李盼盼

摘要：藝術(shù)隨著科技的發(fā)展逐步涉足多個領(lǐng)域。本文通過闡述互動裝置的含義，對虛擬現(xiàn)實(shí)與網(wǎng)絡(luò)鏈接、遠(yuǎn)程交互進(jìn)行研究和分析，為互動裝置的發(fā)展提供參考依據(jù)，進(jìn)而將互動藝術(shù)推向高潮。

關(guān)鍵詞：互動裝置 藝術(shù) 虛擬

“人類藝術(shù)的發(fā)展史其實(shí)就是一部媒體與科技的演變史，歷史上每一次技術(shù)的進(jìn)步，都必然會相應(yīng)地帶來藝術(shù)形式上的巨大變革?！盵1]在不同階段技術(shù)領(lǐng)域在很大程度上影響著藝術(shù)的發(fā)展，在當(dāng)今社會隨著科技的發(fā)展，藝術(shù)家可以在更大的空間進(jìn)行創(chuàng)作，并在自己的作品中融入高科技和新媒體等因素，為互動裝置藝術(shù)顛覆現(xiàn)實(shí)提供了可能，進(jìn)而將藝術(shù)帶入眾多的領(lǐng)域。

1 互動裝置的概述

在裝置藝術(shù)范疇中，互動裝置藝術(shù)作為一個分支，屬于新媒體藝術(shù)?；友b置藝術(shù)是裝置藝術(shù)與高科技不斷融合的藝術(shù)形式，是一項(xiàng)最新的研究成果，它是多學(xué)科的綜合體。其表達(dá)方式比較直觀，側(cè)重于觀眾的互動性，憑借獨(dú)特的語言形式創(chuàng)造出視覺幻境，將全新的感知方式與審美體驗(yàn)呈現(xiàn)在觀眾面前。尤其是近幾年來，互動裝置藝術(shù)以其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力逐漸成為國際上頗具活力的藝術(shù)形式。本文希望通過對當(dāng)代優(yōu)秀互動裝置藝術(shù)作品的收集、整理、分析，結(jié)合個人的藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐，從文化情景的角度對它的高新技術(shù)的建構(gòu)方式進(jìn)行集中探析。

通過上述分析，互動裝置側(cè)重藝術(shù)作品本身的制作方式，與藝術(shù)性效果緊密聯(lián)系。通過研究分析對互動裝置藝術(shù)，互動裝置藝術(shù)作品與傳統(tǒng)的藝術(shù)作品存在很大的差異，互動裝置藝術(shù)作品更多地是彰顯藝術(shù)形式，技術(shù)性是它的主要特點(diǎn)。

2 互動裝置對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行虛擬

在本文中虛擬現(xiàn)實(shí)是互動裝置藝術(shù)中的一種建構(gòu)方式，也是一種最基本的互動形式。

受研究角度的影響，虛擬現(xiàn)實(shí)的含義有所差異，有人認(rèn)為虛擬現(xiàn)實(shí)是“由交互式計算機(jī)通過仿真構(gòu)成的一種媒體，借助各種交互設(shè)備它能夠感知參與者的位置和動作，在一定程度上增強(qiáng)了感官反饋，從而給人一種身臨其境的精神沉浸和身體沉浸，這是一種數(shù)字化的人機(jī)接口技術(shù)。”[2]也有人認(rèn)為“借助技術(shù)和設(shè)備通過對現(xiàn)實(shí)模擬出一個可交互的三維空間場景，讓參與者獲得一個逼真的視、聽、觸覺一體化的與現(xiàn)實(shí)一樣的感覺場景?！盵2]

邁恩·柯尤格（Myron Krueger）在《人工現(xiàn)實(shí)》（Artificial Reality）一書中宣稱：“設(shè)計人性化的科技如同工程技術(shù)一樣”是一個美學(xué)問題。在設(shè)計人性化科技的過程中，我們必須意識到：是否能夠理解和選擇所造成的結(jié)果?！盵3]

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)從軟件技術(shù)的角度進(jìn)行分析，根據(jù)建模以及繪制方法的差異，分為基于圖像的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)和基于圖形的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)兩種。所謂基于圖象的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是通過采集離散圖形和視頻，獲取一系列的圖片，再將圖片拼成全景圖象，進(jìn)而組裝成虛擬全景空間。這種軟件技術(shù)的優(yōu)點(diǎn)是易制作，速度快，具有較強(qiáng)的真實(shí)感強(qiáng)。

對于圖形虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是通過各種方式對真實(shí)世界進(jìn)行抽象、建模、輸出（轉(zhuǎn)換）、構(gòu)造出虛擬場景，為增強(qiáng)場景的真實(shí)感，在場景中使用紋理、材質(zhì)、燈光和聲音等。

將真實(shí)物體進(jìn)行虛擬化處理在虛擬畫冊、虛擬博物館、虛擬文化遺產(chǎn)展示等中得到廣泛的應(yīng)用，通過這種方式對真實(shí)物體進(jìn)行處理，在一定程度上降低了展示的費(fèi)用以及制作成本，進(jìn)而對文物或文化遺產(chǎn)起到了保護(hù)的作用。

3 互動裝置與網(wǎng)絡(luò)鏈接和遠(yuǎn)程交互

隨著科技的進(jìn)步，電子資訊媒體和網(wǎng)絡(luò)科技得到迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)空間為藝術(shù)的發(fā)展?fàn)I造了寬廣的舞臺。憑借獨(dú)特的觀察力和藝術(shù)視角互動裝置藝術(shù)家把網(wǎng)絡(luò)納入到他們的作品中，將不同的話題、空間、時間進(jìn)行相互的派生，以網(wǎng)絡(luò)為平臺創(chuàng)造了遠(yuǎn)程信息交互的建構(gòu)模式。

基于網(wǎng)絡(luò)鏈接為平臺的遠(yuǎn)程信息交互方式比較復(fù)雜，在互動裝置藝術(shù)創(chuàng)作的軟硬件為前提的基礎(chǔ)上，加上局域網(wǎng)或廣域網(wǎng)，使得作品不僅可以在一個展場進(jìn)行展示。觀者可以自由選擇時間和地域進(jìn)行人機(jī)交互，而且互動的層次不斷提高。

本文認(rèn)為這是一種較為簡單的建構(gòu)方式，也是應(yīng)用較為廣泛的一種建構(gòu)方式。藝術(shù)家借助各種信息采集設(shè)備，采集空間的數(shù)據(jù)信息，并將數(shù)據(jù)信息輸入計算機(jī)，經(jīng)計算機(jī)處理，進(jìn)而得到隨機(jī)的圖形、圖像，以及音效等。

作品經(jīng)上述處理后，逐漸顯示了作品的獨(dú)特魅力。這些生成的圖形、圖像或音效具有隨機(jī)性，進(jìn)而展示了作品的不確定性，并且作品與人的交互效果也是不可預(yù)測的。只要觀者不斷地與作品進(jìn)行互動，每次都會出現(xiàn)異樣的畫面效果，其觀賞性、娛樂性都比較強(qiáng)。通過這種方式能夠充分體現(xiàn)藝術(shù)家的創(chuàng)作思想，進(jìn)而將互動藝術(shù)的特色發(fā)揮到極致。

4 結(jié)論

隨著技術(shù)的發(fā)展，我們在尊重技術(shù)的同時需要作出思考：如何將藝術(shù)形式以新的觀念、審美經(jīng)驗(yàn)、表達(dá)邏輯與技術(shù)進(jìn)行融合。

藝術(shù)作品與每個人的思維方式有關(guān)，由觀念驅(qū)使的創(chuàng)作是藝術(shù)性的創(chuàng)作，而借助技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作就不能稱為藝術(shù)創(chuàng)作。[4]同時，從事藝術(shù)創(chuàng)作的人士都遵守賦予科學(xué)技術(shù)以哲學(xué)思維這一藝術(shù)法則。正如白南準(zhǔn)所言：“科學(xué)技術(shù)的議題不是制作另一個科學(xué)玩具，而是在于如何將急速變化的科學(xué)與電子媒介人性化。[2]

參考文獻(xiàn)：

[1]楊華，任丙忠，高明武.新媒體藝術(shù)之互動影像裝置藝術(shù)[M].山東美術(shù)出版社，2009.

[2]王荔.新媒體·新觀念·新生活——2008全國新媒體藝術(shù)系主任（院長）論壇[M].同濟(jì)大學(xué)出版社，2008（10）.

[3]童芳.新媒體藝術(shù)[M].東南大學(xué)出版社，2006.

[4]朱其.新藝術(shù)史和視覺敘事[M].長沙：湖南美術(shù)出版社，2003.