康暉?陳瓊

兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生品德的形成和社會性的發(fā)展是在各種活動中通過自身和外界的相互作用來實(shí)現(xiàn)的。衡量思想品德課教學(xué)是否實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育其重要標(biāo)志是引導(dǎo)學(xué)生主體參與教育過程的程度。現(xiàn)在從以下幾個(gè)方面談?wù)勛约旱囊恍┮娊狻?/p>

一、興趣引入，師生互動

興趣是學(xué)習(xí)最好的老師，依據(jù)這門學(xué)科的特點(diǎn)，每節(jié)課的內(nèi)容都有學(xué)生感興趣的知識點(diǎn)，把這些知識點(diǎn)板書在黑板上，引起學(xué)生的注意，并提出要求，讓學(xué)生帶著問題去讀書，找答案。如在教《唐朝盛世》這一節(jié)時(shí)，教師板書，何謂盛世哪些方面說明了唐朝盛世、任人唯賢，取人長處有什么好處。帶著這些問題，學(xué)生聚精會神地讀書，圈點(diǎn)，之后盼著教師抽問，以便搶著回答問題，展示自己。教師抓住這一契機(jī)，啟發(fā)學(xué)生深層次地想問題，積極參加討論，發(fā)表自己的新意見，盡量讓學(xué)生暢所欲言、表現(xiàn)自己，并讓其他學(xué)生補(bǔ)充，教師再完善、總結(jié)。師生互動，相得益彰。同時(shí)，師生之間也建立起了心理和諧的相容關(guān)系，有利于教育教學(xué)活動地開展。在不斷地學(xué)習(xí)、教學(xué)中探索，使得教學(xué)思想越來越活躍，把這種有啟有發(fā)的教學(xué)引入到《品德與社會》課教學(xué)中，遠(yuǎn)勝于按部就班地說教式教學(xué)。

二、揪住問題，讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐

德育教育的核心是培養(yǎng)道德思維能力，促進(jìn)學(xué)生自我教育能力和道德辨析能力水平的提高，這就要求教師在德育課堂教學(xué)中，在教學(xué)內(nèi)容的選擇、方法的運(yùn)用、問題的設(shè)計(jì)上都要重視和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。當(dāng)學(xué)生的思維被道德情境激活時(shí)，要讓學(xué)生充分發(fā)表自己的見解，發(fā)揮自己的內(nèi)在的創(chuàng)新潛能，拓寬認(rèn)識和思路。老師切忌按自己備課的固定思路去引導(dǎo)學(xué)生，應(yīng)誘導(dǎo)他們從多種角度看問題，同時(shí)注意接納不同的價(jià)值觀，把握好價(jià)值取向的多元化尺度。讓學(xué)生學(xué)會靈活運(yùn)用已有的道德知識去分析所面臨的事件或問題，學(xué)會在開放的社會現(xiàn)實(shí)中靈活解決問題，選擇正確的行為方式。學(xué)生的一些認(rèn)識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識和道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往會遇到各種挫折，這使他們對思品學(xué)習(xí)產(chǎn)生懷疑。因此，我們的教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個(gè)簡單的結(jié)論——“該怎么做”，而是要讓學(xué)生親自去試一試——“你會怎么做？人們會有什么評價(jià)”，從而在生活實(shí)踐中真正樹立正確的是非觀、善惡觀，建立起自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。例如我在教學(xué)四年級《品德與社會》時(shí)，就碰到這樣一道討論題：在你的生活小區(qū)里遇到陌生人向你問路，而無論你怎樣說他都不懂，那你應(yīng)該怎么辦？我先讓學(xué)生帶著自己的思維、道德觀念、生活經(jīng)驗(yàn)說出自己的看法，接著讓他們進(jìn)行探討、辯論，最后師生共同總結(jié)，達(dá)到知行統(tǒng)一，取得了較好的教育效果。因此，我認(rèn)為我們的教學(xué)應(yīng)該向生活開放，讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐，才能更好地發(fā)揮思品課程的重要作用。

三、從學(xué)生自身中尋找教學(xué)資源，發(fā)揮學(xué)生的主體作用

在學(xué)校教學(xué)資料不足的情況下，尋找學(xué)生自身資源充實(shí)教學(xué)，體現(xiàn)學(xué)生主體，達(dá)到豐富教學(xué)資源，為教學(xué)服務(wù)之目的。如在教學(xué)《擁有好心情》一課時(shí)，讓學(xué)生以小組為單位進(jìn)行交流，講出自己的煩心事，怎樣才能走出煩惱的困擾。學(xué)生之間互談心事，互吐心聲，談感受、出主意、減痛苦、樹信心。一個(gè)平時(shí)不善言談，表情木訥，成績不好的男孩子在這種氛圍的感染下終于吐露心聲；原來他父母離異，繼母待他非常嚴(yán)厲，他認(rèn)為繼母是故意苛刻他，老是與父母頂撞，與父母之間的矛盾日深。老師和同學(xué)了解情況后，主動與他交談，并與其家長溝通，知道繼母并非刁難他，而是視他為親生，要培養(yǎng)他成才，只是方法欠妥，才會造成今天這樣的局面。從這以后，他和父母關(guān)系逐漸融洽，心結(jié)一解開，臉上的笑容也回來了，學(xué)習(xí)成績不斷上升，參加《知榮辱、樹新風(fēng)》征文大賽，還獲得了區(qū)級一等獎。

四、開展實(shí)踐，知行結(jié)合

思品課的教學(xué)應(yīng)注重課堂明理，課外導(dǎo)行。在思想品德課教學(xué)中，除了課內(nèi)教學(xué)，校內(nèi)訓(xùn)練，還要有意識地抓住各種教育時(shí)機(jī)，組織學(xué)生主動地、愉快地進(jìn)行實(shí)踐活動，從而獲得豐富的感性認(rèn)識，形成道德評價(jià)的能力，促進(jìn)道德素質(zhì)的提高。在教學(xué)《我的勞動感受》一課時(shí)，我一方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)注他人，知道學(xué)校內(nèi)、社會上有許許多多的工作崗位，這些崗位上的人們都在辛勤地勞動著，他們每天都在默默地為我們服務(wù)著；一方面讓學(xué)生參與力所能及的勞動，有意識地嘗試不同的工作崗位，體驗(yàn)勞動的過程，感受勞動的艱辛，激發(fā)對勞動的熱愛之情和對勞動者的理解和尊重，同時(shí)在勞動實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。 我國著名教育家陶行知強(qiáng)調(diào)“做、學(xué)、教合一”。他說：“先生拿做來教乃是真教；學(xué)生拿做來學(xué)，方是實(shí)學(xué)”。思想品德課的實(shí)踐，就是“做中學(xué)”的一種體現(xiàn)，促進(jìn)兒童由“知”向“行”的轉(zhuǎn)化，從而知行統(tǒng)一。

總之，學(xué)生品德的形成和社會性的發(fā)展是在各種活動中通過自身和外界的相互作用來實(shí)現(xiàn)的。教師通過創(chuàng)設(shè)豐富的、靈活的、直觀的、開放的學(xué)習(xí)形式給學(xué)生大量動腦、動手、動口的機(jī)會。讓課堂活起來、讓學(xué)生動起來，既強(qiáng)化了學(xué)生的主體意識，又提高了主體參與能力，從而增強(qiáng)了思想品德課的實(shí)效性。