摘 要：皮毛材質(zhì)對于人類來說并不陌生，并且皮毛材質(zhì)擁有其獨(dú)特的屬性，文章簡單闡述了皮毛材質(zhì)的基本特點(diǎn)及皮毛材質(zhì)在不同的表達(dá)形態(tài)上的

運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：皮毛；材質(zhì)；表達(dá)形態(tài)

皮毛材質(zhì)對于人類來說并不陌生，人類利用皮毛材質(zhì)的歷史非常久遠(yuǎn)。在原始社會時(shí)期，人類就利用打來的獵物皮毛縫制衣物，自此人類利用皮毛材質(zhì)的歷史就沒有間斷過。人體本身就是皮和毛的結(jié)合物。

人們對皮毛材質(zhì)的定義，從狹義上講，它是指動(dòng)物身上的皮和毛的結(jié)合體。從廣義上講，它包括動(dòng)物身上的皮毛、皮革、鳥類羽毛，人體的皮膚和毛發(fā)，還包括人造的皮毛。我這里所指的皮毛材質(zhì)是廣義上講的除人造以外的皮毛材質(zhì)。

一、皮毛材質(zhì)的基本特點(diǎn)

進(jìn)入現(xiàn)代社會以來，皮毛材質(zhì)逐漸成為越來越多藝術(shù)家手中的創(chuàng)作材料。這種材料不易掌控，但藝術(shù)家借助這種材質(zhì)可以創(chuàng)造出特殊的效果。

皮毛材質(zhì)的種類有很多，不同種類的皮毛其材質(zhì)不同，甚至是千差萬別。單就非人造皮毛材質(zhì)來說，它們具有相同的特點(diǎn)。總結(jié)一下，非人造皮毛材質(zhì)具有以下三個(gè)基本特點(diǎn)：

（1）材質(zhì)美，質(zhì)地柔軟，撫摸舒適，手感很強(qiáng)。

（2）色彩美，動(dòng)物皮毛色彩復(fù)雜多樣，深淺濃淡，絢爛多姿，同一種類動(dòng)物身上也會生長不同的顏色。也正是不同種類動(dòng)物的皮毛生有不同的色彩才使動(dòng)物更具有動(dòng)物性。

（3）形態(tài)美，動(dòng)物皮毛所生長的毛發(fā)緊緊附在皮張上，造就了其獨(dú)特的皮毛感。

從造型語言的角度來看，皮毛材質(zhì)有以下兩個(gè)特點(diǎn)：

（1）動(dòng)物皮毛材質(zhì)具有其它材質(zhì)所無法比擬的生命力。

（2）動(dòng)物皮毛的完整性易于突顯作品的藝術(shù)氣息。

二、分析皮毛材質(zhì)在不同藝術(shù)表達(dá)形態(tài)上的運(yùn)用

皮毛材質(zhì)介入當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作大略歸納出五種主流形態(tài)：

其一，對傳統(tǒng)文化繼承上的問題形態(tài)

立足中國文化為根本吸收西方外來文化，通過當(dāng)代藝術(shù)呈現(xiàn)對當(dāng)下文化解讀的。這一點(diǎn)上，蔡國強(qiáng)的作品很有典型性，他最擅長利用中國傳統(tǒng)材料，如瓷器、火藥、中草藥、風(fēng)箏、竹篾等來實(shí)現(xiàn)最前衛(wèi)的現(xiàn)代藝術(shù)。他對皮毛和火藥有著一種特殊的感情。

蔡國強(qiáng)2006年制作的裝置作品《撞墻》，在國際上獲得很大成功，作品中運(yùn)用了幾百匹狼的皮毛，從規(guī)模和創(chuàng)作形式上都獲得了很大突破。在蔡國強(qiáng)的眼里，狼代表了古代英雄主義和集體意識，上百匹狼一躍而起，形成一道虹橋般的曲線，徑直撞向一面透明的玻璃墻，頭破血流，倒下去的狼群堅(jiān)挺的爬起來重新回到隊(duì)尾，這種重復(fù)的意志和使命映示著人類社會的輝煌和無法避免的悲劇性一面，由拆除的柏林墻而提出相關(guān)的人類議題。

其二、感受層面中的開拓與營造形態(tài)，也就是藝術(shù)家對世事，包括可視的、主觀感受的、想象的與別人不同，能創(chuàng)造出不同的感受形式

柯泰倫斯的作品在這方面貢獻(xiàn)很大，他的作品在主觀層面、感性層面上的開拓做的很好，他善于將別人不易感受不到的東西以裝置作品的形式呈現(xiàn)。他的作品帶有古怪的青年文化和奢華的頹廢?？绿﹤愃瓜埠脤⑵っ?、布、金屬和塑料作為原材料，作品富有手感，反映了對物質(zhì)欲望的向往和失落。作品 These Decades that We Never Sleep， Black Drums是一件妄想的物體，極具縱欲的吸引力，它那烏木卷拖動(dòng)著誘惑，形成可見的聲波回音。

其三，具有批判現(xiàn)實(shí)的形態(tài)

雕塑家杜安·漢森所制作的題材專致于再現(xiàn)普通人形象。作品多是服務(wù)行業(yè)、小商業(yè)或小餐館內(nèi)常見的人物，因而他作品充滿了人情味。他將皮毛混合材料發(fā)揮到了極致，他的代表作《街頭流浪者》和《巴瓦里街上無家可歸的人》，塑造了一些常在垃圾箱旁撿拾食物的街頭乞丐，深刻揭露了底層人群生活的不易和所遭受的不公正待遇。

其四，發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的現(xiàn)實(shí)形態(tài)

澳大利亞藝術(shù)家讓·穆克的作品反映了老人婦女少年在他們特定的年齡階段內(nèi)空虛無聊和迷失方向的心理狀態(tài)，是當(dāng)下人的精神、體驗(yàn)、感受的流露具象表達(dá)。

其五，對問題的現(xiàn)場記錄

如澳大利亞行為表演藝術(shù)家Stelarc，現(xiàn)場記錄更多是一些video、影像、紀(jì)實(shí)攝影作品。

皮毛材質(zhì)介入當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)候，藝術(shù)家習(xí)慣上利用其中一種形態(tài)作為創(chuàng)作的主要形態(tài)，和其它形態(tài)相互融合，觀念藝術(shù)、行為藝術(shù)經(jīng)常借用前三類形態(tài)，綜而述之，異彩紛呈，五條主線隱涵其中。

參考文獻(xiàn)：

[1]李云慧，對雕塑材質(zhì)運(yùn)用的思考[D]，石家莊.黃興國，2007.

[2]吳春風(fēng)、程曉東材料之思—論材料在藝術(shù)創(chuàng)作中的作用[D]，百度文庫2011-03-17.

[3] ZORG_CHEN，蔡國強(qiáng)的腳印[D]，網(wǎng)易博客，2012-5-21 .

作者簡介：崔媛媛（1988-），女，河南安陽人，現(xiàn)就讀于深圳大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，碩士研究生，綜合繪畫專業(yè)。