王芳

教書育人是政治教師必須履行的神圣職責(zé)。在多年的高中政治課教學(xué)中，我深深體會到在深化高中思想政治課教學(xué)改革的過程中，必須正確處理好教書與育人的關(guān)系。在思想政治課教學(xué)中必須堅持寓德于教，做到自覺滲透，有機結(jié)合。為此，我作了以下嘗試：

首先，從教材內(nèi)容中把握德育的立足點。

我認真分析高中政治課教材，在弄清教材內(nèi)容認知價值的同時，又深刻地挖掘出知識的德育價值，并以此為教學(xué)的立足點，因勢利導(dǎo)地進行思想政治教育。例如，我利用《政治常識》中的“國家”、“民主制度”、“政黨制度”和“宗教”，《經(jīng)濟常識》中的“資本主義的發(fā)展趨勢”、“以公有制為主體的所有制結(jié)構(gòu)”、“建立社會主上市場經(jīng)濟體制”，《哲學(xué)常識》中的“事物的性質(zhì)主要由居支配地位的矛盾主要方面決定的”，“事物發(fā)展的趨勢——前途是光明的，道路是曲折的”各課的教學(xué)，闡述了“堅持四項基本原則”的必要性。又如，運用政治常識中的“政治和經(jīng)濟的關(guān)系”、“我國的國家性質(zhì)和國家職能”，哲學(xué)常識的“物質(zhì)和意識的關(guān)系”、“矛盾的對立和統(tǒng)一”、“兩點論和重點論的統(tǒng)一”，經(jīng)濟常識中的“建立社會主義市場經(jīng)濟必須與建設(shè)社會主義精神文明結(jié)合起來”等知識的教學(xué)，論證了“物質(zhì)文明和精神文明兩手抓”的政治觀點。再如，利用政治常識的“政治與經(jīng)濟的關(guān)系”、“社會主義國家的職能”、“社會主義民主政治建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)的關(guān)系”和“中國共產(chǎn)黨的作用”以及哲學(xué)常識的“兩點論和重點論”引導(dǎo)學(xué)生了解國情立足國情；運用經(jīng)濟常識的“社會主義的根本任務(wù)”、“實行對外開放發(fā)展對外經(jīng)濟關(guān)系”等內(nèi)容，說明“社會主義建設(shè)以經(jīng)濟建設(shè)為中心”的正確性及“堅持改革開放”的重要性。這樣，根據(jù)教材的內(nèi)在聯(lián)系，就把“一個中心，兩個基本點”的教育貫穿在整個教學(xué)過程中，使教育具有更強的滲透性和說服力?？傊?，高中思想政治課教材內(nèi)容中，包含著豐富的德育內(nèi)容，在此不作一一列舉。所以，在教學(xué)中必須把握住具體的立足點，方可達到教育的目的。

其次，從教材內(nèi)容與時政熱點的聯(lián)系中尋求教育的結(jié)合點。

為了更好地達到德育目的，教師應(yīng)當把教學(xué)內(nèi)容與社會生活中的政治、經(jīng)濟、文化、科技、外交等時政熱點，正是理論與實際的交結(jié)點。例如，我們講“政治與經(jīng)濟的辯證關(guān)系”時，可以聯(lián)系江澤民在十四屆五中全會上的“各級領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是高級干部務(wù)必帶頭加強黨性鍛煉，在改造客觀世界的同時努力改造主觀世界，嚴以律己，防微杜漸”；“西方敵對勢力要‘西化、‘分化我們，要把他們那套‘民主、‘自由強加給我們”等講話，再結(jié)合李登輝要搞‘臺獨等時政熱點，引導(dǎo)學(xué)生展開“我不講政治、不警惕、不斗爭行不行”的討論，使他們在分析和解決社會熱點問題的過程中，受到堅持正確的政治方向、政治立場的思想教育。再如，我們講“堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須切實改善黨的領(lǐng)導(dǎo)”時，可以聯(lián)系中央對王寶森犯罪案件和陳希同嚴重錯誤的處理，聯(lián)系孔繁森、李潤伍的事跡以及國務(wù)院反腐敗工作會議等時政熱點，學(xué)生在這些熱點問題的分析和解決中，就會明白：盡管我黨存在著貪污受賄，個人特權(quán)等腐敗現(xiàn)象，但不能由此說“中國共產(chǎn)黨已經(jīng)腐敗”。

第三，在了解教育對象時，捕捉德育的共鳴點。

在教育過程中，學(xué)生的思想認識與情感活動是相互依賴，互為前提的。思想政治課教學(xué)要“曉之以理”，更需“動之以情”。在“培養(yǎng)崇高理想”的教學(xué)時，由于“理想”常被人視為“高而空”的“大道理”，講不好會變成高深莫測的純理論說教而“空對空”。為使“理想”這朵藍天上的五彩云落到學(xué)生思想實際的焦土上，我首先作了一次微型思想調(diào)查，要求每個學(xué)生都寫出自己的理想。從查醒中我發(fā)覺學(xué)生受社會上不良思想的影響較為嚴重。所以我就精選古今中外新穎別致、鮮為人知的感人事例，對學(xué)生的思想進行強光輻射，（諸如毛澤東對少年時代投身革命留給父親的那首詩；賀龍拒絕國民黨的高官厚祿，于1927年革命最困難的時候在黨旗下舉起手臂；葉挺出獄后的第一件事是“請求恢復(fù)我為共產(chǎn)黨員”；楊靖宇烈士在彈盡糧絕的情況下，在冰雪地里與日軍斗爭了5個月之久……尤其是我在講楊公烈士押赴刑場的情景（楊公高呼“共產(chǎn)黨萬歲！”敵人將他的舌頭割掉，他對敵人嗤之以鼻；敵人又將他的鼻子割掉，他用雙眼怒視敵人；敵人又挖掉了他的雙眼，他揮舞著雙手指向敵人；敵人又砍掉了他的雙手，他用身子搖動表示憤怒……）時，把自己完全置身于當時的情景，仿佛課堂就是刑場，而自己就是楊公，悲憤之情，溢于言表。由于我“進入角色”，用自己情感的巨浪去沖決學(xué)生情感的堤壩，產(chǎn)生了情感上的共鳴。然后趁熱轉(zhuǎn)入抒情，將學(xué)生的情感推向高潮，“……沒有理想的人生是蒼白的人生，沒有追求的青春是沒有光彩的青春。正是他用滿腔的熱血點燃的理想的火把，才照亮了這個天空，照亮了這片熱土，拯救了這個民族！”在此基礎(chǔ)上，教師“曉之以理”，就能使學(xué)生受到了深刻的思想教育。

第四，從教師的表率中，注重德育的關(guān)鍵點。

“身教勝于言教”，教師的言傳不可缺少，其身教也至關(guān)重要。思想政治更應(yīng)始終把“育人”作為教學(xué)的出發(fā)點和歸宿，把思想政治課視為學(xué)校思想政治教育的“皇冠”。教師思想端正，會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，使他們明確學(xué)習(xí)這門課程的目的和意義。