吳建平 李明

當(dāng)前人類面對的最大挑戰(zhàn)是人與自然的和諧共生，造成生態(tài)困境的主要原因是人對自然的非理性濫用。心理學(xué)是研究人類心理和行為的科學(xué)。面對人類行為所造成的生態(tài)困境，心理學(xué)工作者肩負(fù)著義不容辭的歷史使命。

生態(tài)危機是全球性的，是不同國家和地區(qū)的人共同面臨的問題。解決生態(tài)危機問題必須采取全球性的視角，需要不同學(xué)科的共同努力。隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，生態(tài)與環(huán)境問題也日趨嚴(yán)重。建設(shè)美麗中國，創(chuàng)建生態(tài)文明，不僅是政府的責(zé)任，也是心理學(xué)家的責(zé)任。在這樣的時代背景下，第二屆全國生態(tài)與環(huán)境心理學(xué)大會于2013年10月19-20日在北京林業(yè)大學(xué)成功召開。本次會議的主題是“美麗中國——心理學(xué)的貢獻”。大會圍繞建設(shè)美麗中國的目標(biāo)，探討各個心理學(xué)領(lǐng)域如何對人與自然的和諧共生作出貢獻。

本次大會的主辦方是中國社會心理學(xué)會生態(tài)與環(huán)境心理學(xué)專業(yè)委員會（籌），承辦方是北京林業(yè)大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院，協(xié)辦方是北京心理學(xué)會與中國海洋大學(xué)法政學(xué)院。會議主席是北京大學(xué)心理學(xué)系的蘇彥捷教授，北京林業(yè)大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院心理學(xué)系的吳建平副教授擔(dān)任執(zhí)行主席。國內(nèi)多位生態(tài)與環(huán)境心理學(xué)領(lǐng)域的專家、學(xué)者參加了此次大會。中國社會心理學(xué)會會長、中國社會科學(xué)院社會學(xué)所楊宜音教授，北京林業(yè)大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院院長嚴(yán)耕教授出席了本次會議并為大會致辭。在為期兩天的會議中，與會代表就生態(tài)與環(huán)境心理學(xué)的諸多研究領(lǐng)域進行了深入的探討。

一、關(guān)于生態(tài)環(huán)境問題與人類行為的研究

生態(tài)環(huán)境問題不僅僅是環(huán)境本身的問題，也不單純是技術(shù)的問題。生態(tài)危機的首要原因是人類的行為。關(guān)于人類行為對生態(tài)環(huán)境的影響這一研究主題，與會代表從不同學(xué)科進行了廣泛的交流。

中國社會科學(xué)院社會學(xué)所王曉毅作了“農(nóng)村生態(tài)環(huán)境問題研究”的主題報告，指出農(nóng)村環(huán)境問題主要集中在三個層面：生態(tài)環(huán)境的退化；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式和農(nóng)民生活方式轉(zhuǎn)變所帶來的農(nóng)村污染物的增加；外來污染物對農(nóng)村環(huán)境的影響。農(nóng)村環(huán)境的惡化已經(jīng)嚴(yán)重地威脅到中國農(nóng)村的可持續(xù)發(fā)展，在農(nóng)村地區(qū)造成了新的貧困，并引發(fā)了許多社會矛盾。

中國社會科學(xué)院社會學(xué)所王俊秀作了“汽車使用與環(huán)境保護”的大會主題發(fā)言，通過對2012年中國汽車社會調(diào)查數(shù)據(jù)的分析，考察了環(huán)境狀況評價、環(huán)境風(fēng)險的接受程度等因素對汽車使用的影響，指出汽車的使用是一個受多因素影響的行為。

清華大學(xué)公共管理學(xué)院周紹杰等就“第二十一次‘地球環(huán)境和人類生存問題的問卷調(diào)查”作了大會主題發(fā)言。本次問卷調(diào)查的對象來自世界各地，調(diào)查主要發(fā)現(xiàn)：第一，今年環(huán)境危機時鐘是9：01，與2009年的時間相比減少了22分鐘，同時也是自2009年以來連續(xù)三年時鐘后退。第二，在各類環(huán)境問題中，“氣候變化”是在環(huán)境條件類別排名前三位中的首位。第三，總體來說，82%的受訪者認(rèn)為解決環(huán)境問題最主要的障礙是“追求利潤（人類欲望）”。

北京林業(yè)大學(xué)人文學(xué)院心理學(xué)系蘇丹和王明怡對新生態(tài)范式量表（兒童版）進行了修訂，量表分為四個部分：自然的權(quán)利、人類行為結(jié)果、對人類行為態(tài)度、人類免責(zé)主義。北京航空航天大學(xué)公共管理學(xué)院劉賢偉等報告了“環(huán)境關(guān)心與親環(huán)境行為”的研究，檢驗了大學(xué)生環(huán)境關(guān)心、環(huán)境心理控制源和親環(huán)境行為的關(guān)系。

二、關(guān)于生態(tài)視閾中的心理學(xué)研究

生態(tài)運動的興起影響了各個學(xué)科的建構(gòu)，在生態(tài)視閾中對心理學(xué)進行研究成為學(xué)科發(fā)展的新潮流。關(guān)于這一主題，與會代表進行了深入的探討。

北京林業(yè)大學(xué)人文學(xué)院心理學(xué)系吳建平作了“心理學(xué)與可持續(xù)性發(fā)展”的報告，提出大學(xué)教育理念的根本性轉(zhuǎn)變在于：生態(tài)理念應(yīng)當(dāng)成為所有課程、所有項目、所有職業(yè)的基礎(chǔ)指導(dǎo)思想。作為一門可持續(xù)性發(fā)展科學(xué)，心理學(xué)在減少人們破壞生態(tài)環(huán)境的行為方面應(yīng)該發(fā)揮至關(guān)重要的作用。新興的保護心理學(xué)正在成為一個重要的跨學(xué)科行為研究。如果未來的幾代人想要在這個地球上生存，人們就必然需要健康的心理來幫助他們改變行為、思想、情感和價值觀。如何維持地球上無數(shù)的生命形式，可以成為心理學(xué)的核心問題。

北京林業(yè)大學(xué)人文學(xué)院心理學(xué)系訾非提交的會議論文《走向生態(tài)主義的心理學(xué)》，回顧了心理學(xué)的發(fā)展歷史，指出一種新的心理學(xué)研究視角、范式和學(xué)術(shù)氛圍正在形成之中，是心理學(xué)的一場新革命，可稱為心理學(xué)的“生態(tài)主義運動”（ecologistic movement）。心理學(xué)研究需要從“物理學(xué)隱喻”向“生態(tài)學(xué)隱喻”轉(zhuǎn)變。這場重大變化也意味著心理學(xué)界必須能夠包容傳統(tǒng)與新生的研究范式，兼容科學(xué)心理學(xué)與人文取向的心理學(xué)，承認(rèn)在探究心理現(xiàn)象的不同層面與不同子系統(tǒng)時應(yīng)該采用與之相宜的研究方法，從而催生出更好的學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境。如此一來，所謂心理學(xué)的生態(tài)主義運動就不僅僅局限于學(xué)術(shù)理論本身，而是擴展到新學(xué)術(shù)氛圍的建構(gòu)了。

北京林業(yè)大學(xué)人文學(xué)院心理學(xué)系李明作了“天人之際：人文生態(tài)視閾中的心理科學(xué)”的大會主題報告。報告指出，原本作為生物學(xué)分支的生態(tài)學(xué)業(yè)已取得長足的發(fā)展，其影響力已經(jīng)遠遠超出了“生物之間及生物與環(huán)境之間相互作用的系統(tǒng)研究”，以將人類作為“一個特殊的生物群落”來探討人與環(huán)境之間的關(guān)系的“人類生態(tài)學(xué)”為過渡，進而形成了將人類文化和心理視為人與自然之間關(guān)系的核心中介變量來探究人與環(huán)境之間的相互建構(gòu)作用的龐大學(xué)科群。這個學(xué)科群被稱為“人文生態(tài)學(xué)”。從人文生態(tài)學(xué)開始，“生態(tài)”理念已經(jīng)超越了學(xué)科限制，成為指導(dǎo)學(xué)科群的元理論。從這個元理論角度審視心理學(xué)，可以看到當(dāng)前心理科學(xué)的諸多貢獻和未來發(fā)展的潛力：第一，作為人類思維與行為的實證科學(xué)，心理學(xué)將成為人文生態(tài)研究的重要基礎(chǔ)；第二，心理科學(xué)將成為解決當(dāng)前人類面臨的諸多關(guān)鍵問題的重要途徑；第三，心理科學(xué)將成為諸多學(xué)科之間融合的橋梁；第四，心理科學(xué)將成為未來生命倫理的重要指導(dǎo)；第五，心理科學(xué)將為新的健康觀念提供支撐。

北京林業(yè)大學(xué)人文學(xué)院心理學(xué)系王廣新作了“主觀我與生態(tài)我：對立與融合”的報告，提出生態(tài)我是未來自我發(fā)展的方向，然而應(yīng)該看到，從小我即生態(tài)意識尚且薄弱的主觀我進化到生態(tài)自我是一個漫長的過程，人類自身的需要必將使得主觀我與生態(tài)自我之間處于對立姿態(tài)。經(jīng)濟發(fā)展至上主義、環(huán)境利己主義、享樂主義消費、環(huán)境漠視行為、炫耀性消費與過度消費、生態(tài)小我觀等都會阻礙生態(tài)自我的建構(gòu)。而人口的繼續(xù)膨脹與爆炸造成的巨大環(huán)境需求，會造成主觀我與生態(tài)自我對立的進一步加劇。建構(gòu)主觀小我與生態(tài)大自我的融合渠道是：倡導(dǎo)經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護并重，倡導(dǎo)環(huán)境關(guān)心、教育與培養(yǎng)環(huán)境意識，倡導(dǎo)節(jié)儉之風(fēng)，倡導(dǎo)全球化的大生態(tài)觀，進一步提倡計劃生育，減少人口增長帶來的環(huán)境壓力。

三、關(guān)于生態(tài)環(huán)境與心理健康研究

關(guān)于生態(tài)環(huán)境與心理健康的研究，與會代表進行了相關(guān)的理論探討和實證研究。北京林業(yè)大學(xué)人文學(xué)院心理學(xué)系朱建軍作了“利用環(huán)境促進心理健康”的大會主題報告，提出環(huán)境設(shè)置是促進心理健康的一個有用的方式。在心理咨詢中，可以針對不同的心理障礙類型，設(shè)置不同的環(huán)境，比如對抑郁癥有緩解作用的環(huán)境，對恐怖癥有治療作用的環(huán)境，虛擬環(huán)境也可以起到相應(yīng)的作用。他還進一步提出，心理咨詢中心環(huán)境的設(shè)置如何能盡量對各種來訪者都有益，這是一個值得研究的課題。

天津體育學(xué)院健康與運動科學(xué)系張連成提交的會議論文《鍛煉環(huán)境對鍛煉心理效益的影響：來自生態(tài)心理學(xué)的解釋》指出，生態(tài)化運動是一種心理學(xué)研究方法論的發(fā)展運動，鍛煉心理學(xué)領(lǐng)域受到生態(tài)運動的影響，表現(xiàn)出鍛煉行為研究中的生態(tài)化取向，鍛煉環(huán)境與鍛煉行為對心理健康起著協(xié)同作用。

云南師范大學(xué)教育科學(xué)與管理學(xué)院尹可麗等報告了“氣候變化對心理健康的影響及應(yīng)對策略”、“經(jīng)歷氣候干旱事件的昆明大學(xué)生對干旱的情緒體驗及應(yīng)對方式”等研究。研究表明，經(jīng)歷干旱對大學(xué)生的情緒體驗產(chǎn)生了一定程度的影響。大學(xué)生在應(yīng)對氣候干旱帶來的負(fù)性情緒時，采用的應(yīng)對方式主要是合理宣泄、轉(zhuǎn)移注意力、理性調(diào)節(jié)、尋求社會支持、暗示調(diào)節(jié)等。

中華女子學(xué)院兒童發(fā)展與教育學(xué)院心理學(xué)系池麗萍作了“自然環(huán)境的情緒和注意恢復(fù)功能：地方依戀的作用”的報告，研究發(fā)現(xiàn)環(huán)境對個體的恢復(fù)性作用受到個體與環(huán)境存在的情感聯(lián)系的影響，只有那些個體依戀的環(huán)境才具有注意恢復(fù)和啟動情緒的作用。

北京林業(yè)大學(xué)人文學(xué)院心理學(xué)系葉柳紅等對博物館復(fù)愈性量表進行了中文版的修訂，能夠作為測量博物館復(fù)愈性作用的有效工具。北京師范大學(xué)發(fā)展心理研究所張帆等對什么樣的教室環(huán)境更適于學(xué)生注意力恢復(fù)進行了研究，結(jié)果顯示：有自然元素的教室比普通教室對學(xué)生的復(fù)愈性高，學(xué)?？梢酝ㄟ^將自然元素引入教室而讓教室環(huán)境更美好。

四、關(guān)于生態(tài)心理治療研究

關(guān)于生態(tài)心理治療研究，中國人民武裝警察部隊學(xué)院部隊管理系張桂赫作了“醫(yī)易心理治療方法論和方法模型”的報告。他立足于周易與中醫(yī)交融的文化背景，借助西方心理學(xué)生態(tài)自我的理念，探討了醫(yī)易心理治療可能的理論基礎(chǔ)，并嘗試提出了醫(yī)易心理治療的方法論和方法模型。

北京林業(yè)大學(xué)人文學(xué)院心理學(xué)系溫娟等提交了會議論文《生態(tài)心理學(xué)對心理咨詢的啟示》，提出心理咨詢的對象應(yīng)該是來訪者的整個心理系統(tǒng)；心理系統(tǒng)中最重要的是心理動力，而以生態(tài)學(xué)的觀點來看，應(yīng)該有一套復(fù)雜的動力系統(tǒng)來支持心理系統(tǒng)的運轉(zhuǎn)；心理系統(tǒng)中個體心理所依存的就是心理環(huán)境，心理環(huán)境包括外部環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境；心理健康就是維持心理系統(tǒng)的平衡，保持其動態(tài)的運轉(zhuǎn)，但與長期穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng)不同的是，心理系統(tǒng)還需保持恰當(dāng)?shù)目v向發(fā)展以適應(yīng)環(huán)境，使心理系統(tǒng)的運轉(zhuǎn)達到最優(yōu)的狀態(tài)；進行心理咨詢時，最重要的是對來訪者心理系統(tǒng)的整體評估。

聊城大學(xué)心理健康教育與咨詢中心趙富才等報告了“自我接納團體輔導(dǎo)緩解貧困大學(xué)生心理壓力的研究”，探討了團體輔導(dǎo)對緩解貧困大學(xué)生心理壓力的干預(yù)效果。北京林業(yè)大學(xué)人文學(xué)院心理學(xué)系趙爽以生理—心理—社會—生態(tài)的整體論模型為基礎(chǔ)，對大學(xué)生壓力水平與社會網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建的相互影響進行了實證研究。

此外，北京林業(yè)大學(xué)人文學(xué)院心理學(xué)系丁佳麗、楊智輝也作了會議報告。與會代表還探討了老子“無為”思想對心理咨詢領(lǐng)域的貢獻，闡釋了“無為”思想的內(nèi)涵及其與不同心理療法的聯(lián)系，并對道家價值觀量表進行了初步編制。

五、關(guān)于交叉學(xué)科對生態(tài)與環(huán)境心理問題的探討

北京林業(yè)大學(xué)人文學(xué)院心理學(xué)系吳寶沛提交的會議論文《進化環(huán)境與當(dāng)代環(huán)境》認(rèn)為，進化環(huán)境可以從兩個角度進行理解。當(dāng)代環(huán)境與進化環(huán)境既有相似之處，又有不同之處?，F(xiàn)在越來越多的人生活在陌生的城市里，而不是跟他們的父母兄弟生活在一起，現(xiàn)代傳媒和互聯(lián)網(wǎng)也拉近了世界各地之間的物理距離，而兩種環(huán)境之間的差異，意味著在石器時代進化而來的大腦或心理未必會產(chǎn)生適應(yīng)的結(jié)果，這種當(dāng)代環(huán)境特征給人類帶來的挑戰(zhàn)需要進行深入的思考和探討。

首都經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)工商管理學(xué)院旅游管理系張祖群提交的會議論文《岜沙苗民的文化特質(zhì)：基于地方性知識的解讀》，借鑒格爾茨的“文化—解釋”邏輯，用實地考察的方法書寫了岜沙苗民的文化特質(zhì)民族志。岜沙苗民奉行“人樹一體”的樸素自然觀，最大程度地便利自己取得資源利用的最大效用。

廣東外語外貿(mào)大學(xué)心理學(xué)系付桂芳報告了“農(nóng)民工內(nèi)隱社會態(tài)度的實驗研究”，對農(nóng)民工的心態(tài)變遷及其與城市居民的心理融合問題進行了探討。北京林業(yè)大學(xué)人文學(xué)院心理學(xué)系尹佳駿等報告了“在京少數(shù)民族大學(xué)生城市認(rèn)同與社會適應(yīng)水平研究”，認(rèn)為在北京學(xué)習(xí)的少數(shù)民族大學(xué)生社會適應(yīng)和城市認(rèn)同狀況隨著年級的上升而逐年提高，城市認(rèn)同和社會適應(yīng)呈正相關(guān)。

曲阜師范大學(xué)蘇金龍、楊昭寧等報告了“生理溫暖同人際溫暖的聯(lián)系”，認(rèn)為生理溫暖與人際溫暖雖然看似屬于兩個不同領(lǐng)域，二者卻存在一定的聯(lián)系：生理溫暖可以促進人際溫暖，而人際溫暖同樣可以改變個體對溫度的知覺；同時二者還存在相互補充的關(guān)系。曲阜師范大學(xué)心理學(xué)系王凡基于CNKI文獻計量學(xué)分析，報告了“2000-2012年我國環(huán)境心理學(xué)的研究現(xiàn)狀”，指出環(huán)境心理學(xué)論文呈現(xiàn)出逐年上升的趨勢，尤其是自2005年后上升趨勢更加明顯。

本次會議還通報了全國生態(tài)與環(huán)境心理學(xué)大會舉辦的歷程，特別是中國社會心理學(xué)會生態(tài)與環(huán)境心理學(xué)專業(yè)委員會籌辦的過程。借助于這一平臺進一步推動中國生態(tài)與環(huán)境心理學(xué)的發(fā)展，標(biāo)志著我國生態(tài)與環(huán)境心理學(xué)研究團隊的初步形成。

[作者簡介：吳建平（1966—），女，內(nèi)蒙古人，博士，北京林業(yè)大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院心理學(xué)系副教授，主要從事社會心理、生態(tài)與環(huán)境心理研究；李 明（1979—），男，山東人，博士，北京林業(yè)大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院心理學(xué)系講師，主要從事臨床與咨詢心理、文化心理研究。]

責(zé)任編輯：胡穎峰