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“超文本”理念與“大閱讀”策略

2013-04-29 00:44:03郭文靜
網(wǎng)友世界 2013年6期
關(guān)鍵詞:超文本閱讀教育

郭文靜

【摘 要】在閱讀教學(xué)中,教材(文本)對教與學(xué)的制約是不容否定的客觀存在。因?yàn)榻滩奈谋臼且环N特殊讀物,是“基于一定的教育方針和學(xué)生的發(fā)展階段,經(jīng)過選擇的、編排好的,適于教學(xué)的語文用書,是簡化了的系統(tǒng)反映語文科內(nèi)容的教學(xué)用書”。

【關(guān)鍵詞】閱讀;超文本;教育

在閱讀教學(xué)過程中如何體現(xiàn)“超文本”理念和實(shí)施“大閱讀”策略呢?

一、在閱讀的目標(biāo)上“超文本”

學(xué)生閱讀課文,既有“從書面文字開始而止于大腦的某種再現(xiàn)或解釋的過程”,也有“從已經(jīng)習(xí)得的知識和技能”出發(fā)在閱讀中又選擇自己所需要的信息,成為一個(gè)“真正主動的、由內(nèi)心促動并受內(nèi)心支配的過程”。(見曾詳芹、韓雪屏主編《國外閱讀研究》)學(xué)生總是利用個(gè)體先前已有的知識、經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性化的情感去推斷、感受課文的新意義,這就決定了閱讀教學(xué)的目標(biāo),應(yīng)有較大的“彈性”,不可能絕對精確和清晰。其下限目標(biāo)可以是要求人人能達(dá)到的,而上限目標(biāo)則鼓勵(lì)學(xué)生去自由超越,做到“上不封頂,下要包底”。在閱讀教學(xué)目標(biāo)上的這種超文本狀態(tài)在課堂教學(xué)實(shí)踐中并不鮮見。如一位優(yōu)秀教師教《跳水》一課,在討論“讀了課文你明白了什么道理”時(shí),學(xué)生的感受各有不同:有的說,從故事中可以看出小孩不好,太任性;有的說,開玩笑要有分寸,不可過頭;有的說,因?yàn)轱L(fēng)平浪靜,水手們才到甲板上來尋開心,麻痹大意就要出亂子;當(dāng)然也有的學(xué)生說,船長了不起,又機(jī)智又果斷才救了孩子。

二、在閱讀的想象中“超文本”

學(xué)生閱讀課文,既是課文信息的接受者,又是課文信息的加工者,總會以各種形式繼續(xù)著作者的創(chuàng)作,實(shí)現(xiàn)著作品的價(jià)值。而這一切又有賴于想象的參與。閱讀課文大多是文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品,往往會留下較多的空白和不確定性,給讀者以盡可能多的主動想象,以從中獲得思想營養(yǎng)和美的享受。學(xué)生在閱讀過程中的再造想象,一方面是以課文語詞為觸媒,從中生發(fā)生活的情境;另一方面是以課文的空白處為契機(jī),以想象的情節(jié)去填補(bǔ)和豐滿。這種閱讀想象,不僅發(fā)展了學(xué)生的形象思維,培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)新能力,而且使學(xué)生加深理解和豐富了課文的內(nèi)蘊(yùn),超越了文本。教學(xué)《田忌賽馬》一課,教師針對課文中第二次賽馬后的一句話“齊威王目瞪口呆了”,提問:“齊威王為什么會目瞪口呆,他可能會想些什么?”于是,課堂中出現(xiàn)了熱烈的討論:

——“齊威王很驚奇,明明我的馬比他的馬跑得快,怎么第二次會失敗了!”

——“齊威王會想:田忌沒多大能耐,肯定是狗頭軍師孫臏在搞鬼。他氣得說不出話來?!?/p>

——“齊威王已經(jīng)識破了田忌調(diào)換出場順序的把戲,他想我也可以調(diào)換出場順序,還能贏。這時(shí),他正在想怎樣引田忌再賽一場。”

——“齊威王準(zhǔn)是氣壞了,他在想不如派兩個(gè)殺手,把田忌和孫臏宰了!”

三、在閱讀的同化時(shí)“超文本”

閱讀教學(xué)總是要通過學(xué)生主體的認(rèn)識圖式去同化課文內(nèi)容。這種同化,并不完全是“順應(yīng)”,也應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生去質(zhì)疑、去批判、去否定,敢于給課文挑刺,從小培養(yǎng)學(xué)生不盲從權(quán)威,不唯書,敢于獨(dú)立思考,追求真理的精神。在閱讀教學(xué)中,雙向培養(yǎng)學(xué)生的開放思維和批判思維,具有重要意義,這可以養(yǎng)成學(xué)生遇事、遇理都能分清良莠、明辨是非的良好思維習(xí)慣。在《落花生》這篇課文的“預(yù)習(xí)”提示中有這樣的句子:“落花生這種植物有個(gè)有趣的特點(diǎn),它的花落了,能鉆進(jìn)地里結(jié)出果實(shí)?!睂φ照n文的插圖,學(xué)生提出這個(gè)句子表達(dá)得不正確,落花生的“花”沒有“落”,而是它的子房特別,像一根管子插入地里把果實(shí)(花生)結(jié)在泥土里。顯然,學(xué)生的意見是很有道理的。讀《挑山工》這篇課文,學(xué)生發(fā)現(xiàn):寫的是挑山工登山時(shí)要橫挑扁擔(dān)斜著上,走折尺形的路線??刹鍒D上畫的不是一回事,是一個(gè)挑山工的背影,直挑著擔(dān)子直著登山……所有這些都說明提倡和引導(dǎo)學(xué)生有批判地讀書,敢于向課文質(zhì)疑,既重文本又超文本,是培養(yǎng)學(xué)生閱讀創(chuàng)新能力的一個(gè)重要方面。

四、在閱讀的鑒賞中“超文本”

學(xué)生對課文的鑒賞和感悟,具有很強(qiáng)的個(gè)性化特點(diǎn),這是因?yàn)槊恳晃粚W(xué)生具體的閱讀,都有各自注重的焦點(diǎn)、程序和方法。每一位學(xué)生的“前理解”,包括知識水平、認(rèn)識能力、生活經(jīng)驗(yàn)、審美程度和閱讀習(xí)慣等等都是各不相同的,基于這種個(gè)性差異的閱讀鑒賞,即使對同一篇課文,也會產(chǎn)生不同的感悟。教學(xué)《小白兔和小灰兔》一課,盡管多數(shù)小朋友說小白兔好,他向老山羊要種子,自己種白菜,愛勞動等等,但也有一些小朋友說喜歡小灰兔:“小灰免也是愛勞動的,老山羊來送白菜,小灰兔就去幫”;“小灰兔有禮貌,老山羊送給他白菜,他說‘謝謝你'”;“小灰兔不向老山羊要菜子,可能是他不知道用菜子是可以自己種白菜的。如果他知道,也一定會要菜子的”……這種對課文鑒賞的多元性,并沒有大錯(cuò),教師應(yīng)當(dāng)尊重孩子的這種善良、寬容、富有同情心的美好感情,允許在品評課文中的這種“超文本”現(xiàn)象。

五、在閱讀的發(fā)展處“超文本”

“言有盡而意未盡”往往是一篇好課文審美價(jià)值的體現(xiàn)。在學(xué)生閱讀的過程中,感于言而動于情,總是以自己的知識貯存、生活經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識能力和審美情趣豐富著課文的意蘊(yùn),這是閱讀的再創(chuàng)造活動。在課文戛然而止時(shí),學(xué)生的情思卻往往意猶未盡。這時(shí),若教師能在不違背課文對閱讀的制約和規(guī)范作用的前提下,引導(dǎo)學(xué)生去合理地發(fā)展課文的情節(jié)、意蘊(yùn),作“超文本”的探索,無疑會十分有利于學(xué)生更深地理解課文內(nèi)容,強(qiáng)化情感的熏陶。教學(xué)《啄木鳥和大樹》這篇課文,啄木鳥治病救人,大樹諱疾忌醫(yī)的主旨是十分明確的,可是在課文臨近結(jié)束時(shí),一位小朋友提出了問題:“我覺得啄木鳥不太好,沒有愛心,為大樹治病只去了一次就不去了,難道就這樣眼睜睜地看大樹死去嗎?如果啄木鳥多去勸幾次,大樹病重了是會接受治療的?!苯處熞粫r(shí)無言以對,頗為尷尬。如果從“超文本”的理念著眼,就不妨來個(gè)因勢利導(dǎo):這故事本來是有啄木鳥第二次勸大樹、第三次勸大樹的情節(jié),因?yàn)樘L了,課文中沒有編進(jìn)去,現(xiàn)在讓我們自己來當(dāng)“小作家”,把這個(gè)故事續(xù)編下去好嗎?這樣既不損害課文主旨,又滿足了學(xué)生的求知欲望,而且適時(shí)地抓住了一個(gè)可貴的教學(xué)機(jī)遇,為發(fā)展課文情節(jié)作了一次有情有趣的創(chuàng)新訓(xùn)練。

六、在閱讀的范圍上“超文本”

《新大綱》特別強(qiáng)調(diào)“要充分利用現(xiàn)實(shí)生活中的語文教育資源,優(yōu)化語文學(xué)習(xí)環(huán)境,努力構(gòu)建課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通、學(xué)科間融合的語文教育體系”。閱讀教學(xué)確立“超文本”理念與“大閱讀”策略,正是追求閱讀范圍上的這種溝通。在小學(xué)階段,課內(nèi)閱讀的文章,300篇左右,只有三四十萬字,這是無法形成獨(dú)立閱讀能力的。正如呂叔湘先生所言:“回憶自己的學(xué)習(xí)過程,得之于老師課堂上講的占多少,得之于課外閱讀的占多少。我想自己大概是三七開吧,也就是說,百分之七十是得之于課外閱讀?!眳蜗壬脑?,確實(shí)應(yīng)該引起我們的深思。

其實(shí),在閱讀范圍上的“超文本”,還不僅僅是課外閱讀。

葉圣陶先生在《讀書二首》中說“天地閱覽室,萬物皆書卷”,魯迅先生在《讀書雜談》中有言:“用自己的眼睛去讀世間這一部活書?!碧招兄壬f得更詳:“活書是活的知識之寶庫?;ú菔腔顣瑯淠臼腔顣?。飛禽走獸小蟲微生物是活書。山川湖海,風(fēng)云雨雪,天體運(yùn)行都是活書。活的人、活的問題、活的文化、活的武功、活的世界、活的宇宙、活的變化,都是活的知識的寶庫,便是活的書?!碑?dāng)然,把自然和社會視作“無字的書”或“活書”,僅僅是比喻意義上的讀物,但是也說明了閱讀的“超文本”意義和“大閱讀”理念。

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