摘 要： 在黨的十八大提出要全面建成小康社會(huì)、深入推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)之際。農(nóng)村青少年學(xué)生的思想道德建設(shè)已成為學(xué)校教育的重中之重。青少年能否健康成長，直接關(guān)系到我們黨和國家的前途和命運(yùn)。如何加強(qiáng)農(nóng)村青少年學(xué)生的思想道德教育，是學(xué)校和教師所肩負(fù)的時(shí)代使命。

關(guān)鍵詞： 思想道德教育；中學(xué)生；農(nóng)村

學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場所，是青少年成長、成人、成才的主要陣地，學(xué)校的教育對(duì)青少年的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成起著至關(guān)重要的作用。但是，現(xiàn)今廣大的農(nóng)村學(xué)校對(duì)思想道德教育工作存在著一些突出的問題，亟待解決。本文就如何加強(qiáng)農(nóng)村學(xué)校思想道德教育建設(shè)談幾點(diǎn)淺見。

一、更新觀念，重視德育

我國從1997年就開始提倡素質(zhì)教育，中共中央，國務(wù)院頒發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》。但針對(duì)于廣大農(nóng)村青少年的德育問題，學(xué)校仍然存在重智輕德、教法陳舊、為師不范等一系列問題。學(xué)校和老師一味的想提高學(xué)生的文化成績和學(xué)校升學(xué)率，而忽略了學(xué)生思想道德教育的培養(yǎng)，導(dǎo)致青少年理想信念模糊，價(jià)值觀念錯(cuò)位；個(gè)人主義至上；法制意識(shí)淡薄，違法犯罪現(xiàn)象增多。因此，想要加強(qiáng)農(nóng)村青少年的思想道德教育，首要的不是方法和途徑的問題，而是觀念問題。只有更新觀念才能引起方法的變革。

我省從2004年開始實(shí)施“農(nóng)村教師資助行動(dòng)計(jì)劃” 一批“資教生”應(yīng)運(yùn)而生，每年都有一批應(yīng)屆本科畢業(yè)生被選派到農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)任教。給農(nóng)村的教師隊(duì)伍注入了新鮮的血液，他們不僅提高了我省農(nóng)村學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，也對(duì)更新農(nóng)村學(xué)校的陳舊觀念起到了一定的啟示作用，農(nóng)村學(xué)校也越來越重視加強(qiáng)學(xué)生的思想道德教育建設(shè)，使他們形成良好的人格品質(zhì)。

二、堅(jiān)持隱性教育與顯性教育的有機(jī)結(jié)合

當(dāng)前，在農(nóng)村思想道德教育的教學(xué)過程中，教師仍然以灌輸為主，學(xué)生都是死記硬背書本上的知識(shí)，無條件的接納和認(rèn)同既定的道德價(jià)值、道德規(guī)范和道德理想。這樣的顯性教育的教學(xué)方法不僅不能讓學(xué)生感同身受，反而會(huì)讓這些處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期中、可塑性大、內(nèi)心矛盾多、對(duì)外部世界變化敏感。獨(dú)立意識(shí)強(qiáng)但辨別能力弱的青少年學(xué)生產(chǎn)生逆反的心理。

因此，要注意隱性教育與顯性教育相結(jié)合，和顯性教育的單向灌輸或理性說教相比，隱性教育的效果常常要穩(wěn)固得多，且更具有持久性，有些甚至?xí)绊懡逃龑?duì)象的一生。青少年的大部分時(shí)間都是在學(xué)校渡過的，他們的精神需要主要通過學(xué)習(xí)來滿足，他們的思想問題往往與日常的學(xué)習(xí)和生活緊密相連。所以，只有把思想道德教育建設(shè)滲透和融入到青少年的學(xué)習(xí)和生活中，才能形成思想道德教育的合力，更好的發(fā)揮思想道德教育的效能。為此，學(xué)校需要改變傳統(tǒng)的德育教育模式，把思想道德教育滲透到社會(huì)中讓學(xué)生去感受，滲透到實(shí)踐中讓學(xué)生去認(rèn)知。首先，要開展社會(huì)實(shí)踐和體驗(yàn)教育，組織豐富多彩的課外、校外德育實(shí)踐活動(dòng)，把德育過程建立在直接性、動(dòng)態(tài)性、體驗(yàn)性基礎(chǔ)上，使青少年在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)、思考和領(lǐng)悟。其次，教師要起到先鋒模范作用，教育者的人格魅力能對(duì)教育對(duì)象產(chǎn)生心靈的震動(dòng)和感染，是一種無聲卻最直接有效的隱性教育。再次，要加強(qiáng)學(xué)生的心里健康教育，設(shè)立“語過天晴”心理咨詢室，開通“傾訴熱線”電話等形式，幫助學(xué)生增強(qiáng)心理調(diào)適能力。

隱性教育需要教育者有足夠的耐心和恒心，不能急于求成，否則會(huì)欲速則不達(dá)。只有長期堅(jiān)持、持之以恒，才能使隱性思想道德教育收到預(yù)期效果。

三、辯證的看待教育者與教育對(duì)象的關(guān)系

當(dāng)前，在廣大農(nóng)村學(xué)校中，忽視了學(xué)生的主體性，受教育者的主體作用未能得到很好地體現(xiàn)。德育工作中仍然存在著教師包辦代替，從頭管到腳的現(xiàn)象，致使學(xué)生失去了主體地位，產(chǎn)生了嚴(yán)重的依賴性，缺乏道德修養(yǎng)的自主性和自我教育能力。

教師和學(xué)生在思想道德教育過程中所扮演的角色不同，任務(wù)的側(cè)重點(diǎn)和活動(dòng)方式不同；發(fā)揮的作用也不同。但是在思想道德教育教學(xué)和活動(dòng)中，教育者和教育對(duì)象都在不斷的變化，并且在一定的時(shí)空條件或雙方在活動(dòng)中的地位和作用的變化而相互轉(zhuǎn)化，所以要正確處理教育者與教育對(duì)象的關(guān)系，并且要注意以下幾點(diǎn)：

平等，是教育者和教育對(duì)象關(guān)系的本質(zhì)特征，也是處理兩者關(guān)系的基本準(zhǔn)則。思想道德教育是平等、自由、民主的教育。強(qiáng)調(diào)平等地處理教育者與教育對(duì)象之間的關(guān)系具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

理解，所謂理解就是了解、溝通，它不是一時(shí)的感情沖動(dòng)，更不是某種同情，他是透過現(xiàn)象分析本質(zhì)的一種理性過程。思想道德教育者和教育對(duì)象之間的理解是一種相互了解、相互尊重、相互支持，在此基礎(chǔ)上會(huì)形成一種良好的教育環(huán)境和教育氛圍，從而達(dá)到理想的教育效果。

共享，思想道德教育活動(dòng)是思想道德教育者和教育對(duì)象的精神共享，共享是兩者關(guān)系的核心內(nèi)容，也是處理兩者關(guān)系的重要原則。思想道德教育者要營造自由的、無拘無束的交流和溝通氛圍，引領(lǐng)教育對(duì)象去發(fā)現(xiàn)真理，追求真理從而實(shí)現(xiàn)教育者與教育對(duì)象的共享，實(shí)現(xiàn)教育者和教育對(duì)象“教學(xué)相長”的理想境界。

四、擅用榜樣教育法

榜樣所能體現(xiàn)或代表的先進(jìn)思想，常常寓于具體事例之中，易于學(xué)習(xí)和理解，具有很強(qiáng)的說服力，能夠起到正面引導(dǎo)作用。

榜樣的作用是無窮的，正面典型往往有著極強(qiáng)的感染力和說服力，能起到激勵(lì)和引導(dǎo)人們奮發(fā)向上的作用。典型和榜樣是時(shí)代精神的集中體現(xiàn)，他們具有十分直觀的教育和引導(dǎo)作用，是激勵(lì)鞭策人們努力進(jìn)取的直接動(dòng)力，學(xué)校和教師要把握青少年對(duì)榜樣的接收方式，榜樣的形式和存在，是由于其某些事跡、行為的可示范性而存在，他們也不應(yīng)再是面面俱到的“高、大、全”的完善和范式，而應(yīng)是真實(shí)的、有血有肉，以使青少年學(xué)生從感性體驗(yàn)上升到情感上的認(rèn)同，讓榜樣真正發(fā)揮導(dǎo)向作用。

加強(qiáng)青少年學(xué)生的思想道德建設(shè)不僅是學(xué)校的責(zé)任，而是學(xué)校，家庭，社會(huì)共同的任務(wù)。而作為農(nóng)村學(xué)校，應(yīng)該更新觀念；努力探索新途徑、新方法，建立新機(jī)制；注重實(shí)效，把青少年學(xué)生塑造成新時(shí)期有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人。

參考文獻(xiàn)

[1]張耀燦、陳萬柏主編：《思想政治教育學(xué)原理》，高等教育出版社2010年版。

[2]陳華洲主編：《思想政治教育方法論》，華中師范大學(xué)出版社2010年版。

作者簡介：

石炎，男，湖北天門市，湖北大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治教育專業(yè)碩士研究生。