識別能力，很容易受到這些不良因素的影響。

青少年是祖國的未來、民族的希望，對青少年的教育不能只局限于知識和能力的傳授，更應(yīng)注重他們情感態(tài)度價值觀的發(fā)展。在學(xué)校教育中，思想政治課是思想政治教育的主要渠道，實施素質(zhì)教育是思想政治課義不容辭的責(zé)任。

要發(fā)揮思想政治課情感態(tài)度價值觀的教育作用，教師必須努力探索教學(xué)方法，理論聯(lián)系實際，提高教學(xué)的吸引力和說服力。在選取教學(xué)材料時，要做到“新”、“精”、“實”：“新”，就是要掌握足夠的新知識、新材料，使內(nèi)容富有新鮮感和時代感；“精”，就是對所掌握的材料要“去粗求精”，盡可能做到完整、典型、精確，要充分有力、恰如其分地說明問題；“實”，就是要言之有物，要用學(xué)生熟悉的實際經(jīng)驗和感受來舉例。利用有效問題，創(chuàng)設(shè)出一個充滿張力的情境、一個充滿誘惑的氛圍，促使學(xué)生的思維活躍起來，達(dá)到在價值探究中內(nèi)化思想品德的目的。

在思想政治課教學(xué)中，教師不能孤立地進(jìn)行教學(xué)，而要著眼于全面提高學(xué)生的思想、政治、道德、心理、能力等各方面的素質(zhì)。只有形成這樣一個知行統(tǒng)一、開放的教學(xué)新格局，思想政治課才能充分發(fā)揮情感態(tài)度價值觀教育的主渠道作用。

（作者單位：福建省三明市泰寧縣第一中學(xué)）