王念

【摘 要】文章通過觀展表演范式中的媒介滲透，日常生活，表演，觀展自戀分析美國真人秀節(jié)目《You're Cut Off》，試探析受眾在媒介滲透中產(chǎn)生的自我迷失的原因與自我重建的重要性。從而明確真人秀節(jié)目對受眾自我的正確定位所帶來的積極影響。

【關(guān)鍵詞】觀展表演范式 自我迷失 自我重建

商業(yè)化的時代給人們帶來了前所未有的發(fā)展機遇，同時也帶來了太多令人們感到困惑甚至是迷失的艱難處境。近幾年，“富二代”這一專有名詞悄然出現(xiàn)在我們的生活中?！案欢币晃鹅鸥恢粫韮煞N結(jié)果：第一，增加社會的仇富心理；第二，使自我迷失。自我迷失有兩層含義：第一，“富二代”的自我迷失，第二，普通人渴望成為“富二代”，所以活在自我虛構(gòu)的假象里面，這也可以稱為自我的迷失?！案欢钡膬?nèi)心被欲望和物質(zhì)填充，以滿足自己的欲望作為自我價值的追求。而普通人的自我定位的缺失是因為將自我建立在虛構(gòu)中，活在幻想里，自我被想象和虛構(gòu)代替，用幻覺滿足自我缺失的內(nèi)心。

一、美國真人秀節(jié)目《Youre Cut Off》

《You're Cut Off》是一檔美國真人秀電視節(jié)目，中文名字叫做《女子學院》。節(jié)目講述了九個備受嬌寵的女子，在八周的時間里被剝奪了購物，美容，泡夜店，舉行私人Party，美甲和去酒吧的權(quán)利，與外界隔絕，被迫像普通百姓一樣生活，打掃房間，去超市采購，做午飯，自食其力，拋開一切物質(zhì)享受，在平凡的生活中重新尋找自我的真人秀節(jié)目。教練Laura希望通過對她們的磨練，讓她們變得獨立，友善，讓她們意識到真正的生活中有比物質(zhì)享受更重要的東西的故事。

節(jié)目本身的立意很有教育意義：這些“富二代”，“白富美”生活在美國上流社會。開名車，住豪宅，一個個都是真正意義上的拜金女，在這個物欲橫流的社會，她們可以不用為生計打拼和奔波，享受著父輩們留給她們的財富和普通人渴望不可求的機遇。欲望，物質(zhì)是她們生活的全部內(nèi)容，她們可以不去上學，可以不工作，在欲望中迷失自我，不知道真正可貴的東西是什么。節(jié)目通過暫時剝奪她們的一切物質(zhì)享受，讓她們回歸到平凡的百姓生活之中，重建被欲望侵蝕的自我，尋求一種簡單的快樂，拉近人與人的距離，體會父母的不易，獲得平凡的幸福。

二、表演觀展范式理論下的自我迷失與重建

1、表演觀展中的媒介滲透

當今時代，媒介滲透帶來信息爆炸，生活中無時無刻不充斥著來自四面八方的信息，眾多的新鮮事物和消息可謂是無孔不入。由于信息種類的多樣性，造成了受眾需求的增加，媒體的娛樂屬性也日漸增強，隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起與迅速發(fā)展，在媒介融合的趨勢下，信息發(fā)布者為迎合受眾口味篩選著適合受眾接受的信息發(fā)布到媒介平臺，同樣由于媒介新技術(shù)的快速發(fā)展，信息流通到世界各個角落，形成了現(xiàn)在具有快速傳達，種類繁多等特點的信息市場。

盡管也有學者批評說這不過是特定主題以不同的形式表現(xiàn)而已，并不會促進文化的多樣，但是這種跨媒介全球化傳播的方式卻使觀眾有了更加多樣化的選擇。因而，受眾的面貌也在發(fā)生相應的變化。針對這種情況，Abercrombie 與Long Hurst 提出了擴散受眾的概念。二位學者認為，由于媒介影像的大量滲透，入侵日常生活，使生活在社會之中的人們，無法避免媒介影像的碰觸，無人能夠逃脫受眾的位置，因而在當代社會人人都直接或間接地成為受眾。①受眾是媒介技術(shù)和媒介滲透發(fā)展到現(xiàn)如今必然的產(chǎn)物，在筆者看來，生活在媒介滲透的今天的受眾正在經(jīng)歷著一場自我迷失與自我重建的斗爭。

2、受眾的自我迷失

Abercrombie 與 Long Hurst 認為，現(xiàn)代社會是一個觀展社會。所謂觀展，臺灣學者張玉佩將其解釋為“看∕被看”與“觀看凝視∕公開展示”雙重意涵，是“作為主體的觀看”、又是“作為被展示觀看的客體”。②這表示人們已經(jīng)從直接觀看特定事件，表演的受眾，或借由媒介觀看表演的受眾，轉(zhuǎn)變?yōu)槿粘Ｉ畹氖鼙姡瑹o時無刻皆直接或間接地觀看別人表演，而與此同時，自身也成為被別人觀看的對象。那么在這樣的大環(huán)境中，受眾的自我定位應該在哪里，怎樣才能在媒介環(huán)境中依舊保持自我的正確方向？

英國學者Annette Hill在《流行真人秀——真實電視節(jié)目受眾的定性與定量研究》一書中曾指出：表演與真實性是一對孿生問題，因為在通俗事實電視里，非職業(yè)演員的表演經(jīng)常構(gòu)成真實性視覺證據(jù)問題討論的框架。③筆者認為任何一個參加真人秀節(jié)目錄制的非職業(yè)演員都具有雙重身份，一方面他們的表演能夠引起許多受眾的共鳴，拉近與受眾的距離，通常表現(xiàn)為與受眾具有相同或相似的個人經(jīng)歷，從這一點上這些非職業(yè)演員通過表演將受眾帶入相同的情境里，達到真人秀節(jié)目本質(zhì)的目的：真實。另一方面，非職業(yè)演員雖然是生活中的普通人，但是他們渴望有一個平臺實現(xiàn)他們的表演欲望，這里就涉及到了表演觀展理論中的自戀這一內(nèi)容，非職業(yè)演員來自日常生活，由于媒介滲透，他們需要一個時刻被關(guān)注的環(huán)境，當然真人秀節(jié)目給了他們最大的表演空間。節(jié)目中的女孩們，個個都是“白富美”，來自美國的上流社會，思想開放，自我意識非常強，在她們剛開始被隔絕時，個個表現(xiàn)出自己獨有的優(yōu)越感，其中有一個女孩在節(jié)目里說，她從來不去廚房，因為那兒根本不是她應該待的地方，她可不想因為收拾廚房而弄壞她美麗的指甲。通過節(jié)目使受眾意識到在日常生活當中確實存在“我”想要成為的女孩兒們，她們確實幸福地生活著，擁有著只有在普通人幻想里才出現(xiàn)的東西。在觀展的過程中遇到的自我迷失，將存在于幻覺里的自我當成真正的自我。其實“富二代”們在生活中被欲望侵蝕的自我迷失很好理解，但在現(xiàn)實生活中，普通人受到非職業(yè)表演者的影響很深，在某種程度上，自我迷失就是由于觀展過程的過分自戀而造成的。

3、受眾的自我重建

然而，如果這檔節(jié)目的真實目的是為了造成困惑的話，那就錯了。節(jié)目的真正教育意義就在于自我迷失后的自我重建。

隨著節(jié)目的一期期播出，你會看到這些女孩兒們的改變，她們由剛開始的極度不適應到慢慢變得融洽，比如說女孩兒們從來沒有住過集體宿舍，從使用公用衛(wèi)生間，到自己打掃房間，做飯，修剪草坪，找工作，面試都體現(xiàn)出這檔節(jié)目的教育和引導作用。這樣的表演過程就是在進行自我重建?！案欢眰冮_始體會生活的艱苦，掙錢的不易，過從來沒有過過的普通生活。這里所涉及到的非職業(yè)表演者不是為了表演而表演，很重要的是，他們所表現(xiàn)出的全是自我真實想法的表達。

在受眾開始隨著節(jié)目的推進，越來越進入角色，重建自我的同時，不能不提到觀展表演中一個很重要的概念：認同。我們可以將自我重建認同的建構(gòu)過程簡要地歸納為三個主要的步驟：想象—表演—認同。具體而言則是：當前在媒介融合的趨勢之下，媒介影像大量進入日常生活，人人都難以逃避影像的碰觸，因此都直接或間接的成為受眾。所以在當今，受眾的身份已經(jīng)成為了現(xiàn)代社會成員的基本屬性。隨著人們?nèi)找嫔钣诿浇轱柡偷沫h(huán)境中，自我的建構(gòu)工程便可能愈來愈受到媒介滲透，媒介消費成為影響自我及認同的重要因素。受眾從影像的洪流中選擇他們所需的部分，并通過對媒介影像的消費來彰顯自我的身份。受眾的媒介經(jīng)驗投射出對自己與他人的定位和想象，這些聯(lián)想及投射使得其媒介經(jīng)驗不只是純粹的媒介經(jīng)驗，而更是一種認同建構(gòu)過程，所以人們不僅表演受眾的角色，也同時展現(xiàn)自我與展示認同。

結(jié)語

綜上所述，受眾在接收媒介影像中所表現(xiàn)出的表演者自我價值觀的重建之后，進入了想象過程，同時發(fā)現(xiàn)與表演者不謀而合的許多共鳴，于是將表演者所處的環(huán)境想象成自我的處境，當表演者開始反思欲望帶來的只有迷失的時候，受眾也開始進行反思和重建，從而達到認同感。不難發(fā)現(xiàn)，當女孩兒們拋開物質(zhì)，開始過平凡的生活時，她們的改變是巨大的。比如，有一位已經(jīng)當了母親的“富二代”開始想念自己的女兒，從一開始自己絕不會幫女兒換尿布到含淚哭泣許諾一定會給孩子換尿布；再比如一個女孩兒發(fā)現(xiàn)自己不能好好控制情緒，決定要改掉這個習慣的時候，受眾就是在一步步被影響，他們的自我也因為女孩兒們的重新定位而找到了正確方向。這就意味著在當代社會，無所不在的媒介以及媒介帶給我們的、充斥生活中的圖像和符號對于受眾形塑自我的主體性有著重要的影響。節(jié)目的真正意圖是在告訴我們：富有并不是擁有奢侈的生活，幸福的人也并不是富二代，在平凡中體會真正的快樂和幸福，才是我們應該為之付出和努力的。

參考文獻

①史丹，《“非主流”群體的自我建構(gòu)——以觀展/表演范式為框架》[J/OL]，《當代青年研究》，2009（7）http：//mall.cnki.net/magazine/Article/QING2009

07005.htm

②張玉佩，《從媒介影響觀照自己——觀展/表演典范之初探》[J]，《新聞學研究》，82：44

③李翔、耿新歌，《電視真人秀表演的真實性問題探究》[J/OL].《新聞知識》，2012（6）

（作者：蘭州大學新聞與傳播學院研究生）

責編：周蕾