孔慶東

一般晚清社會的年輕人，他的出路是什么呢？像魯迅這種家庭的出路就是科舉考試。其實魯迅幾兄弟參加過科舉考試，但是成績不佳。

一個時代、一個朝廷走下坡路，到了末日的時候有一個標(biāo)志，就是它已經(jīng)不能吸收真正的人才了。真正能夠改天換地、有一番作為的人，如果能夠被吸收到體制中去，就說明這個體制是有活力的，可以延續(xù)。往往到了末期首先是人才出了問題，體制吸收不了有用的人才，人才靠邊站了，最后跑到體制的對立面去了。假如晚清的科舉考試能夠吸收洪秀全、魯迅、孫中山以及毛澤東，能讓這些人一考就考上榜眼、探花、狀元，那清朝絕對可以延續(xù)下去。你的體制能把最優(yōu)秀的人才吸收進(jìn)去，那你就是不可戰(zhàn)勝的，因為反對你的人都是水平低的人。如果一種選拔制度恰恰把優(yōu)秀的人推到自己的體制之外，令那些有本事的人考不上，那么這些人就要成為你的敵人。

學(xué)歷不高，收獲不大

魯迅后來離開家鄉(xiāng)，到了南京去上學(xué)。我們今天都說魯迅多么偉大，但是你看看魯迅的學(xué)歷是很可憐的。所以大家不要太看重自己的學(xué)歷，不管你是北京大學(xué)的，還是南京大學(xué)的，什么專業(yè)都一樣。不要看重這個，關(guān)鍵看本人。你看魯迅有什么學(xué)歷??？上了幾個學(xué)校，全是中專，什么江南水師學(xué)堂，什么路礦學(xué)堂。要說沒有魯迅，誰記得這兩個學(xué)堂?。慨?dāng)年這種學(xué)堂有的是。

魯迅到那個學(xué)校去，什么也學(xué)不到。魯迅的學(xué)問從哪兒來呢？還是從自學(xué)。所以，學(xué)校不重要。魯迅利用環(huán)境，利用圖書館，利用南京的文化氛圍，自己讀了很多新的書刊，讀了像《天演論》這樣的著作。這些報紙、論著使魯迅的思想發(fā)生了變化。他當(dāng)時很崇拜康有為、梁啟超這些人，毛澤東年輕的時候也是這樣，都經(jīng)歷過這樣的時期。魯迅在這個時期接受了進(jìn)化論的思想，這是很有代表性的。但是這個進(jìn)化論是比較簡單的，把達(dá)爾文那個體系的自然科學(xué)思維引入社會科學(xué)領(lǐng)域，用弱肉強食來激勵中國人要自強，激勵民族意識。

如何才能奮發(fā)自強呢？魯迅認(rèn)為科學(xué)可以救國。科學(xué)救國論，這是晚清盛行一時的，歷史轉(zhuǎn)了一圈，80年代又興起科學(xué)救國論。

魯迅后來回憶，在那個學(xué)校他沒有多大的收獲，他在江南水師學(xué)堂學(xué)了幾個月以后又考入南京路礦學(xué)堂。后來由于成績優(yōu)異，考取了官費的留學(xué)生，1902年就到日本去留學(xué)了。當(dāng)時中國學(xué)生出國留學(xué)的很多，一般來說，留學(xué)英美的家境比較富裕，因為英美留學(xué)費用高；留學(xué)日本的家境中等以下，因為在日本的生活費用低。

留學(xué)日本成績不佳

到日本留學(xué)的人并不都是去安心求學(xué)的，很多都是去吃喝嫖賭的。推薦大家看一本書《留東外史》。這本書告訴我們，在日本留學(xué)的人，有少數(shù)是像魯迅這樣好好學(xué)習(xí)的，還有一部分是鬧革命的，逃避清政府通緝的，剩下包括平江不肖生在內(nèi)的大多數(shù)，每天都是吃喝嫖賭，因為當(dāng)時整個日本就是一個巨大的紅燈區(qū)。

魯迅一到東京之后，就卷入了各種反清活動。魯迅到底是怎么卷入的，到底是他自愿的還是別人介紹的，還是兩者都有，這個不清楚。留學(xué)生從來不是一個純粹學(xué)習(xí)的團體，不論是中國在外國的留學(xué)生，還是外國在中國的留學(xué)生，都不是純粹學(xué)習(xí)的。

魯迅到了那里就卷入留學(xué)生群體，所以嚴(yán)格地說也沒怎么好好學(xué)習(xí)。大家讀《藤野先生》就知道了，其實就是一個不好好學(xué)習(xí)的孩子的懺悔錄。藤野先生真是一個善良的人，保護弱小民族，保護受欺凌的民族。日本現(xiàn)在非常重視《藤野先生》這篇文章，還弄了一個藤野先生故居。老師因為出了這么一個學(xué)生，居然就有故居了。

但是在這篇文章里面我們發(fā)現(xiàn)魯迅寫自己的學(xué)習(xí)情況，的確是不能令人滿意的。血管的位置都畫錯了，老師給他改正，他還說我以為這樣畫好看一些。血管是好看不好看的事嗎？畫錯了就是畫錯了。

藤野先生在很多年以后看到了魯迅的這篇文章，還專門寫了一篇文章懷念周樹人。他想起來當(dāng)年有過這么一個中國學(xué)生學(xué)習(xí)很努力，但是成績不太好，這是很實事求是的。

（摘自《國文國史三十年》）