沈中堯

“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”一說，給閱讀蒙上了濃郁的“勤勞、刻苦”之色。“皓首窮經(jīng)”、“書讀百遍，其義自見”，閱讀有所得似乎又很難。

讓閱讀成為悅讀，需要的就是成就感！

閱讀，本來是很有成就感的——孩提時(shí)代，能順著大人的手指認(rèn)出招貼上的幾個(gè)字母，能奶聲奶氣地讀出報(bào)紙上一個(gè)短語，獲得的是夸贊，懵懂中也有了些許的成就感。我們在閱讀中成長，成長就是閱讀的最大成就。

成長可以有快慢，閱讀不會(huì)無成就。成就的大小、高低無須用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來衡量。凡是得到一種積極的情緒體驗(yàn)或某種心理需求的滿足，閱讀的成就感就有了，即為“悅讀”。

不要只說“讀了——考了——對了”才算有成就，因?yàn)橥耆缘拈喿x，更多的是有意或無意的一種苦讀。把一個(gè)內(nèi)涵原本十分寬泛的閱讀，弄得只跟一張?jiān)嚲砩踔烈坏涝囶}較勁，非讓“閱”與“讀”要么慘不忍睹，要么味同嚼蠟。目的性的異化，導(dǎo)致閱讀成就感的異化，原有的“悅讀”體驗(yàn)也會(huì)漸行漸遠(yuǎn)。

快樂閱讀的成就感，本為閱讀者在閱讀過程中的一種自我認(rèn)定。歸有光“借書滿架，偃仰嘯歌”有一種成就感，東陽馬生“手自筆錄，計(jì)日以還”也是一種成就感。最有感覺、最有把握的閱讀，自然最容易自我認(rèn)定，這種有所成就感的悅讀就會(huì)成為一股強(qiáng)大的原動(dòng)力。悅讀激發(fā)著興趣，興趣推動(dòng)著閱讀。這種以興趣愛好為主導(dǎo)所形成的閱讀即悅讀，回歸了閱讀理應(yīng)具有的成就感本色。在此基礎(chǔ)上，再努力嘗試多門類、多樣式閱讀所能帶來的成就感。

不要去計(jì)較每一門類或樣式閱讀成就的大小，隨意性的閱讀與有目標(biāo)

的閱讀，其成就感從一開始就不盡相同。如果能從“縱向的關(guān)聯(lián)”或“橫向的比較”等方面安排自己的閱讀，就可能形成某種閱讀的積淀，或認(rèn)識(shí)之得，或情感之得，或方法之得……

如果把讀書比作“將本求利”的話，這“本”就是開始閱讀時(shí)所具有的成就感，當(dāng)你某一次從這零散的成就中體驗(yàn)到一種更大的成就感時(shí)，“利”便有了。問題在于，讀書的本錢只能在閱讀中獲取，兩手空空就想在某一次閱讀中突飛猛進(jìn)成為“暴發(fā)戶”，那是不可能的。閱讀的成就感是需要品嘗、體驗(yàn)和積累的。閱讀的“將本求利”實(shí)際上是一個(gè)借助已有吸收新知的反復(fù)。從某種意義來說，沒有成就的閱讀是不存在的，而要提升、優(yōu)化成就感又只能在閱讀中實(shí)現(xiàn)。

圍繞著閱讀，可以羅列出一連串的步驟、技巧和方法，諸如：由字到詞到句到篇的“三步閱讀法”；國外流行的瀏覽、發(fā)問、閱讀、復(fù)述和復(fù)習(xí)的“五步閱讀法”；還有全讀法和分讀法等等。但所有的閱讀之法，其終極目的卻是同一的，即閱讀要有所得。所以，對閱讀成就的認(rèn)知、認(rèn)同理應(yīng)先于閱讀而立，進(jìn)而在閱讀之中獲取，閱讀成悅讀，“悅”是蘊(yùn)涵在讀之前、讀之中和讀之后的。

閱讀的多元多向的屬性，決定了閱讀成就感的多元多向性。誰都沒必要為不能讀遍天下書而苦惱，但對那些必讀之書，你就得抱定“非要讀出成就”的想法去讀，只要不將應(yīng)對考試的功利性閱讀視作閱讀成就之唯一就可以了。而對于那些非絕對要讀的書，也可以有所選擇地去體會(huì)閱讀的成就。

總之，不管是積累性閱讀，還是理解性閱讀，也無論是鑒賞性閱讀，抑或是評價(jià)性閱讀，閱讀有得就能成悅讀。