彭禹旺

“言行，君子之樞機(jī)”，《易經(jīng)·系辭上》指出，透過(guò)一個(gè)人的言行舉止，可以看出其素養(yǎng)。

愛(ài)敘農(nóng)田躬耕、車(chē)鉗铇銑、機(jī)關(guān)行政之往事；常涉奇石異木、書(shū)籍文章、毛峰普洱之雅趣；追求鄉(xiāng)居野里、飼雞蒔園、余暉賞荷之情調(diào)；

……

舒立洪用這樣一些似乎與陶瓷與大師無(wú)關(guān)的言與行，立起了他淡泊、儒雅、閑逸的大師形象。

一

“翻開(kāi)舒立洪的人生履歷，其成為中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師的經(jīng)歷頗具傳奇色彩。與其他大多陶藝大師費(fèi)畢生精力，一路苦修前行、終成正果所不同的是：舒立洪的前半生似乎與陶瓷藝術(shù)并無(wú)緣分。1977年，舒立洪畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，所學(xué)的專業(yè)是陶瓷工藝。陶瓷藝術(shù)雖然離不開(kāi)工藝，但文理殊途，實(shí)有大異。舒立洪畢業(yè)后任職于光明瓷廠，做的是陶瓷機(jī)修與管理，更是與陶瓷藝術(shù)風(fēng)馬牛不相及。但敏思好學(xué)的舒立洪迅速由外行成為業(yè)務(wù)能手，車(chē)鉗铇銑，樣樣精通。1982年，江西省陶瓷工業(yè)公司亟需一批既是技術(shù)骨干，又熟悉黨務(wù)工作的干部。舒立洪因其政治條件好，早在1977年已入黨，并精于技術(shù)，且勤奮好學(xué)，人品好，被遴選為陶瓷公司黨務(wù)干部。在機(jī)關(guān)，他成為領(lǐng)導(dǎo)與同事一致認(rèn)可與贊賞的好干部?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2024/07/13/qkimagesjdzhjdzh201305jdzh20130537-1-l.jpg"/>

這是媒體一段關(guān)于舒立洪的文字介紹，從中還可以看到，他在省陶瓷工業(yè)公司前后干了11年，直到1993年被調(diào)去組建景德鎮(zhèn)市陶瓷研究所，之后才開(kāi)始涉足陶瓷藝術(shù)。

按這種算法，舒立洪應(yīng)該是40歲以后才開(kāi)始轉(zhuǎn)道陶瓷藝術(shù)的。其實(shí)早在1986年，舒立洪便報(bào)名參加了景德鎮(zhèn)中國(guó)書(shū)畫(huà)函授大學(xué)書(shū)法班，之前他更是從小耳濡目染外祖父著名陶瓷美術(shù)家胡蘆先生的書(shū)畫(huà)瓷藝之道。

有觀點(diǎn)認(rèn)為，藝術(shù)家從藝經(jīng)歷越久越吃香，所以很多從事藝術(shù)工作的人在介紹自己時(shí)，都喜歡說(shuō)“自幼”。舒立洪不同，他給媒體介紹時(shí)卻隱去了這些。

不僅如此，舒立洪在聊天時(shí)更喜歡將話題延伸至下放時(shí)的那些地方、那些人情、那些故事，延伸至車(chē)間的壓坯車(chē)、榨泥機(jī)和上呼下應(yīng)的公文。這是一個(gè)很倔的人，凡是他認(rèn)定的事，就會(huì)全身心投入、心無(wú)旁鶩。他不僅勤于學(xué)習(xí)，更善于學(xué)習(xí)，他把自己所有的興致都投入自己所鐘愛(ài)的事業(yè)上，甚至摒棄自己垂釣的愛(ài)好，至如今還是一個(gè)麻將盲。這是一個(gè)念舊的人，這種念舊實(shí)際上對(duì)他后來(lái)的創(chuàng)作影響極大，因?yàn)槟鞘且环N很多人不能比及的生活積累。

二

2012年6月，中國(guó)陶瓷大師聯(lián)盟在上海召開(kāi)成立大會(huì)，景德鎮(zhèn)有三十多位國(guó)字號(hào)的大師應(yīng)邀參加。這次會(huì)議共三天兩晚，所以參加會(huì)議的一般都大包小包，唯獨(dú)舒立洪只肩挎一個(gè)小包，像個(gè)沒(méi)事人樣的。而就是舒立洪的這個(gè)小包，卻在抵達(dá)上海當(dāng)天的晚餐上，像一個(gè)百寶囊在飯前讓全桌人大開(kāi)了眼界——先是從里面掏出了幾個(gè)糖果樣的東西，讓服務(wù)員倒來(lái)開(kāi)水，泡了兩壺濃茶供大家品啜，這糖果樣的東西原來(lái)是幾塊陳年普洱；接著，他又從里掏出了十多塊形狀各異的石頭，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)赝郎弦环?，與人介紹這叫什么那叫什么；繼而又掏出一串似念珠又非念珠的東西，捏著上面大小不一形狀不同的果實(shí)說(shuō)這叫菩提子，這是什么那是什么。

這是出差在外，在舒立洪位于錦繡昌南的問(wèn)瓷軒，你可以隨處見(jiàn)到一些異石奇木，形態(tài)逼真的菊花石，雕有精美圖案的馬鹿犄角，藏有好多玉的石頭，似山水畫(huà)的天然石頭切片，造型精美的龍泉青瓷……

在問(wèn)瓷軒品著普洱一旦閑聊興起，舒立洪時(shí)常會(huì)離座去翻找一些與話題相關(guān)書(shū)籍——《悔晚齋臆語(yǔ)》《畫(huà)壇點(diǎn)將錄》《十方大家》等等，圍繞陳傳席及其筆下的“大商人必?zé)o商人氣，大文人必?zé)o文人氣。大英雄必有流氓氣，大流氓必有豪杰氣”之句，《讀書(shū)之如日、月、燭》之類(lèi)的文章，關(guān)于劉海粟、林風(fēng)眠等人的評(píng)價(jià)，來(lái)交流觀點(diǎn)與意見(jiàn)，共同探討景德鎮(zhèn)當(dāng)下瓷藝壇中缺乏批評(píng)的跛腳現(xiàn)象，甚至于刊物上的人物攝影。

賞玉玩石，這似乎是與陶瓷藝術(shù)沾不上什么邊的愛(ài)好，但這些愛(ài)好可以讓舒立洪心靜，繼而翻看一些書(shū)刊，從中領(lǐng)悟一些道理，思考一些景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)方面的問(wèn)題。

三

“不爭(zhēng)因自知，閑逸為守道”，舒立洪一直將這句話作為自己的座右銘，在默默地探索、求學(xué)、尋覓新的起點(diǎn)與突破。

不久前，舒立洪搬進(jìn)了道士橋一個(gè)曾經(jīng)名叫“譽(yù)園”的靜謐之所——由幾缽盆景堆砌成“環(huán)島”之后的一棟洋樓一個(gè)小院：一地青草中，一塊塊磨盤(pán)、碾槽散落其中，通向樹(shù)下小凳、魚(yú)塘、雞籠和葫蘆藤架、椒茄壟溝。

每天早上五六點(diǎn)鐘，舒立洪便開(kāi)始在辣椒茄子地里拔草松土；差不多的時(shí)間就打開(kāi)雞籠，撒一些米谷；往魚(yú)塘撒一把魚(yú)料，令悠游的小魚(yú)引來(lái)一番爭(zhēng)搶繼而又恢復(fù)平靜……之后，他便尋一塊石頭小凳露天一坐，點(diǎn)燃一支煙，步入一種似休閑似深思的狀態(tài)，等待著開(kāi)早飯。

每天傍晚，舒立洪先是用沉在魚(yú)塘的水泵將底層的水抽出，為院內(nèi)的樹(shù)木花草和他那些農(nóng)作物實(shí)施人工降雨，然后打開(kāi)水井泵給魚(yú)塘抽水，同時(shí)，拿起他用鐵絲自制的耙子，將草坪里的落葉雜物作些清理。待太陽(yáng)慢慢落下之后，他就會(huì)泡上一壺茶，從書(shū)房里取上一本書(shū)，搬把椅子來(lái)到房后的那個(gè)百多平方的觀景臺(tái)，在余暉之下，看著眼前一片片碧綠的荷田，品啜、品讀、品味……

結(jié)廬在譽(yù)園，而無(wú)車(chē)馬喧。品茶道士橋，悠然見(jiàn)荷塘。舒立洪在道士橋譽(yù)園中的晴耕雨讀生活，再現(xiàn)了1600年前五柳先生的歸隱情景，但他堅(jiān)決不同意把“種椒譽(yù)園中、草盛茄苗稀”套改給他，因?yàn)樗X(jué)得自己在這方面是里手。

近期，他又在受命籌建景德鎮(zhèn)美術(shù)館，充滿激情地投入再學(xué)習(xí)、奔走、籌劃與為美術(shù)事業(yè)吶喊，試圖通過(guò)自己的努力，把景德鎮(zhèn)美術(shù)館打造成一個(gè)美術(shù)教育的公共服務(wù)平臺(tái)、學(xué)術(shù)殿堂。

行文贅述作為陶瓷藝術(shù)家的舒立洪喜談些犁耙、扳手，而避陶瓷藝術(shù)，隨身出行和日常生活以賞石玩玉為樂(lè)，過(guò)上田園隱士生活之類(lèi)似乎不著調(diào)的小事，是因?yàn)橛X(jué)得舒立洪的種種言行，與陳傳席《大書(shū)法家忌言為書(shū)法家》一文、鄧石“春風(fēng)大雅”一聯(lián)、陶潛“心遠(yuǎn)地自偏”一句所述境界相契相通，是一位真雅士，這在商業(yè)浮躁、功利心切的當(dāng)下極其難能可貴。

從諸多藝術(shù)家的身上，都可以感悟到，有無(wú)思想，思想有無(wú)深度，是取得藝術(shù)成就極其重要的因素，對(duì)一個(gè)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，是這樣；對(duì)一件成功的作品來(lái)說(shuō)，亦是這樣。這是區(qū)別一個(gè)藝術(shù)家藝術(shù)成就高低，一件藝術(shù)作品成功與否的重要尺度。

舒立洪對(duì)陶瓷藝術(shù)語(yǔ)言獨(dú)到的理解與把握，走了一條以文入瓷的創(chuàng)作之路，表現(xiàn)出一種迥異于他人美學(xué)風(fēng)貌、文人氣度。