管越

不管是古典藝術(shù)，現(xiàn)代藝術(shù)，還是當(dāng)代藝術(shù)，它們都有相應(yīng)的語(yǔ)匯和語(yǔ)言。認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界，社會(huì)人文理念，然后探尋一種適合時(shí)尚戲劇，完善自身的修辭風(fēng)格，再到建構(gòu)戲劇直覺的系統(tǒng)，形成相對(duì)完善的創(chuàng)作系，不僅涉及到語(yǔ)言發(fā)展質(zhì)樸、思想，還關(guān)系到創(chuàng)作人關(guān)于戲劇作品在觀念史上的變化。從某個(gè)角度談?wù)?，任何一種主導(dǎo)性的藝術(shù)語(yǔ)言都會(huì)經(jīng)歷曲線性的發(fā)展，有著自身本質(zhì)的歷史，能以一個(gè)側(cè)面反映不同歷史時(shí)期的創(chuàng)作機(jī)制，審美習(xí)慣，對(duì)戲劇創(chuàng)作者理念怎么引導(dǎo)觀者，戲劇與現(xiàn)實(shí)社會(huì)是服務(wù)觀賞性，還是彰顯一種批判現(xiàn)實(shí)主義。

那么，當(dāng)然戲劇藝術(shù)是否有自己的語(yǔ)匯和語(yǔ)言，如何開啟了自然主義的現(xiàn)實(shí)主義對(duì)抗僵化的現(xiàn)實(shí)主義的歷史。所謂自然現(xiàn)實(shí)主義，是戲劇工作者用日常的眼光來對(duì)照現(xiàn)實(shí)，用樸實(shí)的寫實(shí)性語(yǔ)言描繪現(xiàn)實(shí)，呼喚更自由的戲劇觀念?！爱?dāng)代”是一個(gè)共時(shí)性的詞語(yǔ)，“當(dāng)代”在不同的國(guó)家有著不同的內(nèi)容：社會(huì)制度、證權(quán)法規(guī)、主流文化、價(jià)值觀念上都有差異。每一個(gè)“當(dāng)代戲劇”都有它的“當(dāng)代思維”，以人為本、科學(xué)發(fā)展、傳承創(chuàng)新。這也是我們隊(duì)?wèi)騽≌J(rèn)知禮節(jié)“時(shí)代精神”，做為“陜西人藝”一員對(duì)充滿改革開放發(fā)展創(chuàng)新“當(dāng)代戲劇”體驗(yàn)中，劇院創(chuàng)作劇目“欲”、“畫皮”、“半夜”、“偷”、“亂”話劇，基本是以“現(xiàn)實(shí)戲劇”、“時(shí)尚戲劇”的理念、審美、方法和技巧創(chuàng)作出來的，煥發(fā)著“現(xiàn)代戲劇”與“時(shí)尚戲劇”的精神。中外戲劇在舞臺(tái)煥發(fā)著不同色彩，給觀賞著帶來幸福的快笑。每一部作品，讓不同的觀眾來領(lǐng)悟作品中的不同感受，各自有著不同的人生追求，表示著當(dāng)代戲劇戲劇彼此不同的社會(huì)層面、利益的價(jià)值觀，體蘊(yùn)著編劇多視角的審美理想，社會(huì)情態(tài)的橫、斷面、增強(qiáng)戲劇的觀賞性、滿足不同階段觀眾的審美需求。“陜西人藝”每部戲表現(xiàn)了金子一般的品質(zhì)，都是一部部真情的戲劇，盡管它不是很明確地告訴你該怎樣，但它會(huì)激起你自己想一想的沖動(dòng)與快樂，帶你去思索一下，就是在看戲的過程中會(huì)波動(dòng)你心里的那根弦。所以每部劇目的選擇都要有一個(gè)特點(diǎn)，就是雅俗共賞，就是不同的觀眾會(huì)有不同的感受和領(lǐng)悟，讓觀眾魂?duì)繅?mèng)繞的每一步戲的劇中的人，做到最有價(jià)值并使每部劇目成為藝術(shù)品。戲劇——根本目的，不是對(duì)某項(xiàng)政策的批判，而是對(duì)人性的部分分析和自我救贖，演人的靈魂、演人的懺悔，那才是我們這些戲劇工作者所要和可以做的。

通過參加小劇場(chǎng)的工作，讓自己理解什么叫“時(shí)尚戲劇”的理念，它更多的追求時(shí)尚生活，現(xiàn)實(shí)生活的人們對(duì)社會(huì)橫層的變現(xiàn)，去表現(xiàn)人們的真情實(shí)感的呈現(xiàn)，沒有深層的讀解昨日的文化根源，這也給與我們新時(shí)代對(duì)話劇藝術(shù)工作者的深思。但我們這些在話劇舞臺(tái)上努力工作的人也有許多的苦哀，可是不能過多的去表現(xiàn)苦、辣，因?yàn)檫@不是我們所以事的內(nèi)心讀白，我們更應(yīng)該給人當(dāng)今的人們心靈慰藉，通過一部部作品給觀眾們一點(diǎn)點(diǎn)心靈的啟發(fā)，感情上、思想上家庭上的扶平，我們這些從事“時(shí)尚話劇”事業(yè)而努力、勤奮工作的人，也就是感到心靈的滿足。

對(duì)于當(dāng)今的“時(shí)尚戲劇”的文本、劇院領(lǐng)導(dǎo)也是反復(fù)的選擇與斟酌，更多的選擇適合西安觀眾的文化意識(shí)。因?yàn)橐凑詹煌挠^眾對(duì)話劇理念的認(rèn)知，也要適合當(dāng)今年青人群的話劇理念得認(rèn)知，所以，每一部的文本選擇與演出，都在考驗(yàn)著“陜西人藝”的人們思維過程，也讓“陜西人藝”改制以后該如何發(fā)展自己的戲劇風(fēng)格。真是每走一步如同摸著石頭過河。“戲劇之路”再難，但“陜西人藝”的演職人員更多的人，熱愛這百年的戲劇，因?yàn)樗軒Ыo人們更多人生的信仰，它也能更多的適合人們現(xiàn)實(shí)的價(jià)值觀的理解，讓人們知道善與丑而呈現(xiàn)現(xiàn)在舞臺(tái)的感觸。

戲劇到底給了我們什么？它是讓人們?cè)撊绾卫斫馑膬r(jià)值，人們每日的忙碌難道只是吃、喝、玩、睡覺這些嗎？人們是需要幻想明天、追求未來、有時(shí)候我們總是再問自己，你是誰(shuí)？我是誰(shuí)？我們?yōu)槭裁磥淼竭@個(gè)空名的地球，各種不同的詢問，讓人們困繞著。戲劇作品也再不斷地詢問一些問題，也再探索人類不解地疑問，通過“陜西人藝”演職人員勤奮創(chuàng)作的作品呈現(xiàn)舞伴，也再與觀眾共同解答一些題，我們不是先知，在排練之中，作者、導(dǎo)演、演員對(duì)劇本反復(fù)的分析、人物、事件矛盾沖突，為了更好的呈現(xiàn)與舞臺(tái)之上，演員要經(jīng)過一遍遍重復(fù)的排練來揣摸，作者給予的故事，人物、規(guī)定情景與矛盾沖突。這一階段是演員創(chuàng)作最痛苦、最苦悶、如何抓住劇中人物，心理脈搏。也可以說演員在一步步地靠近人物的內(nèi)心世界，內(nèi)心情感與行為之中。

“時(shí)尚戲劇”注重故事發(fā)展直線，讓戲劇快速的進(jìn)入規(guī)定情景之中。通過我參加劇院兩部戲“我會(huì)在半夜之前回來”、“風(fēng)流參議員”的創(chuàng)作排練，有更多的體驗(yàn)英國(guó)戲劇與美國(guó)戲劇的文化里，理解不同民族文化，也更深刻的體會(huì)所謂的“民主與自由”內(nèi)涵的虛偽，個(gè)人的利益，權(quán)力、錢高于一切。這種生活的環(huán)境對(duì)于我的創(chuàng)作是沒有生活體驗(yàn)，應(yīng)該如何的變現(xiàn)，“難”！社會(huì)圈圈子從來沒有參與真不知道如何把握上層社會(huì)之人、中層之人，這真是困繞著我，這不為的藝人？學(xué)習(xí)，通過觀看外國(guó)影視、原版的影視、不斷地模仿他們的言語(yǔ)與形為，不斷地強(qiáng)化自己的生活方式，在排練之中與導(dǎo)演共同去磨合，讓人物一點(diǎn)點(diǎn)活起來，完成劇本給予的人物核心思想基點(diǎn)。對(duì)于創(chuàng)作該劇的成功與不足就讓聰明的觀眾評(píng)比。

文化體制改革，給戲劇帶來煥發(fā)的向上的不同風(fēng)格創(chuàng)作嗎“陜西人藝”將跨進(jìn)歷史的新層面，無論以文本到演出，整體而言追求精品意識(shí)，老同志的退休，給劇院帶來真空，但是戲劇“小劇場(chǎng)”，讓劇院更深化中青年演員共同擔(dān)當(dāng)演出，是每部戲整體而言當(dāng)列上品，為以后的大劇目做好很好的鋪墊之作，是當(dāng)今戲劇最恰當(dāng)不過了，其實(shí)舞臺(tái)現(xiàn)實(shí)主義的呈現(xiàn)是最見編劇、導(dǎo)演、演員，包括服、化、道、美功力的一種藝術(shù)形式，這也是“陜西人藝”藝術(shù)傳統(tǒng)的體現(xiàn)。

雖然每部戲都是在相當(dāng)匆促中趕制到完成的，戲難免留下些粗糙和不同，但也看到“人藝”一步一步地往前走，最后達(dá)到既有當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣臅r(shí)尚戲劇，又能夠有地域當(dāng)今鮮明的人物形象。馬克思有句話：“任何事情是在波浪或地前進(jìn)”，波浪或地前進(jìn)也是在前進(jìn)，有時(shí)跌入低谷，有時(shí)往上走，人不可能直線上升，社會(huì)的發(fā)展，歷史的進(jìn)程也不是直線上升，肯定都是波浪式的。那么，對(duì)于每部戲的選擇都具有強(qiáng)烈對(duì)當(dāng)今社會(huì)、人與人相為反思。改革開放以后，人人都過上富裕的小康生活，作為創(chuàng)作者要看到它的問題，但不應(yīng)是否定的。貧富之距差、權(quán)勢(shì)、金錢、誠(chéng)信給劇目的創(chuàng)作者如何揭示問題，是改革帶來的錯(cuò)誤還是做對(duì)了？深思吧！剛剛建國(guó)，讓一部分人富起來，沒那個(gè)必要，資本家、地主都有，哪還有什么必要革命呀！因此那個(gè)特定的歷史時(shí)期，必然要那樣，當(dāng)時(shí)我們國(guó)家對(duì)物質(zhì)文化生活的認(rèn)識(shí)也沒有到今天的程序，馬克思的著作里，也論述過這個(gè)東西。但是資本主義國(guó)家為什么沒像原來預(yù)言的那樣遲早要完呢？因?yàn)橘Y本家也在改善，也在前進(jìn)，我們創(chuàng)作者該如何給觀眾解讀當(dāng)今的思維，不是思想家、哲學(xué)家、心理學(xué)家，只有通過不同作品呈現(xiàn)于舞臺(tái)，讓觀眾自己去感悟劇中人物。

當(dāng)代、時(shí)尚戲劇，多部戲無題有命題作文成分，如今“陜西人藝”青年演員占大多數(shù)，每部戲盡量為他（她）們量身定做，這的確給觀眾帶來一定的不精之感，好在他們的飾演人物基本邏輯還在生活真實(shí)的軌道之上。但在隨后一部部的作品呈現(xiàn)，對(duì)他們有進(jìn)一步挖掘的必要，會(huì)與觀眾的情緒發(fā)生強(qiáng)烈共鳴，更加深入西安觀眾的人心。在欣賞“陜西人藝”小舞臺(tái)話劇藝術(shù)的同時(shí)，更加理解到“陜西人藝”傳統(tǒng)中所顯示的對(duì)于社會(huì)的擔(dān)當(dāng)與責(zé)任，不僅僅看到它的過去，要向往陜西人藝未來的輝煌，我們還將在新時(shí)代建立起信念，更大的成功與輝煌。