朱珊

【摘 要】一個(gè)作品必須具有認(rèn)識(shí)作用以及教育作用。作品的內(nèi)容表現(xiàn)出歌頌或者揭露的問(wèn)題。人們常說(shuō)：字如其人，文如其人。人品是可以決定文品的，作文和做人之間是有邏輯關(guān)系的。

【關(guān)鍵詞】作文；做人；邏輯關(guān)系；寫(xiě)作

曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“要作文，先做人；不做人，莫作文。”假如一個(gè)人沒(méi)有樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀，那他將會(huì)缺乏真善美和假丑惡的分辨能力，那么他肯定也不可能將健康向上和反映新時(shí)代風(fēng)貌的作品呈現(xiàn)給大家！

一個(gè)作品必須具有認(rèn)識(shí)作用以及教育作用。作品的內(nèi)容表現(xiàn)出歌頌或者揭露的問(wèn)題。人們常說(shuō)：字如其人，文如其人。人品是可以決定文品的，我想大概就是這個(gè)意思吧。

北宋大文豪蘇軾曾經(jīng)在《留侯論》中寫(xiě)道：“古之所謂豪杰之士者，必有過(guò)人之節(jié)，人情有所不能忍著?！边@句話的意思就是說(shuō)從古到今許多英雄豪杰們，無(wú)一不表現(xiàn)出超常的情操和人格魅力。如此可見(jiàn)，距離我們一千多年的蘇東坡是多么的看重人格！我想這也是他之所以能夠?qū)懗瞿敲炊嗲Ч帕鱾鞯奈恼碌脑虬。?/p>

《史記》的作者司馬遷于公元前108年繼父親司馬談之職任太史令，三年之后他開(kāi)始創(chuàng)作《史記》。后來(lái)因?yàn)槔盍晖督蛋杆抉R遷替他申辯，被殘忍地處以宮刑！雖然司馬遷身心都受重創(chuàng)，地位也相當(dāng)卑賤，但是他沒(méi)有自暴自棄，反而更加發(fā)憤著書(shū)，在他54歲時(shí)終于完成了這部功在千秋的偉大著作。田園派的偉大詩(shī)人陶淵明的“不為五斗米折腰”，讓他獲得了人格的尊嚴(yán)，從而寫(xiě)出了許許多多千古流傳的詩(shī)文。我國(guó)的歷史上像這樣的文人墨客有著太多太多，他們?cè)跒楹笕肆粝铝藢氋F的文學(xué)財(cái)富的同時(shí)，也留下了非常珍貴的精神財(cái)富，他們的高風(fēng)亮節(jié)成為了我國(guó)后來(lái)的有志之士學(xué)習(xí)的楷模！

說(shuō)到底，寫(xiě)作到底是什么啊？它又有著怎樣的特點(diǎn)呢？寫(xiě)作就是人類運(yùn)用語(yǔ)言文字來(lái)書(shū)面表達(dá)自己的主張和觀點(diǎn)，以及表達(dá)思想感情、傳遞信息，它是一種有目的的精神生產(chǎn)活動(dòng)。它具備以下三個(gè)特點(diǎn)：

1.目的性（有目的的社會(huì)活動(dòng)）

寫(xiě)作時(shí)我們經(jīng)常提到寫(xiě)作的目的和意義。下筆時(shí)我們講究“意在筆先”。所以每一篇文章在動(dòng)筆之前我們都要確立寫(xiě)作的目的，要利用社會(huì)輿論來(lái)達(dá)到影響人們思想的目的。

2.綜合性（各種能力的綜合體現(xiàn)）

如今的社會(huì)，衡量人才優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)之一就是人的全面素質(zhì)的發(fā)展。而寫(xiě)作就是能夠體現(xiàn)個(gè)人全面素質(zhì)發(fā)展的一塊鏡子。我們應(yīng)該提倡人人都要學(xué)會(huì)寫(xiě)作，因?yàn)闀?shū)面表達(dá)能力和口頭表達(dá)能力一樣重要，這樣才能讓每一個(gè)人得到全面而自由的發(fā)展。

3.實(shí)踐性（在實(shí)踐中提高）

寫(xiě)作水平不是與生俱來(lái)的，是可以在實(shí)踐鍛煉中逐步提高的。要想提高寫(xiě)作水平要從以下幾個(gè)方面入手：

1.提高思想認(rèn)識(shí)：就像樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀一樣，我們要樹(shù)立正確的寫(xiě)作思想觀點(diǎn)和高尚的道德情操。作文即做人，只有人的思想正確了，文章的思想才能夠正確。文章還應(yīng)該聯(lián)系實(shí)際，具備時(shí)代感。

2.學(xué)習(xí)理論，把握規(guī)律：雖然文章沒(méi)有固定的模式，但是它依然是有跡可循的，我們要找到這些規(guī)律并且將他把握。

3.多讀多看，熟話說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。從范文中吸取經(jīng)驗(yàn)，悟出門道。

4.多寫(xiě)多練，只有加強(qiáng)訓(xùn)練才能提高寫(xiě)作水平。

作文的思想和做人的道理其實(shí)是一致的，創(chuàng)作來(lái)源于生活，平時(shí)注意觀察，才會(huì)有文可寫(xiě)。而且所謂“言之有物”，寫(xiě)作時(shí)必須注意文章的思想性，這就是文章的中心思想。文章的主題就是一篇文章的靈魂和統(tǒng)帥，那么這就需要血肉來(lái)表現(xiàn)主題，而這個(gè)血肉就是文章的材料。那么我們?nèi)绾蝸?lái)積累材料呢？

1.從社會(huì)生活中提取

俗話說(shuō)：“創(chuàng)作來(lái)源于生活”。文章就是現(xiàn)實(shí)的生活在一個(gè)作家頭腦中的反映。要想積累和獲取材料只有從現(xiàn)實(shí)生活中去觀察、感受、體驗(yàn)。因?yàn)橹挥猩畈攀侨≈槐M用之不竭的。

2.從書(shū)本影視中提取

俗話說(shuō)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。平時(shí)除了注意觀察之外，還要注意多讀多看多積累。而且在閱讀別人的文章的同時(shí)還可以做些讀書(shū)筆記和寫(xiě)些心得體會(huì)，揣摩他人的語(yǔ)言、構(gòu)思、立意和選材。

現(xiàn)代人都喜歡看影視作品，從這里面我們也可以獲得材料。三國(guó)時(shí)期，劉備三顧茅廬的故事深入人心，這就是對(duì)人才的重視。但劉備還有一個(gè)故事大家很多就不了解了，他被東吳的陸遜火燒連營(yíng)七百里，原因又是他鄙視年輕人才。既重視人才又鄙視年輕的人才，生活中這樣的現(xiàn)實(shí)是否存在呢？從這兩個(gè)故事我們就可以總結(jié)出一篇針對(duì)性很強(qiáng)的議論文。

所以，只要我們做生活的有心人，不斷提高自身的認(rèn)識(shí)和修養(yǎng)，那么就一定能寫(xiě)出很多高品質(zhì)的好文章來(lái)。