鮑義志

“天不怕，地不怕，就怕劉德講普通話?！碑?dāng)年這是西寧市廣為流傳的一段順口溜。時任市委書記的張裔炯同志也常會在一些會議召開的緊張間隙拿來調(diào)侃一下劉德，調(diào)節(jié)一下會議氣氛。

劉德是西寧人，他的幾句“青普話”實(shí)在不敢恭維，而他生性樂觀豁達(dá)，該怎么講，還是怎么講，倒是給工作和生活增添了一些笑料和情趣。

劉德是我在西寧市工作期間的同事。我任副市長，他從市紀(jì)委秘書長任上調(diào)任西寧市民族宗教事務(wù)局局長。記得，那陣子正是“性風(fēng)俗”，還有“畫頁”事件弄得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，動靜有點(diǎn)大，劉德當(dāng)時也算是臨危受命吧！我們在工作上沒有太多接觸，但總體覺得他在工作上善于鉆研，敢于迎難而上，而且還能從繁瑣的事務(wù)性工作中總結(jié)一些有益的經(jīng)驗(yàn)，有些還頗有見地。記得2000年前后，我在北京學(xué)習(xí)，劉德便邀我同赴國家民委，為西寧市承辦青海省第二屆少數(shù)民族運(yùn)動會匯報(bào)工作，爭取經(jīng)費(fèi)。這期間，我們有過幾次暢談，談的很投機(jī)，話題也很寬泛，在許多方面，尤其是民族宗教方面有著許多的共識。之后，讀過他正式出版的專著《管理與引導(dǎo)——宗教工作的實(shí)踐認(rèn)識》，欣喜之余，便對他有了一些新的認(rèn)識。之后，劉德被派往城東區(qū)任區(qū)委書記，自然是讓他更好地發(fā)揮在民族宗教工作方面的優(yōu)勢了。我離開西寧市政府的工作之后，我們見面的機(jī)會相對少得多了，但不時能從報(bào)刊上看到他寫的文章。劉德是很勤奮的，他的散文隨筆之類雖然說不上文彩飛揚(yáng)，但總是包孕著自己的思察和體驗(yàn)。經(jīng)此，便是難能可貴的。

最近，劉德把他《足痕流滴》的書稿清樣送到我的辦公室，請我為他即將正式出版的這冊書作序?？吹矫媲斑@厚厚的一摞清樣，我不由地為劉德在創(chuàng)作上的收獲而深感欣慰了。

歷史上，曾有過許多名垂青史的地方官吏，他們?yōu)檎\一處福祉，為文牽民生疾苦。從“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原到“問渠那得清如許，為有源頭活水來”的朱熹；從“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”的王安石到“庭院深深深幾許”的歐陽修；從先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的范仲淹到“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”的鄭板橋，這是一種操守，這是一種境界，這是文人從政的一份堅(jiān)守，這是官員為文的一份追求。不管從什么角度而言，從政者如果有一些文學(xué)思考和寫作體驗(yàn)，自然就會多一些平民情懷和百姓視角，也會力求心底的一份純靜。按時下的話講，會多接一些底氣。人文情懷、文化視野不但有助于黨政官員素養(yǎng)的提升和精神世界的豐厚，更會有助于對人生終極追求的尊重。劉德自然也是在努力體現(xiàn)這樣一種沿襲。

《足痕流滴》分為三個部分，分別為“異域觀感”、“家鄉(xiāng)韻筆”和“感想賦詞”。“異域觀感”中的文章，大部分曾在《青海日報(bào)》、《西寧晚報(bào)》、《青海湖·視野》、《雪蓮》上刊載過，我事先也基本都讀過。我也曾出訪過一些國家和地區(qū)，劉德到過的地方，我也大都曾到過，雖然也曾寫過一些游記、詩歌，記錄過自己的行蹤，但同劉德相比，還是覺得自己有些疏懶。好比同樣播種一畦菜地，但看那菜的長勢，便知道耕作者所下的氣力了。劉德曾對我說過，他出訪時攜帶一款手機(jī)式小筆記本電腦，他用86版五筆輸入法，錄入的速度快，每到一地不恥下問，走一路問一路，問一路記一路，當(dāng)然還有自己的反芻和思索。他覺得出國就想了解一些同我們中華文明不一樣的地方，奇草奇樹奇物奇景奇人奇俗。深入了解異域他國的社會和政治環(huán)境?！拔鳉W之行”、“泰國行”、“越南行”、“韓國考察隨筆”、“美國出訪考察游記”等數(shù)十篇散記，主要記敘了景物環(huán)境，特別是反映這些不同國都風(fēng)情面貌，告訴人們“外面的世界多精彩”，給人以身臨其境的感覺。如《被音樂裝飾起來的維也納》《露天的古羅馬博物館》《平常而非神秘的“人妖”》《雄偉奇觀的尼亞加拉瀑布》《紅楓似火加拿大》，看了這些游記，就像自己到了現(xiàn)場，親身所游一般，印象十分深刻。作者在獵取旅行途中奇物奇景的同時，特別關(guān)注中國文化在異域他鄉(xiāng)的影響，如《西歐的中國餐館》《濃厚的中國文化氣息》《古城河風(fēng)的中國文化》《儒家文化支撐著的文明新加坡》。尤其在臺灣環(huán)島行中，從“臺北印象”到“臺灣祖籍的追溯”，從日月潭阿里山的美景到“三義木雕中華譜”的華夏情緣，向我們展示了臺灣島地理、人文、景色為一體的畫卷，把祖國寶島的山水、人情、風(fēng)俗、人文盡情敘述，也從旅游的視角讓人們認(rèn)識臺灣。他的游記沒有停留在風(fēng)俗景物的介紹上，往往還力圖從人文環(huán)境，來探尋不同社會政治制度之間的差異。比如《在濃厚的政治氛圍后面》《這是英雄還是罪惡的紀(jì)念》《美國的宗教政治》，特別是新加坡學(xué)習(xí)考察的二十篇隨筆，全方位反映新加坡文明社會形成的綜合效應(yīng)，從“小紅點(diǎn)”到兩大洋間的明珠；從“居者有其屋”到雙肩共擔(dān)的社會保障；從“鞭型”到文明社會的支撐；從法律是社會秩序井然的先鋒到獨(dú)特的交通管理措施等等，雖然似走馬觀花，浮光掠影，但也透視出新加坡這個小卻特具典型的國家真實(shí)風(fēng)貌，便有了窺一斑而知全身的意蘊(yùn)。

放眼世界，情系故土，是這部書稿的特點(diǎn)?！肮枢l(xiāng)韻筆”部分，主要篇目集中反映西寧市發(fā)生的變化，篇中《陶南村黨員漫談形勢》《感悟西寧中心廣場》《美麗的夏都》《陪父親漫步湟水岸》《西寧元宵節(jié)》《高原春天的交響》等，都從不同的視角，反映西寧的發(fā)展變遷。特別值得一提的是：《母親的糟砣子》，用農(nóng)家常用的東西，以物見情，抒發(fā)對母親的懷念之情，從一個側(cè)面反映當(dāng)時農(nóng)村生活和作者對母親深切熱愛的真情表露。

“感想賦詞”自然是劉德本人的感想抒發(fā)。劉德對毛主席的詩詞頗為愛好。在朋友們聚會時，總是以背誦毛主席詩詞來賭輸贏。因此他寫的詩詞深受主席詩詞的影響。俗話說“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會湊?！睆脑娫~內(nèi)容看，贊美“大美青?！钡摹肚邎@春·詠青?！罚瑢⑶嗪５湫偷拿麆倬坝^賦于古詞牌中，倒也朗朗上口，“攝中華景物，此處何少”表達(dá)對青海家鄉(xiāng)無比熱愛的深切感情?！段迓伞ね鲗帯罚骸皫咨隙姆?，西寧一望空。鳳凰亭南嶺，丁香樹搖風(fēng)。熱來?xiàng)壣茸?，冷去聚友人。夏都盛名下，迎送文成君”，點(diǎn)畫出古城西寧的清涼與好客。從《念奴嬌·紀(jì)念辛亥革命一百周年》《走向井岡山》《讀紅軍東征有感》和《觀看遼沈戰(zhàn)役紀(jì)念館》等詩篇，追念戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)爭年代，“猶記當(dāng)年紛火里，九死一生如昨”，洋溢著樂觀和浪漫情愫，以抒發(fā)對中國革命的贊頌和對現(xiàn)實(shí)生活的滿足和珍惜。

文學(xué)是情懷的抒發(fā)和激情的釋放，也是經(jīng)歷的重現(xiàn)和迷醉之后的沉淀。而散文是一種最靈活、最自由的文體。我國當(dāng)代著名散文家秦牧說：“（散文）這個領(lǐng)域是海闊天空的，不屬于其他文學(xué)體裁，而又具有文學(xué)味道的，一切篇幅較短小的文章都屬于散文的范圍。它也許是文藝性的政治、社會論文，……它或者是個人抒情氣氛很強(qiáng)烈的東西，……它或者包含一個故事，……它或許如實(shí)記事，也許夾敘夾議，也許氣象萬千，也許三言兩語……”。恰恰如此，《足痕流滴》便是“劉德足痕”的記錄、感觀認(rèn)識的存儲。像知識小品、游記和遇事遇物遇人的偶感錄，油然而發(fā)，形成了這些散文隨筆詩詞集?？梢?，劉德的思維敏銳，善于觀察、發(fā)現(xiàn)、思考，勤于動筆，慣于總結(jié)。今后如果在意境融潤、語言修辭、內(nèi)涵升華上再多用些心力，增添文學(xué)美感，他的作品自會躍升入一個新的層面。

“莫嘆韶華容易逝，三年仍到赫曦臺”。歲月流金，似水而逝，當(dāng)年的小伙子，如今也發(fā)出“鬢雪飛來成廢料，彩云常在有新天”的感喟。但我相信，寫作的愛好會更加充實(shí)和豐富劉德的精神生活，懷赤子之心，抒胸臆之言，何嘗不是人生的一大快事。是為序。

【責(zé)任編輯 阿朝陽】