都喜婷

摘 要： 語(yǔ)文教育因其工具性和深厚濃郁的人文性成為學(xué)生實(shí)現(xiàn)社會(huì)化和精神成長(zhǎng)進(jìn)程中的重要課程，而現(xiàn)今語(yǔ)文教育的一個(gè)重要癥結(jié)就在于語(yǔ)文教育與生活的疏離。小學(xué)語(yǔ)文教育應(yīng)當(dāng)具有生活化的品格與價(jià)值。要實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文教育的生活化，必須在小學(xué)教學(xué)活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生感知生活、理解生活、探究生活，把生活作為語(yǔ)文教育與教學(xué)的素材，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與欲望，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育的本真價(jià)值。

關(guān)鍵詞： 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 生活化 情境化

語(yǔ)文來源于生活。語(yǔ)文教學(xué)的生活化是“大語(yǔ)文教學(xué)觀”的需要，它將教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望。同時(shí)將教學(xué)的目的、要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)、在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有活力的知識(shí)，并使情操得到真正的陶冶。

一、創(chuàng)設(shè)情境化的語(yǔ)文教學(xué)

所謂情境化教育，就是在教學(xué)活動(dòng)中，教師有目的地創(chuàng)設(shè)帶有情緒、色彩、形象等具體可感的生活情境，以引起學(xué)生一定的情感和態(tài)度的共鳴，從而幫助學(xué)生學(xué)習(xí)理解相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容。托爾斯泰說：“成功的教學(xué)需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣。”情境教育起到了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要作用，因此，創(chuàng)設(shè)情境化的教學(xué)實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育的生活化有重要的現(xiàn)實(shí)意義。它促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中無拘無束地思考、交流，繼而實(shí)現(xiàn)在課堂教學(xué)中生成許多華美的內(nèi)容。音樂和畫面能給予學(xué)生聽覺和視覺的強(qiáng)烈沖擊，創(chuàng)設(shè)了生活化的情境，拉近了學(xué)生與生活的距離，從而更有效地激起了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，取得了很好的教學(xué)效果。

二、讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文

生活是知識(shí)的海洋，生活之中時(shí)時(shí)處處皆學(xué)問。因此，我們應(yīng)當(dāng)具備一雙慧眼，尋找生活中與語(yǔ)文教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，讓生活成為學(xué)生學(xué)習(xí)的教材，以課外實(shí)踐為憑借，引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)，走向生活。

1.聯(lián)系學(xué)校生活，學(xué)習(xí)語(yǔ)文。學(xué)校是學(xué)生生活的重要舞臺(tái)，這座舞臺(tái)上發(fā)生的一些故事可以引入學(xué)生的學(xué)習(xí)中。例如：學(xué)生身邊經(jīng)常會(huì)涌現(xiàn)出許多好人好事，我們可以請(qǐng)他們介紹當(dāng)時(shí)的具體情況，然后組織學(xué)生把這些事跡寫下來。這樣學(xué)生既鍛煉了想象能力和寫作能力，又拾金不昧的美德所感染。

2.聯(lián)系社會(huì)生活，學(xué)習(xí)語(yǔ)文。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。”社會(huì)是廣闊的背景，更是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的天地。教師可以組織學(xué)生在課外進(jìn)行一些社會(huì)調(diào)查、宣傳等實(shí)踐活動(dòng)。另外，參觀訪問、野外游玩等都是一些很好的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。

三、開展形式多樣的課外實(shí)踐活動(dòng)

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)?！鄙钍菍W(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的最佳場(chǎng)所。由此可見，貼切而恰當(dāng)?shù)恼n外實(shí)踐活動(dòng)不僅豐富了學(xué)生的生活，鍛煉了他們的實(shí)踐能力，而且在很大程度上成了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的有效輔助策略，是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文與聯(lián)系生活的重要紐帶。

四、讓語(yǔ)文課堂教學(xué)貼近生活

教材中的每一篇課文都來自生活，課堂教學(xué)的外延與生活的外延相關(guān)，我們應(yīng)當(dāng)以課堂為起點(diǎn)實(shí)施生活化教學(xué)，加強(qiáng)課堂教學(xué)與生活的溝通，讓教學(xué)更貼近生活。在教學(xué)中，我們應(yīng)做到以下幾點(diǎn)。

1.觀察生活。有的課文內(nèi)容是學(xué)生常見和比較熟悉的生活現(xiàn)象，教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生留心觀察，并通過觀察認(rèn)識(shí)生活，開闊視野，理解課文，強(qiáng)化語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，提高觀察和理解能力。對(duì)此，教師可以組織學(xué)生查閱相關(guān)資料，調(diào)查訪問，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。

2.再現(xiàn)生活。有的課文內(nèi)容距學(xué)生的生活較遠(yuǎn)，給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來一定的困難，教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)借助情境的創(chuàng)設(shè)，再現(xiàn)課文所描繪的生活畫面，使學(xué)生如臨其境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，引起高度注意，使其較好地理解課文內(nèi)容。如把課文編排成課本劇，讓學(xué)生演一演，把語(yǔ)言文字直接變成活生生的生活場(chǎng)景展現(xiàn)在學(xué)生面前，從而加深學(xué)生對(duì)課文的感悟。通過生動(dòng)鮮明的表演，學(xué)生不僅體會(huì)到每個(gè)人物不同的性格特點(diǎn)，而且學(xué)習(xí)興趣盎然，想象力、創(chuàng)新能力都得到很好的鍛煉。

3.體驗(yàn)生活?！耙胫览孀拥淖涛稇?yīng)該去親自嘗一嘗”。同樣，對(duì)課文的感悟也是如此。著名教育家烏申斯基說：“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺思維的?！苯處熞幸庾R(shí)地創(chuàng)設(shè)教育情境，把課文所描繪的客觀情境和現(xiàn)象生動(dòng)形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生身臨其境，再聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗(yàn)體驗(yàn)、感悟，加深感受。

五、實(shí)現(xiàn)從“書本世界”向“生活世界”的回歸

要想實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文教育的生活化，還必須實(shí)現(xiàn)從“書本世界”向“生活世界”的還原，使學(xué)生在面向“書本世界”中感受“生活世界”。語(yǔ)文教學(xué)面向“書本世界”的閱讀、欣賞過程，實(shí)際就是引導(dǎo)學(xué)生感知生活的滲透。學(xué)生的生活積累是有限的，這就決定了他們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是有限的，不同的學(xué)生對(duì)生活原生態(tài)的認(rèn)識(shí)會(huì)存在很大的差異甚至是矛盾。這是引導(dǎo)學(xué)生探究生活的前提條件。為提高學(xué)生對(duì)生活有較深刻、完整的認(rèn)識(shí)，我們?cè)诮虒W(xué)過程中組織學(xué)生相互交流、批評(píng)、爭(zhēng)鳴，以便他們?nèi)￠L(zhǎng)補(bǔ)短。通過引導(dǎo)和組織學(xué)生類似的交流和討論，學(xué)生可以逐漸養(yǎng)成從生活的真實(shí)尺度出發(fā)理解語(yǔ)文的思考習(xí)慣，并對(duì)真實(shí)反映生活有深刻的認(rèn)識(shí)。

在語(yǔ)文教育活動(dòng)中，學(xué)生對(duì)“書本世界”的不同理解，還特別需要對(duì)學(xué)生見解的尊重。學(xué)生在理解書本世界的過程中，對(duì)內(nèi)容有新鮮的感受、獨(dú)特的見解，就是學(xué)生的創(chuàng)新萌芽。盡管有時(shí)這種見解是幼稚的，甚至是錯(cuò)誤的、不成熟的，我們還是要給予珍惜和愛護(hù)，而不能“一棍子打死”，否則，學(xué)生的問題意識(shí)和獨(dú)立精神就會(huì)遭到窒息。只有在尊重學(xué)生精神的獨(dú)立性的前提下，讓學(xué)生從容地進(jìn)行字詞句段篇的品味、賞析與理解，才能增強(qiáng)學(xué)生的自主意識(shí)和參與意識(shí)，使“學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體”真正得到落實(shí)，使學(xué)生在面向“書本世界”時(shí)依然成為感知生活、理解生活和探究生活的主體，語(yǔ)文教育才能真正具有主體性和開放性。

生活中處處有語(yǔ)文，也處處用到語(yǔ)文。在日常教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)以課堂為起點(diǎn)，讓教學(xué)貼近生活，鼓勵(lì)學(xué)生用生活的標(biāo)準(zhǔn)去判斷，用生活的底蘊(yùn)去詮釋，用生活的經(jīng)驗(yàn)去解讀語(yǔ)文材料，說出自己的獨(dú)特體驗(yàn)，使學(xué)生在廣闊的天地中，積極自主地探索，懂得生活、學(xué)會(huì)生活、改造生活，做生活的強(qiáng)者，做生活的主人。