朱偉作為當代水墨最早一批的先行者之一，可以說是當之無愧的走在中國當代藝術(shù)輸出行列的前沿，但經(jīng)過多年的藝術(shù)實踐，透過在市場運作下的中國當代藝術(shù)喧囂鼎沸的表象，朱偉看到的更多的是在與西方對立下的中國當代藝術(shù)潛藏的諸多問題。對于輸出中國當代藝術(shù)的概念，朱偉并不十分樂觀：輸出是對未來的一個美好憧憬，不能不憧憬，但是應(yīng)該開始考慮怎么輸出？拿什么輸出？以往的輸出是不是輸出？怎樣才是真正的輸出？以前是大規(guī)模的文化，原創(chuàng)的形式的輸出么？不是，那是模仿。因為輸出最根本的是原創(chuàng)，剽竊的東西怎么好意思輸出？

模仿來的東西談不上輸出，撐死了算是匯報演出，日本就是一例子。我們現(xiàn)在還沒有自己的當代藝術(shù)，甚至還沒有自己的當代藝術(shù)理論，在大家眼前鼻涕眼淚擠眉弄眼晃了這么年的所謂中國當代藝術(shù)是模仿，是放棄了自身文化換來的，說明我們有多么想得開。1989年當代藝術(shù)大展，主辦人站在中國美術(shù)館的臺階上當眾宣布：“中國藝術(shù)家用了十年的時間就走完了西方人一百年才走過的當代藝術(shù)之路。”所以我們現(xiàn)在就要開始防著我們當代水墨紅火的時候西方藝術(shù)家急眼了也來玩兒這手。

模仿不需要有自己的理論，不然相當于脫了褲子放屁。長時間的模仿就像是吃別人吃順嘴了，會喪失思考和辨識能力，奶一斷了人就得死。中國當代藝術(shù)是有作品沒理論，而且還發(fā)展的風(fēng)風(fēng)火火，基本還在當代藝術(shù)的范疇之內(nèi)，那么它的理論依據(jù)在哪呢？值得認真琢磨。

模仿只需要解決一個問題，那就是如何學(xué)得像，比真的還像真的。學(xué)別人的就不可能有說話的權(quán)力，學(xué)生在學(xué)校里什么地位中國當代藝術(shù)在世界文化系統(tǒng)中就處于什么地位，誰聽說過哪個學(xué)校給學(xué)生分過房子？哪個學(xué)校過年過節(jié)給學(xué)生發(fā)過大米白面香油或者紅包？哪個學(xué)校的辦學(xué)方針，人事任免，職稱評定討論折騰了一大圈最后是由幾個學(xué)生拍板定的？話語權(quán)不是潛在而是明擺著不在學(xué)生手里，你能咋著，誰讓你來學(xué)的，沒告你就算不錯了。

模仿別人模仿急了會覺得自己的東西一無是處。甚至曾經(jīng)有不少藝術(shù)家幻想過當代藝術(shù)存在著一種國際性語言，只有用國際語言才能和國際接軌才能讓西方人看得懂。其實沒這回事兒，所謂繪畫語言就像是腌咸菜，各有各的腌法，口味都不一樣。比如韓國的泡菜偏辣偏咸，日本腌蘿卜稍微偏甜，咱們的腌大白菜我覺著吃起來就正好，要是有條件的話再放點肉包成餃子相當好吃。俄羅斯的酸黃瓜也不錯，唯一不足的是不知道該就著什么吃。歐洲還有一種腌提子，吃起來像是不小心把橡皮掉缸里給腌了，反正到目前為止我還沒吃過國際咸菜。80年代曾經(jīng)出現(xiàn)過一種叫“世界語”的，字母看上去有點英文法文意大利葡萄牙再加上德文的混合體，發(fā)出的音就像是一人在一個下午同時撞見了八國聯(lián)軍，跟這個說幾句跟那個學(xué)幾口，晚上回家坐炕上張嘴說出一個句子來，當時把自己都能嚇死。世界語當年是教育部推廣的，國家重點外語院校專門開設(shè)有世界語系，四年本科，考研選擇世界語也可以。后來這事兒不了了之了。

模仿永遠是孫子，碰到不厚道的西方人給來上幾句，會讓你立馬集體無語，當場顯形，哭都不知道從哪兒起頭。

我們唯一能夠憧憬或者談得上能夠輸出的大概就是水墨畫了，拋開價值觀不說，水墨畫是我們的原創(chuàng)，標準和規(guī)則是由我們自己來定的?？上У氖俏覀儸F(xiàn)在楞還沒有當代水墨的理論，有的只是牢騷和絕望，白白地浪費了時間。拿歐洲文藝復(fù)興為例，大部分人都知道文藝復(fù)興三杰，達芬奇 · 米開朗琪羅和拉斐爾，其實歐洲人認為的文藝復(fù)興三杰是在此之前兩百多年的但丁 · 彼得拉克 · 薄伽丘。因為是他們的思想和理論指引了文藝復(fù)興所有的文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作。