譚偉林

摘 要：在我國(guó)當(dāng)代學(xué)術(shù)界研究哲學(xué)的進(jìn)程和馬克思主義哲學(xué)宣教過(guò)程中，總是會(huì)受到傳統(tǒng)體系哲學(xué)思維方式的束縛，阻礙了馬克思主義哲學(xué)的正確把握。本人希望通過(guò)對(duì)突破體系哲學(xué)牢籠的必要性、馬克思主義哲學(xué)實(shí)質(zhì)、馬克思主義哲學(xué)變革進(jìn)行深入分析，批判改造舊教科書(shū)的體系哲學(xué)，使得人們的思想突破體系哲學(xué)的牢籠，同時(shí)使得馬克思哲學(xué)研究得到更大的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：體系哲學(xué)；馬克思主義哲學(xué)

在哲學(xué)的研究問(wèn)題上，對(duì)于馬克思主義哲學(xué)與體系哲學(xué)的關(guān)系沒(méi)有得到理清，以至于舊的哲學(xué)體系思維方式嚴(yán)重影響馬克思主義哲學(xué)研究和實(shí)際教學(xué)工作。在體系哲學(xué)思維方式下，馬克思主義哲學(xué)研究處在偏見(jiàn)與教條之中，因此，在當(dāng)前馬克思主義哲學(xué)宣傳和教學(xué)中，最為關(guān)鍵的是建立一個(gè)完整的馬克思主義哲學(xué)科學(xué)體系。

一、沖破體系哲學(xué)的牢籠的必要性

所謂建構(gòu)體系哲學(xué)，就是追求理論體系的完整性，即把一種學(xué)說(shuō)通過(guò)穩(wěn)定范疇原理之間的有機(jī)和統(tǒng)一的聯(lián)系而表現(xiàn)出來(lái)。將馬克思哲學(xué)系統(tǒng)化地表述為體系哲學(xué)，在特殊時(shí)期，對(duì)馬克思主義思想做體系性、權(quán)威性的理解有著特殊的歷史意義和時(shí)代價(jià)值，對(duì)前蘇聯(lián)和我國(guó)教科書(shū)體系產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。但是，體系哲學(xué)里固定不變的操作話語(yǔ)本身就與馬克思哲學(xué)的思想實(shí)質(zhì)相違背，已經(jīng)不再符合時(shí)代的發(fā)展。因此，我們應(yīng)該從形式的桎梏中把活生生的馬克思哲學(xué)解放出來(lái)。否則，即使按照時(shí)代的要求，以新的話語(yǔ)模式和概念體系重新表達(dá)馬克思的思想，可能也只是產(chǎn)生新的教條主義。而只有在超越概念內(nèi)編制的體系，恢復(fù)到馬克思主義思想本身追問(wèn)的內(nèi)在聯(lián)系，也就是思想體系的展開(kāi)過(guò)程，才能真正把握馬克思主義思想的統(tǒng)一性和連貫性任何哲學(xué)體系都是歷史的產(chǎn)物。

從體系的角度去理解馬克思哲學(xué)，不是運(yùn)用馬克思的概念、范疇、觀點(diǎn)構(gòu)建體系，而是按照馬克思哲學(xué)思想本身所帶有的體系的原型，形成相應(yīng)的理解馬克思哲學(xué)的體系，即以符合馬克思哲學(xué)的思維方式理解馬克思哲學(xué)。這對(duì)于理解馬克思哲學(xué)本身以及今天馬克思哲學(xué)中國(guó)化、大眾化的實(shí)現(xiàn)具有理論和現(xiàn)實(shí)意義。

二、馬克思主義哲學(xué)實(shí)質(zhì)

馬克思主義哲學(xué)最基本的觀點(diǎn)是關(guān)于實(shí)踐的看法，實(shí)踐的理論原則是構(gòu)建馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)性原則。馬克思主義哲學(xué)從實(shí)踐出發(fā)去反觀、透視和理解現(xiàn)存世界，把對(duì)象、現(xiàn)實(shí)、感性當(dāng)作實(shí)踐去理解，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為哲學(xué)的思維方式，馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立了以實(shí)踐為核心和基礎(chǔ)的嶄新形態(tài)的現(xiàn)代唯物主義。

馬克思哲學(xué)關(guān)注的是人的現(xiàn)實(shí)的生存與生活，不是對(duì)非人世界進(jìn)行概念性的解釋?zhuān)顷P(guān)注屬人世界中，如何通過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)不斷擴(kuò)大人的生存領(lǐng)域、生存空間和生存內(nèi)容，人如何在與自然、人、組織方式、存在方式相統(tǒng)一的過(guò)程中確證自己的本質(zhì)。從體系角度理解馬克思哲學(xué)，既是為了恢復(fù)馬克思哲學(xué)的理論思維和形上性，避免過(guò)于實(shí)證的理解；又要在馬克思主義思想中真正發(fā)現(xiàn)其一以貫之的思維方式，避免拘泥于體系的形式而使得理論教條化。我們不難發(fā)現(xiàn)，以知性的體系哲學(xué)為出發(fā)點(diǎn)，把握馬克思的思維方式及其哲學(xué)中強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，學(xué)習(xí)如何在思想上思考和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，如何具有理論自覺(jué)意識(shí)，才是我們從思想體系理解馬克思哲學(xué)的真義。

三、馬克思主義哲學(xué)體系的變革

隨著實(shí)踐的每一點(diǎn)變革，原先精致的體系會(huì)逐漸喪失其必然性和現(xiàn)實(shí)性，馬克思主義哲學(xué)的出現(xiàn)就開(kāi)始顛覆了體系哲學(xué)在哲學(xué)研究中的地位。馬克思哲學(xué)變革是基于對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)形而上學(xué)的理性的批判開(kāi)始的，18世紀(jì)的法國(guó)唯物主義和費(fèi)爾巴哈的唯物主義運(yùn)用自然本體概念改造舊哲學(xué)時(shí)已經(jīng)確立了唯物主義的權(quán)威。但是，運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)唯物主義層面上的哲學(xué)視角在拋棄理性形而上學(xué)的合理性時(shí)，仍然無(wú)法獲得一種批判現(xiàn)實(shí)的歷史感，而馬克思早期思想的不成熟性也在于此。當(dāng)馬克思用費(fèi)爾巴哈的唯物主義原則存在是主詞，思維是賓詞翻轉(zhuǎn)黑格爾哲學(xué)并確立人、生活和自然的優(yōu)先性時(shí)，在深層邏輯上恰恰是隱性的唯心主義。其中的主要原因在于他接受的唯物主義原則實(shí)質(zhì)上卻是一種邏輯在先的價(jià)值懸設(shè)，這與其批判的理性形而上學(xué)具有同質(zhì)性。

體系哲學(xué)是以唯心主義的先驗(yàn)邏輯設(shè)定，馬克思主義哲學(xué)顛覆了傳統(tǒng)邏輯進(jìn)行了哲學(xué)革命。整個(gè)近代資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)經(jīng)過(guò)“經(jīng)驗(yàn)主義”和“批判哲學(xué)”、“直接知識(shí)或直觀知識(shí)”的哲學(xué)，最終在黑格爾理性的體系哲學(xué)中完成了，這正是馬克思所批判的解釋世界的舊哲學(xué)的基本構(gòu)成。因此，馬克思主義哲學(xué)和體系哲學(xué)的關(guān)系問(wèn)題就此轉(zhuǎn)化為前者和整個(gè)舊哲學(xué)的關(guān)系問(wèn)題，這就是馬克思主義哲學(xué)革命的實(shí)質(zhì)和核心。在馬克思實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)革命之后體系哲學(xué)已經(jīng)終結(jié)。所以，未來(lái)哲學(xué)的發(fā)展，特別是作為關(guān)注尋求人類(lèi)解放的馬克思哲學(xué)的發(fā)展，只能是沿著馬克思所開(kāi)辟的道路，擺脫體系哲學(xué)的固化，告別體系哲學(xué)，走向后體系時(shí)代。近些年來(lái)，國(guó)內(nèi)馬克思哲學(xué)的發(fā)展，大致實(shí)現(xiàn)了從體系意識(shí)到問(wèn)題意識(shí)，從關(guān)于體系、形態(tài)的紛爭(zhēng)到發(fā)掘、發(fā)揮馬克思哲學(xué)的當(dāng)代性和當(dāng)代價(jià)值的轉(zhuǎn)變作為從西方哲學(xué)傳統(tǒng)中生成，但又內(nèi)在地超越了西方哲學(xué)傳統(tǒng)的嶄新的哲學(xué)思想，馬克思哲學(xué)所指向的是一種真正達(dá)到了超越自身的民族性立場(chǎng)而具有人類(lèi)性意義的哲學(xué)范式。也正是馬克思哲學(xué)自身固有的人類(lèi)性，決定了其內(nèi)在恒久的當(dāng)代性。

四、總結(jié)

綜上所述，哲學(xué)思維需要解放，我們要從新的時(shí)代提出的新的問(wèn)題出發(fā)，突破體系哲學(xué)的牢籠，進(jìn)一步豐富和發(fā)展馬克思哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)社會(huì)環(huán)境的變化為馬克思哲學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了條件，也對(duì)發(fā)展馬克思哲學(xué)提出了挑戰(zhàn)，從而出現(xiàn)了一系列新的問(wèn)題。面對(duì)這些新挑戰(zhàn)和新問(wèn)題，需要我們解放思想，充分理解、運(yùn)用和發(fā)揮馬克思哲學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。并將這些新的視角運(yùn)用到大學(xué)教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，幫助大學(xué)生在學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的過(guò)程中，開(kāi)放思維，跳出舊哲學(xué)體系理論分析的固有框架，用新的哲學(xué)思維來(lái)為豐富和發(fā)展馬克思哲學(xué)的，為馬克思哲學(xué)的當(dāng)代性開(kāi)辟了一條現(xiàn)實(shí)性的道路。

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