張瑜洋

中國的當代藝術在過去的許多年里，確實有很多藝術家的作品被西方的藏家和美術館等收藏，也曾經在一段時期內創(chuàng)造了非常高的市場價格，很多的西方媒體和策展人對此也做過論述。但是在我們“輸出”這些藝術品的時候，西方世界是認同我們的藝術本身的價值？還是對在輸出過程中所形成的、關于市場運作的想象和期望的認同？這值得我們深思。

我覺得我們必須對自己要有一個非常清醒的認識，如果說西方的當代藝術的發(fā)展已經到了中年狀態(tài)，那么中國的當代藝術還是二十歲左右的青年。盡管我們在80年代開始就有不同當代藝術的實踐。如果把中國當代藝術一定要納入到全球當代藝術的環(huán)境中，我們確實在藝術的表現或者對于藝術的肯定與否定上沒有任何權利。我覺得決定一個民族、一個國家、甚至一個地區(qū)的當代藝術是不是擁有話語權，以下幾點比較重要：一、這個地區(qū)有沒有足夠多從事當代藝術獨立創(chuàng)作的藝術家。二、這個地區(qū)有沒有足夠多自己的美術館，他們是否能夠成為這個國家、民族或地區(qū)的當代藝術的載體。美術館經過對當代藝術的系統(tǒng)梳理之后，能否讓媒體、公眾、非專業(yè)人士，梳理出一個清晰的脈絡?？陀^的說，在今天，我們國家大概有一千家公立的或者私立的博物館、美術館，但是，真正能夠認真做中國當代藝術收藏和梳理的，我覺得不到百分之一。可見，我們國家對于當代藝術的重視在學術梳理上是不夠的，作為一個公共載體也是不夠的。三、這個地區(qū)有沒有一個特別客觀、允許批評的環(huán)境。在中國，具有獨立的批判和自我批判精神的策展人和媒體是缺失的。四、這個地區(qū)的當代藝術的作品有沒有得到市場的認同？這是中國當代藝術做的比較好的部分，已經得到了市場很高的認同。在這樣一個大的背景下，中國當代藝術話語權到底在西方，還是在東方？我覺得無論從學術整理還是到藝術家的心態(tài)等各方面，都是西方標準。

我認為一個藝術理論的建立或者發(fā)現，前提是要它存在。中國今天大部分從事藝術理論工作的人，對西方當代藝術發(fā)展的脈絡是清晰的，他們覺得中國當代藝術本身還缺少自己獨立發(fā)展的理論體系，可以簡單的去套用或者挪用西方當代藝術發(fā)展的理論。其次，中國當代藝術理論的建立是否有價值？當中國擁有獨立發(fā)展當代藝術的脈絡和體系，藝術理論自然就會形成。而在此之前對于假想性理論的整理是毫無意義的，那么我們是否發(fā)現了當代藝術實踐中的有價值呢？又該怎樣來進行判斷呢？首先，它是不是在歷史的關鍵點上，這些當代藝術在中國美術發(fā)展的過程中，它的重要性是不是存在。其次，假如這種重要性的價值還不能體現，那么它能不能對未來中國的當代藝術起到承前啟后，或者說作為一個先鋒的形式，能夠引領出中國當代藝術在未來的發(fā)展。如果這點也不具備，我還真不認同繪畫先行，藝術理論滯后的狀態(tài)。

在今天一定要把中國的當代藝術，和西方的當代藝術給分離開，強調這部分的個性，我覺得沒有特別的必要。從70，80，90年代的藝術家來看，他們現在創(chuàng)作的藝術理論并非來自中國早期的藝術創(chuàng)作，而是西方的當代藝術。中國的當代藝術時間比較短，梳理它可能對任何人都是一個難題？舉個惡俗的例子，比如說水墨是中國的精神，西方人水墨做的再好，水墨的形式在中國。如果從其他形式來講，如影像、裝置等，這個源頭在西方。如果我們有機會在發(fā)展的過程中產生這樣一種強大、變化性的一種新的藝術語言，那是另外一種事情，但是目前，在這些小的分支來看，我覺得所有的源頭都在西方，中國特有的語言形式就是水墨。

我認為如果一個國家或者民族要去向這個國家之外的世界去做“輸出”的話，那么，我們一定要考慮一件事情，就是“價值”。因為有輸出就一定會有輸入，它們是在雙方達成共同價值標的基礎上來進行的。中國的當代藝術在過去的許多年里，確實有很多藝術家的作品被西方的藏家或美術館等收藏，也曾經在一段時期內創(chuàng)造了非常高的市場價格，很多的西方媒體和策展人對此也做過論述。但是在我們“輸出”這些藝術品的時候，西方世界是認同我們藝術本身的價值？還是對在輸出過程中所形成的、關于市場運作的想象和期望的認同？今天我們應該冷靜的去思考這個問題。我們到底有多少的作品被西方的美術館收藏？到底有多少藝術家獲得在西方有學術價值的美術館展覽的機會？或者被西方所認同的批評家或者策展人選中的機會？而不是被一些所謂的和中國熟悉的友好人士選中。中國的當代藝術市場就是西方的一個有計劃的市場推廣，所以我認為這并不是我們富有文化價值的一種輸出。如果輸出一方面是從價值上來說， 另一方面則要從形式來講。當一個國家或者一個藝術家或者一個策展人，還有機會向西方輸出中國的當代藝術的時候，我們在選擇上是在迎合？還是具有獨立的文化精神？拿出那些敢與別人平等碰撞的東西去輸出？還是依附著威尼斯、卡塞爾或者各地雙年展總策展人的趣味在輸出？我們在作品量上的集中輸出，什么也代表不了，這只能表達中國在某些方面的國力。中國人已經購買了西方45%的奢侈品，但是西方依然在嘲笑中國，為什么？我們在不尊重別人傳統(tǒng)的情況下，靠這種經濟力量，必然得不到任何的尊重。在藝術上是一樣的，中國的從業(yè)人員其實需要非常清楚的知道，我們對藝術的態(tài)度是什么？我們內心的藝術標準在哪里呢？這種對藝術的態(tài)度與標準是最容易讓別人識別的。