林靜

語文作為人文學(xué)科，對學(xué)生心靈的影響和一生的成長是極其深遠(yuǎn)的?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文具有重要的審美教育功能，高中語文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)他們的審美感知和審美創(chuàng)造的能力?！痹姼枰宰约邯?dú)特的魅力，在培養(yǎng)學(xué)生的審美情感上有著不可或缺的作用。

中國是一個詩歌的國度，傳承下來大量的優(yōu)秀詩歌，承擔(dān)著凈化和美化人們的精神之使命，并啟迪以真理。新編高中語文教材編選了大量詩歌。

美國心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為，成功的教學(xué)依賴于一種真誠的理解和信賴的師生關(guān)系，依賴于一種和諧寬松的課堂氣氛。而在詩歌教學(xué)中，我們?nèi)绾我龑?dǎo)他們使之接受詩歌的審美與情感教育呢？

一、提高教師自身情感修養(yǎng)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)橋梁，一起走入作者情感世界

“動乎情，明以理。”教師自身在教學(xué)中冷漠無情，語言乏味，就不能讓學(xué)生“熏陶感染，潛移默化”。教師要培養(yǎng)學(xué)生的情感，首先就要培養(yǎng)自己的情感。與此同時，必須貼近作者思想，深刻挖掘作品所表達(dá)的情感。而后，將自己體驗(yàn)到的情感融于教學(xué)之中，使他們置身于充滿濃烈氣氛的情境中，受到作品的感染和激勵，從而培養(yǎng)學(xué)生“高尚的道德情操”和“健康積極的人生態(tài)度”，這和在語文教學(xué)中貫徹中學(xué)生心理健康教育的要求也是相輔相成的。

大教育家孔子把“仁者，愛人”的精神傾注在學(xué)生身上，對學(xué)生懷著深厚的感情，“已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。”正是這種真誠無私的愛，使孔子贏得了學(xué)生的信賴與尊敬，成為一種巨大的教育力量。教師自身的情感修養(yǎng)提高了，自己成為情感豐富的人，教師的言行才能充分激發(fā)學(xué)生的情感，開啟學(xué)生情感的內(nèi)心世界。

古人云：“感人心者，莫先乎情。”“入情”了，興趣也就來了。

二、營造聲情并茂的朗讀氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的審美情感

朗誦是詩歌教學(xué)中不可或缺的重要手段。梁實(shí)秋說：“詩不僅供閱讀，還要發(fā)出聲音來吟，而且要放聲音來詠，這樣才能陶冶性情。吟也是朗誦。”

古人云：“詩者，志之所至也，在心為志，發(fā)言為詩?！币郧楦腥耸窃姼璧奶攸c(diǎn)，因此，詩歌朗誦要求情感真摯，要求通過輕重緩急的節(jié)奏和抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)來表達(dá)不同的情感變化。

葉圣陶說：“所謂美讀，就是指把作者的情感在讀的時候傳達(dá)出來，美讀得其法，不但了解作者說些什么，而且與作者的心靈相通了，無論興味方面，或受用方面都有莫大的收獲?！苯處熢谥笇?dǎo)學(xué)生在“有節(jié)奏、有感情地朗讀”的“美讀”中，增強(qiáng)了語感，加深了對課文的感知理解。

如，《蜀道難》這首詩中以主旨句“蜀道之難，難于上青天”貫穿始終，已經(jīng)顯示了它的詠嘆基調(diào)。統(tǒng)觀全詩，詩人之嘆有三：一嘆蜀道之高，二嘆蜀道之險，三嘆蜀中戰(zhàn)禍之烈。這主旨句三次出現(xiàn)，朗讀節(jié)奏的把握是理解全詩的關(guān)鍵所在：首句“蜀道之難，難于上青天”中，指導(dǎo)學(xué)生在“蜀道之難”處可讀得平緩，略作停頓后，再用升調(diào)讀“難于上青天”五字，如此則全詩主旨自明。第二次主旨句出現(xiàn)：“問君西游何時還……蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏！”指導(dǎo)學(xué)生用感嘆的語調(diào)讀主旨句，至“凋朱顏”略作一頓，以示意猶未盡。第三次主旨句出現(xiàn)：“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟！”這是全詩的結(jié)束語。主旨句第三次出現(xiàn)，指導(dǎo)學(xué)生要讀得緩慢些，有深沉的慨嘆意?！皞?cè)身西望”后稍作停頓，再用漸慢漸弱的聲調(diào)讀“長咨嗟”三字，若有余音，以發(fā)人深思。

當(dāng)學(xué)生能夠用或激昂或低沉，或急促或緩慢的聲調(diào)來誦讀詩歌，他們定然在心中有了屬于自我的對詩歌的個性化的情感解讀。

三、展開想象的翅膀，品味詩歌語言，反復(fù)揣摩意象，和詩人產(chǎn)生情感共鳴，領(lǐng)會詩歌經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力

朱光潛先生曾指出：藝術(shù)的任務(wù)是創(chuàng)造意象。讀者進(jìn)入詩歌的意境總是從感受意象開始的。詩人對意象的選取與描繪，正是作者主觀感情的流露。詩歌往往以精練的語言，創(chuàng)造出鮮明、獨(dú)特、內(nèi)涵深遠(yuǎn)的意境，去反映生活，感染讀者。意境是中國美學(xué)史上特有的美學(xué)范疇，也是詩歌美學(xué)中非常重要和基本的審美范疇。情、景是構(gòu)成意境的兩個最基本的因素，就是詩人強(qiáng)烈的感情與生動的客觀事物契合交融，從而在詩中表現(xiàn)出來的形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。

我們?nèi)绾晤I(lǐng)會中國詩歌的藝術(shù)魅力，從抽象的文字符號到栩栩如生、有聲有色的畫面的形成，這中間的橋梁便是想象思維。展開想象的翅膀，反復(fù)揣摩意象，品味語言，才能走近作者，感受中國詩歌的藝術(shù)魅力。

如，《琵琶行》這篇白居易新樂府詩的代表作。通過誦讀后，他們大多能從找出寫景的句子。這時，教師再引導(dǎo)他們對自己找出來的句子進(jìn)行想象、勾畫，用更豐富具體的語言將畫面描述出來，不自覺中學(xué)生就進(jìn)入審美的第二環(huán)節(jié)（展開想象）中來。篇首的“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”，詩人選取了秋夜的江水、楓葉、荻花這些意象，構(gòu)成清晰如畫的意境——令人頓感秋涼襲身，曲曲傳達(dá)出詩人凄涼愁慘的心情；“別時茫茫江浸月”，景中含情。茫茫江水，茫茫月色，無不彌散著詩人的離愁別緒，仿佛詩人的心情融化其中，與自然風(fēng)物有了感應(yīng)?！拔ㄒ娊那镌掳住?，寫音樂結(jié)束時寂靜的環(huán)境。音樂結(jié)束，但其感情仍在擴(kuò)散，一直滲入被秋月照亮的江心，又仿佛江心秋月也在為音樂中的感情所打動。情景交融，烘托了音樂效果，形成令人回味的意境。詩歌中的風(fēng)物成了溢滿感情的意象，疊加在一起，使《琵琶行》整個詩境恍若沉浸在潯陽江頭那一派憂郁的月光里，凄美哀人。情感的共鳴又驅(qū)使學(xué)生再次創(chuàng)造，在不斷豐滿形象的過程中，作品產(chǎn)生出強(qiáng)烈的美感，作品人物就折射出一種啟真冶性的美感。

王國維認(rèn)為，真景物、真感情融合形成的意境，正是中國古典詩歌經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力所在。

四、加強(qiáng)語文與信息技術(shù)的整合，讓多媒體教學(xué)帶領(lǐng)學(xué)生走入一個有聲有形、色彩絢麗的詩歌世界，使學(xué)生體驗(yàn)詩歌的音樂美、畫面美、意境美

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程應(yīng)注重現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，初步獲得當(dāng)代社會所需要的語文實(shí)踐能力?！爆F(xiàn)代化的校園網(wǎng)，為我們的語文詩歌教學(xué)的創(chuàng)設(shè)情境創(chuàng)造了條件和機(jī)會。因此，在教學(xué)中設(shè)置必要的多媒體課件，將音樂、畫面、圖像等有機(jī)、藝術(shù)地融為一體，可以更好地為教學(xué)服務(wù)。

古人云：“凡音之起，由人心生也。”人們對音樂的體驗(yàn)，是一種心靈的體驗(yàn)與感受，如果借助音樂（配樂），讓音樂的旋律將打動學(xué)生的心弦，讓學(xué)生在心靈上得到感觸，學(xué)生更能在心靈上產(chǎn)生共鳴。

物像是記憶的基礎(chǔ)，教師還可以根據(jù)所教詩歌的內(nèi)容，設(shè)計(jì)、制作多媒體課件，聯(lián)系詩歌內(nèi)容，創(chuàng)作幻燈片，將學(xué)生帶入了詩意盎然的文學(xué)境界，使學(xué)生在詩歌學(xué)習(xí)過程中得到的不僅是知識的學(xué)習(xí)，也是思想教育、審美情感熏陶的過程。而現(xiàn)代的多媒體技術(shù)與語文學(xué)科的整合中做到聲畫同步、視聽一體，使我們身臨其境，領(lǐng)悟到詩歌的韻味、情趣，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，還可提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

……

朱光潛說：“詩是培養(yǎng)趣味的最好媒介，能夠欣賞詩的人們不但對于其他種類文學(xué)可有正確的了解，而且也絕不會覺得人生是干枯的?！毙抡n標(biāo)強(qiáng)調(diào)，要培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造能力，因此詩歌教學(xué)作為文學(xué)教育的重要組成部分，她所承擔(dān)的審美情感的教育重責(zé)，真是責(zé)無旁貸??！

（作者單位 福建省廈門十中）