石小英　范永建

名片是交際生活中的一種文化現(xiàn)象，在現(xiàn)代社會(huì)非常流行，一般作為溝通媒介在社會(huì)交往中用于自我介紹。名片作為一種交際的工具，自古就有之。

一、名片名稱(chēng)的演變

我國(guó)最早的名片稱(chēng)為“謁”，產(chǎn)生于秦漢之際，為木質(zhì)。清趙翼《陔馀叢考·名帖》曰：“古人通名，本用削木書(shū)字，漢時(shí)謂之為謁，漢末謂之為刺?！敝]通常是下屬拜見(jiàn)上級(jí)之用。《后漢書(shū)·孔融傳》：“河南尹何進(jìn)當(dāng)遷為大將軍，楊賜遣融奉謁賀進(jìn)，不時(shí)通，融即奪謁還府，投劾而去?！奔礊槠淅C。漢末，謁又被改稱(chēng)為“刺”，《后漢書(shū)·禰衡傳》：“建安初，（禰衡）來(lái)游許下，始達(dá)潁川，乃陰懷一刺，既而無(wú)所之適，至于刺字溫滅?！?/p>

唐宋時(shí)期，謁為紙?zhí)?，被稱(chēng)為“門(mén)狀”。門(mén)狀本來(lái)是下屬見(jiàn)上司而呈上的公狀，一般上司在上面簽了字才允許引見(jiàn)，才能拜會(huì)。南宋葉夢(mèng)得《石林燕語(yǔ)》載：“舊唐事，……府縣官見(jiàn)長(zhǎng)吏，諸司僚屬見(jiàn)官長(zhǎng)，藩鎮(zhèn)入朝見(jiàn)宰相及臺(tái)參，則用公狀。前具銜，稱(chēng)右某謹(jǐn)祗候某官，伏聽(tīng)處分。牒見(jiàn)狀如前，謹(jǐn)牒?！边@種規(guī)矩一直沿用到宋。如清王士禛 《香祖筆記》卷八曰：“唐宋啟事用門(mén)狀，即今士大夫彼此拜謁之名刺也?！?/p>

到了明代，名片使用更加廣泛，稱(chēng)為手本，亦稱(chēng)“名帖”。明劉鑾《五石瓠》：“官司移會(huì)用六扣白柬，謂之手本；萬(wàn)歷間士大夫亦用六扣， 然稱(chēng)名帖”。清朝才正式有“名片”稱(chēng)呼。清俞涎《茶香室續(xù)鈔》載：按此則今人所用名片，始于明季也?！?/p>

二、名片的形制

最早的名片就其材質(zhì)來(lái)說(shuō)，皆是用竹板和木板制作而成的，故又稱(chēng)“刺”。宋代孔平仲在《孔氏談苑》中云：“古者未有紙，削竹木以書(shū)姓名，故謂之刺?！?漢代造紙術(shù)發(fā)明之后，名片開(kāi)始用紙制作，故稱(chēng)為名帖、名紙。清趙翼《陔馀叢考·名帖》載：“劉、馮《事始》云：‘古昔削木以書(shū)姓名，故謂之刺，后世以紙書(shū)，謂之名帖?！笨磥?lái)“帖”與“刺”的稱(chēng)謂是因質(zhì)料不同而有所區(qū)別的，后來(lái)都成了名片的代稱(chēng)。

不同時(shí)代的名片形制也有所不同。關(guān)于“謁”“刺”的形制，文獻(xiàn)中沒(méi)有確切的記載，但我們從現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)可以得到一些認(rèn)識(shí)。

1979年，在南昌市陽(yáng)明路清理出東吳時(shí)期三人合葬墓，墓中主棺有二十一枚木簡(jiǎn)，規(guī)格大小一致，均長(zhǎng)24.5厘米，寬3.5厘米，厚1厘米，字皆隸體墨書(shū)。

1984年，在安徽馬鞍山發(fā)掘的東吳將軍朱然墓中，出土了十四枚木刺和三枚木謁。木刺長(zhǎng)均為24.8厘米，正與同墓出土的漆尺的長(zhǎng)度24.8厘米相同。三枚木謁，長(zhǎng)均為24.8厘米，寬均為9.5厘米，厚均為3.4厘米。

綜合這兩個(gè)考古發(fā)現(xiàn)可知，當(dāng)時(shí)的刺長(zhǎng)一般為一尺，謁與刺的長(zhǎng)度基本一樣，為24.8厘米，即為當(dāng)時(shí)的一尺，但寬度和厚度約是刺的三倍。

關(guān)于唐代門(mén)狀的形制，宋孔平仲《孔氏談苑·名刺門(mén)狀》曰：“唐李德裕為相貴盛，人務(wù)加禮，改具銜候起居之狀，謂之門(mén)狀?！边@說(shuō)明唐代禮節(jié)盛行，很重視名片，并在名片上畫(huà)上等候起居謙恭崇拜的樣子，這就使名片添了新花樣。又明楊慎《藝林代山·畫(huà)刺門(mén)箋蕊簡(jiǎn)》：“《釋名》曰：書(shū)姓名于刺上，作再拜起居字，皆畫(huà)其體，盡邊如畫(huà)。刺平交用之下官刺上官，中央一行而已，謂之門(mén)箋?！睆倪@段話(huà)中，我們可以看出門(mén)狀又稱(chēng)門(mén)箋，與名刺有所不同：名刺可以用于平行交往，而門(mén)狀只用于下官對(duì)上官的謁拜；更重要的是從中我們得知門(mén)狀有字亦有畫(huà)。

宋代時(shí)門(mén)狀又稱(chēng)名帖，亦曰參榜，參狀，制作甚為講究。有的門(mén)狀用紅綾制成，赤金為字。有的門(mén)狀就是一幅織錦，其上大紅絨字也是織成的。呈遞門(mén)狀時(shí)，還要加上底殼。下官見(jiàn)長(zhǎng)官，用青色底殼。門(mén)生初見(jiàn)座師，則以紅綾制底殼。如此名片，即使是在今日也屬豪華型的。名紙的尺寸規(guī)格，司馬光《書(shū)儀》“名紙”條云：“取紙半左卷令緊實(shí)，以線(xiàn)近上橫系之，題其陽(yáng)面，云鄉(xiāng)貢進(jìn)士姓名?！?/p>

明代“名帖”為長(zhǎng)方形，一般長(zhǎng)七寸，寬三寸，遞帖人的名字要寫(xiě)滿(mǎn)整個(gè)帖面。如遞帖給長(zhǎng)者或上司，名帖上所書(shū)名字要大。名帖上名字大表示謙恭，小則會(huì)被視為狂傲。

清代，名片向小型化發(fā)展，清代《竹枝詞》有詩(shī)云：“是新拜帖都興小，三寸來(lái)長(zhǎng)二寸寬”，“紅箋二寸書(shū)名姓，曾許懷間半刺通”。

三、名片的內(nèi)容和格式

“謁”的內(nèi)容，包括拜訪(fǎng)者的名字和其他介紹性的文字，是被拜訪(fǎng)者的見(jiàn)面介紹文書(shū)?！夺屆罚骸爸]，詣也，詣告也。書(shū)其姓名于上，以告所至詣?wù)咭??！?/p>

關(guān)于“謁”內(nèi)容的書(shū)寫(xiě)格式，安徽馬鞍山朱然墓出土的木謁，居中書(shū)一“謁”字，在右側(cè)直書(shū)“□節(jié)右軍師左大司馬當(dāng)陽(yáng)侯丹楊朱然再拜”等十八字，表明當(dāng)時(shí)一般謁是在中央頂端書(shū)“謁”字，而姓名、官職、籍貫及“再拜”等皆偏書(shū)于右側(cè)。如果同時(shí)送禮，則要加書(shū)所送錢(qián)物的數(shù)量。《釋名》：“畫(huà)姓名于奏上曰畫(huà)刺，做再拜起居字，皆達(dá)其體，使書(shū)盡邊，徐引筆書(shū)如畫(huà)也?！奔词瞧渥糇C。

漢代以后，由于造紙術(shù)的發(fā)明，開(kāi)始用紙作名帖了。名帖也相繼被叫作“名” “名紙”等，但同時(shí)沿用了“刺（名刺）”的名稱(chēng)?！按獭鄙厦嫠鶗?shū)的內(nèi)容，或者只是自己的鄉(xiāng)里、姓名，或者一并寫(xiě)有自己的官爵，稱(chēng)之為“爵里刺”。關(guān)于爵里刺，漢劉熙《釋名》曰：“刺書(shū)其官爵及其郡縣鄉(xiāng)里也”。爵里刺的書(shū)寫(xiě)格式，一般是在簡(jiǎn)的開(kāi)始處寫(xiě)明郡名、姓名并書(shū)“再拜”。其間稍空后，再書(shū)“問(wèn)起居”，然后在簡(jiǎn)的下部偏左側(cè)，以小字注明鄉(xiāng)里和本人的字。

唐朝至北宋時(shí)期，通行一種叫名狀的名片。內(nèi)容比較復(fù)雜，多是下屬求見(jiàn)上司時(shí)使用。如敦煌文書(shū)S.76號(hào)背“行首陳魯佾”文書(shū)

行首陳魯佾

右魯佾謹(jǐn)在

衙門(mén)隨例祗候

伏聽(tīng)

處分。

牒件狀如前，謹(jǐn)牒。

長(zhǎng)興五年正月一日行首

此文書(shū)是一件具體、實(shí)用過(guò)的“參賀門(mén)狀”，亦即唐宋筆記雜著中所謂的用來(lái)拜謁長(zhǎng)官以通姓名的“拜帖”。這種以“門(mén)狀”的形式來(lái)通名求謁的拜帖，不僅存留于敦煌文獻(xiàn)中，也還保存在當(dāng)時(shí)的一些文人世家中，如南宋張世南《游宦紀(jì)聞》中曾記載他家藏有北宋治平四年士大夫往來(lái)所用的書(shū)狀。

另外，值得一提的是，唐代至北宋的名帖書(shū)寫(xiě)比較隨意。宋人葉夢(mèng)得《石林燕語(yǔ)》一書(shū)記載：“唐舊事，門(mén)狀，清要官見(jiàn)宰相，及交友同列往來(lái)，皆不書(shū)前銜，止曰‘某謹(jǐn)祗候、‘某官謹(jǐn)狀?！焙檫~在《容齋隨筆》中，談到有人收藏北宋時(shí)期名人墨帖，“其中高子允諸公謁刺凡十六人，秦少游、黃魯直、張文潛、晁無(wú)咎……皆元祐四年朝士”， “其刺字或書(shū)官職，或書(shū)郡里，或稱(chēng)姓名，或只稱(chēng)名……風(fēng)流氣味，之士大夫一副筆吏也。” 張世南在他的《游宦紀(jì)聞》一書(shū)中，記錄了他家中收藏的北宋元祐年間秦觀(guān)、黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之等人所用過(guò)的名刺的“石本墨跡”，刺云：

觀(guān)敬賀子允學(xué)士尊史正旦高郵秦觀(guān)手狀

庭堅(jiān)奉謝子允學(xué)士同舍正月日江南黃庭堅(jiān)手狀

耒謹(jǐn)候謝子允學(xué)士兄二月日著作郎兼國(guó)史院檢討張耒狀

補(bǔ)之謹(jǐn)謁謝子允同舍尊兄正月日昭德晁補(bǔ)之狀

從中可見(jiàn)，在唐代和北宋時(shí)期，所用名刺的署銜是很隨便的，一般“或書(shū)官職，或書(shū)郡里，或稱(chēng)姓名，或只稱(chēng)名；既手書(shū)之，又稱(chēng)主人字；且有同舍、尊兄之目”。

這種情況到南宋時(shí)期有了變化。其時(shí)朱熹理學(xué)風(fēng)行，崇尚綱常秩序，可能受其影響，“士大夫”和整個(gè)社會(huì)都很注重個(gè)人的身份和地位。元代《啟札青錢(qián)》名刺格式，有“學(xué)生姓某”“門(mén)婿某某”等等，即在名刺上注關(guān)系，體現(xiàn)自己身份。又張世南《游宦紀(jì)聞》一書(shū)，曾收錄南宋某官祝賀冬至的一副“手狀，二具狀正文不多，但前面卻羅列了具狀人的一大堆官銜——“泗州軍事推官將仕郎試秘書(shū)省校書(shū)郎保信軍節(jié)度推官彭汝礪”共二十六字，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)名片中開(kāi)始署銜，而且特別繁瑣。這表明當(dāng)時(shí)的人特別注重自己的社會(huì)地位。

明清時(shí)又稱(chēng)“名帖”“片子”。內(nèi)容也有改進(jìn)，除自報(bào)姓名、籍貫，還書(shū)寫(xiě)了官職。與此同時(shí)，使用名片有不少的講究，反映出社會(huì)交際中的尊卑等級(jí)、一定的禮俗和世風(fēng)，投刺的規(guī)矩、禮節(jié)不能馬虎。按照禮法，位尊者用紅名片。親王的名片與眾不同，顯得高人一等，據(jù)王世貞《觚不觚錄》曰：“親王投刺，例不稱(chēng)名，有書(shū)王者，有書(shū)別號(hào)者，體至尊也。”人們只要一看名片上寫(xiě)的王字或別號(hào)，就知道是親王尊駕到了?？梢?jiàn)，投刺拜謁是重資格，講輩份的?！肚灏揞?lèi)鈔》又載，光宣年間，誰(shuí)家有喪事，則在自己的名片四周圈上黑框，或者在姓的左角寫(xiě)“制”字，期服以外之喪，則在姓的左角書(shū)“期”字，以此向別人表示自己有喪事在身。而已嫁婦女的名片上要“輒增夫家姓氏”，以表示自己有了婆家。其大小尺寸也有常式：闊二寸，長(zhǎng)三寸。一些人在名片上做文章，名片質(zhì)地或用紅綾，或鏤金鑲銀，制作也十分考究，于投刺拜客之機(jī)，鉆營(yíng)巴結(jié)，暗通關(guān)節(jié)。有一首《都門(mén)竹枝詞》對(duì)此作了揭露：“大字職名筆畫(huà)工，門(mén)前投遞紙鮮紅。都鐫拜客無(wú)他用，關(guān)節(jié)曾防暗里通?！?/p>

作者單位 石小英：云南師范大學(xué)歷史與行政學(xué)院（昆明）

范永建：云南師范大學(xué)教務(wù)處