馬冰鶴

摘要：在英美教學(xué)中，以原文或者以資料為主的兩種教學(xué)模式，二者有著本質(zhì)區(qū)別，教學(xué)模式的選擇不只是教師的個人行為，還是一套機制，決定著學(xué)生的思維方式學(xué)習(xí)和科研習(xí)慣，決定著教學(xué)質(zhì)量，也決定著學(xué)生能否盡早進入文學(xué)殿堂汲取營養(yǎng)，理應(yīng)引起文學(xué)課教師的認真思考。這也是本文所要探討的內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：原文 資料 教學(xué)模式 英美文學(xué)

原文與資料是英美文學(xué)教學(xué)中的兩個重要方面。本文所謂原文指作家的作品，包括教科書中的節(jié)選。它是作家思想的藝術(shù)再現(xiàn)，因此可進一步分為內(nèi)容與形式，或主題與風(fēng)格。當(dāng)原文呈現(xiàn)在讀者面前時，它便是一種客觀存在，是學(xué)習(xí)與研究的客體。它在數(shù)量上表現(xiàn)為有限，在有限的空間對人生的藝術(shù)濃縮；所謂資料指四個方面：作家生平，背景時代；文學(xué)創(chuàng)作理論，文學(xué)批評理論；對具體作品的分析和評論；原文作品梗概。

在實際教學(xué)活動中，原文與資料互相依存兩者不可或缺。是以資料為主，資料為輔，還是原文為主，資料為輔？不同的選擇實際上就是兩種基本教學(xué)模式。本文稱前者為資料模式，后者為原文模式。從表面上看二者并無優(yōu)劣之分，但實際上卻有本質(zhì)區(qū)別。

資料模式也可稱為文學(xué)史模式，理論模式，評論模式。它有兩層含義 ： 一是將資料當(dāng)作學(xué)習(xí)研究的客體，二是將資料當(dāng)做閱讀原文的前提。資料為主是這一模式的根本特征。資料的作用常常是被夸大，尤其是作家生平，時代背景，文學(xué)理論被視為原文意義之所在。文學(xué)教學(xué)研究往往與“理論”，“歷史”等同起來。但是在實際應(yīng)用中，資料的作用被過分夸張與原文地位下降互為因果，共同引發(fā)了文學(xué)中的許多弊端。

1、由于忽視細讀原文，本來充滿生機活力的原文變成了荒原。豐富的思想內(nèi)涵和卓越的藝術(shù)形象被簡單抽象化概念化，成了一個個“流派”、“主義”。

2、資料已經(jīng)乏味不堪，卻一再強調(diào)其重要性。課堂氣氛沉悶，對文學(xué)的興趣日趨衰落。

3、無邊無際的資料令有學(xué)習(xí)積極性的學(xué)生感到茫然。在沒有細讀原文，缺乏主見的情況下，他們很難對資料做出取舍。

4、學(xué)生喪失了應(yīng)有的自信。他們認為沒有資料自己就讀不懂原文，輕視自己的獨立判斷，唯恐被指責(zé)為“只知其一，不知其二”。

5、與喪失自信相反的是另一極端、浮夸式的盲目自信資料模式常常誤導(dǎo)學(xué)生。他們以為讀懂了資料就理解了原文，以為學(xué)好了一部英美文學(xué)史就把握住了英美文學(xué)的精華，幾部不同版本不同深度的英美文學(xué)史就意味著英美文學(xué)的全部。

6、資料模式的最大弊端莫過于學(xué)生獨立思考能力的喪失。既然不必細讀原文，獨立思考也就失去了其賴以存在的基礎(chǔ)。他們在不知不覺之中就放棄了自我，無視甚至與蔑視自己的獨立思考能力、判斷能力、想象力、創(chuàng)造力，人云亦云，長期滯留在文學(xué)殿堂門外。

要想糾正上述弊端，唯一的方法就是重新界定資料與原文的關(guān)系。將資料至于“僅供參考”的位置，回復(fù)原文作為學(xué)習(xí)和研究為客體的中心地位，強調(diào)學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的主觀能動性。堅決防止資料取代原文中心地位，取代學(xué)生獨立思考的現(xiàn)象發(fā)生。

原文模式即由原文到資料，再由資料到原文，以原文為主，資料為輔，原文與資料有機結(jié)合的教學(xué)模式。它重視細讀原文，有針對性地合理利用資料。具體說就是把細讀原文作為切入點和教學(xué)活動的中心。一種教學(xué)模式意味著一種教學(xué)效果，實踐證明。原文模式的教學(xué)效果十分顯著并蘊藏著巨大潛力。

1、原文模式提高了學(xué)生的閱讀理解力。首先細讀原文作為原文模式的前提和出發(fā)點放在一個十分重要的位置。其次，文學(xué)作品無論是內(nèi)容還是走形式都精讀，泛讀材料復(fù)雜，原文

閱讀是一種更高級的閱讀。此外，從閱讀方式上看，文學(xué)作品細度注重細節(jié)，布局。學(xué)生必須不停地確認詞句段章之間的銜接與過度。

2、原文模式注重結(jié)論歸納，論證過程，最忌諱下結(jié)論和貼標簽。結(jié)論必須有理有據(jù)。有利于培養(yǎng)學(xué)生務(wù)實的風(fēng)格。

3、由于原文模式強調(diào)并肯定原文意義的獨立性和學(xué)生的主觀能動性，學(xué)生增強了信心，排除了疑慮，有勇氣得出結(jié)論并表達自己的看法，活躍了課堂氣氛。

4、原文模式科學(xué)地處理了原文與資料的關(guān)系。它要求學(xué)生再細讀原文并獨立的作出結(jié)論后有針對性地閱讀材料，確保有效地位細讀原文服務(wù)。避免了資料泛濫架空原文，和學(xué)生主觀能動性的無節(jié)制放縱。

5、原文模式不涉及原文內(nèi)容多少，材料的選擇，課時多少。因此具有操作上的靈活性和可行性。

6、原文模式的最大貢獻在于為學(xué)生提供了一把打開文學(xué)大門的鑰匙，使用的方法。最大特點是鼓勵幫助和引導(dǎo)學(xué)生獨立思考。獨立思考的兩個必備條件、一是直接進入學(xué)習(xí)和研究的客體看個究竟；二十對自己的判斷力有足夠的信心，并且不斷地充實修正自己。而這正是原文模式強調(diào)的重點。從這個角度看，原文模式的意義已經(jīng)超出了教學(xué)范圍，它有助于學(xué)生的人格發(fā)展，形成良好的心理素質(zhì)和科學(xué)求實的人生態(tài)度。它是一種至理教育與非至理教育的有機結(jié)合的教育方式，是一種開放式教育。

實現(xiàn)由資料模式向原文模式的轉(zhuǎn)變并非易事。方式的轉(zhuǎn)變，要從教學(xué)改革的高度看待這一轉(zhuǎn)變，并注重教學(xué)各個環(huán)節(jié)（如教材編寫，課外閱讀書目，課程配置，考試，論文等）協(xié)調(diào)一致。其次，要與糾正學(xué)風(fēng)，樹立科學(xué)人生觀，提高人才整體素質(zhì)相結(jié)合。這是一項系統(tǒng)工程，需要每一位熱心教育事業(yè)的人積極參與和投入。