陸靜

【摘要】古典園林藝術(shù)是人類(lèi)文明的重要遺產(chǎn)。中國(guó)園林藝術(shù)作為一種民族精神與文化的載體，蘊(yùn)涵著中華民族的人文觀與美學(xué)理想的追求，以東方文化精神的獨(dú)特性與輝煌的藝術(shù)成就為世界矚目。桂林，以山水著稱(chēng)，其建筑的地域性特征更多地體現(xiàn)在與山水環(huán)境組合的尺度及其關(guān)系的處理上，運(yùn)用布局分散、小體量的宜人尺度，設(shè)計(jì)顯山露水的建筑藝術(shù)品。其中，桂林七星公園是由自然和人工巧妙結(jié)合的生命體，一年四季都蘊(yùn)含著勃發(fā)的活力?！疤斓赜写竺蓝谎浴?，七星公園用藝術(shù)來(lái)完善自然并使人不覺(jué)斧痕，成為中國(guó)傳統(tǒng)園林之精品。

【關(guān)鍵詞】園林藝術(shù)；自然；七星公園；園林精品

一、概述

中國(guó)園林是由建筑、山石、水體、植物組合而成的藝術(shù)品，有著獨(dú)特的風(fēng)格，富有詩(shī)情畫(huà)意，而桂林七星公園則以占地面積較小，風(fēng)格素雅，布局精巧，歷史悠久，園林建筑藝術(shù)上造詣?shì)^高而著稱(chēng)，它在有限的面積內(nèi)仿效自然，移天縮地，小中見(jiàn)大，景觀豐富多彩。

七星公園位于桂林市漓江之東，距市中心約兩華里，是一個(gè)兼有山、水、洞詩(shī)的綜合性公園，游覽面積有六百多畝。大自然美與人造景物相結(jié)合，使這里成為風(fēng)景名勝薈萃的地方。

七星公園已有千年歷史，“北斗七星”、“棲霞真境”等自然的地域風(fēng)貌為山水增添了歷史文化內(nèi)涵。園內(nèi)建筑基本上是由原建筑科學(xué)研究院建筑歷史與理論研究室設(shè)計(jì)，被認(rèn)為是桂林市最早一批體現(xiàn)地方特色的建筑作品。

二、園林藝術(shù)傳統(tǒng)建筑文化的主要特征

我國(guó)具有五千年的文明歷史，燦爛的古代文化衍生了形式多樣、豐富多彩的民族藝術(shù)，而園林藝術(shù)就是這眾多藝術(shù)形式寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠，它高超的藝術(shù)水平和獨(dú)特的民族風(fēng)格，在世界園林史上頗享盛名。

中國(guó)園林的特點(diǎn)是本于自然，高于自然，把人工美與自然美巧妙地相結(jié)合，從而做到雖由人作，宛自天開(kāi)。許多園林都是在文人、畫(huà)家的直接參與下經(jīng)營(yíng)的。這就使中國(guó)園林從一開(kāi)始便帶有詩(shī)情畫(huà)意般的濃厚的感情色彩。

三、中國(guó)園林藝術(shù)傳統(tǒng)建筑文化在桂林七星公園的運(yùn)用

園林藝術(shù)是一種完整的空間藝術(shù)，是功能與藝術(shù)高度的結(jié)合。既滿(mǎn)足游客的游憩需要，又有較高的園林空間藝術(shù)造詣，是古今中外造園家的共同追求。這種功能與空間藝術(shù)緊密結(jié)合所創(chuàng)造出完美的具有詩(shī)情畫(huà)意境界，在七星公園中得到了充分體現(xiàn)。

（一）順其自然，錯(cuò)落有致

七星公園內(nèi)，山奇水美，妙趣橫生。七星巖前的飛來(lái)石、萃屏石、呼云石，省春巖前的靈劍石，月牙山上的劍柄石、蓮房石，無(wú)不行太奇特，逗人喜愛(ài)。

園內(nèi)分為五個(gè)景區(qū)，即前園區(qū)、普陀山、七星巖、駱駝山、月牙山等。每區(qū)景色各異，令人目不暇接。山與水自然融合，布局錯(cuò)落有致。

（二）小橋流水，田園牧歌

中國(guó)園林藝術(shù)常把小橋流水、田園牧歌式的遁世歸隱一類(lèi)的意境作為藝術(shù)追求的最高目標(biāo)，也是衡量園林藝術(shù)的最高標(biāo)準(zhǔn)。

駱駝山位于普陀山后明代末年有江南名士隱居于此，遍種桃花，景色極其優(yōu)美，古人稱(chēng)之為“駝峰赤霞”的景觀，是桂林十大景之一。1998年7月，美國(guó)總統(tǒng)克林頓在山旁的盆景藝苑內(nèi)與中國(guó)民間人士舉行環(huán)保座談會(huì)后，在駱駝山前的草坪上，發(fā)表了環(huán)保演說(shuō)，并一邊手搖一把桂林的折扇一邊說(shuō)，并詼諧地稱(chēng)之為“節(jié)能空調(diào)”。

明清以來(lái)，山下遍植桃樹(shù)，若逢春至，桃花爛漫，江霞紫務(wù)，分外妖嬈。因此，“壺山赤霞”為清代桂林新八景之一?，F(xiàn)山周?chē)儆袆?dòng)物園、盆景藝苑、花圃茶室等亭臺(tái)樓閣。

（三）小中見(jiàn)大，虛實(shí)相生

七星公園建筑空間的處理，采用了空間大小不同以及明暗，開(kāi)合，高低參差對(duì)比，使占地面積不大的園林，給人以層次豐富，空間無(wú)限之感。位于海拔248米的七星山天璣峰頂，單檐、8柱8角，混凝土結(jié)構(gòu)，長(zhǎng)寬各5.2米，高6.5米，面積27.04平方米，建于1958年。摘星亭是七星山7座山峰唯一的高亭，立于亭上，可以曠觀。東可眺堯山、天圣、屏風(fēng)、貓兒山；北可望虞山、疊彩、仗波、老人諸山及清澈的漓江；西可賞象鼻、南溪諸勝，故曾有“曠觀亭”之名。此亭把園中景物納入視線(xiàn)，形成一幅精致的框景，使人可望而不可及，誘發(fā)人們游園的興致。

（四）筆走龍蛇，詩(shī)情畫(huà)意

由壽佛洞沿山麓北行不遠(yuǎn)，即為朝云洞。洞居半山懸崖，巖口西向，每當(dāng)細(xì)雨蒙蒙的早晨，洞口常是云霧彌漫。明代地理學(xué)家徐霞客曾居朝云洞，整理他的游記。清代書(shū)畫(huà)家陳維湘在壁間題刻一詩(shī)：“入眼荒霞接素秋，一聲長(zhǎng)嘯客登樓。夕陽(yáng)帆影歸何處，紅葉青山古渡頭?！?/p>

從巖口向北望，峰巒平濤，溪流村落，別有畫(huà)意。這里是園林設(shè)計(jì)顯示除了高超的技藝。

（五）桂海碑林，歷史芳華

桂林七星公園的設(shè)計(jì)中，善于運(yùn)用文學(xué)上形象思維的藝術(shù)魅力來(lái)美化園林。園林建筑上常用匾額、對(duì)聯(lián)、碑碣作裝飾。園中廳、堂、亭榭上的匾額、題字、節(jié)詩(shī)，不僅起裝飾作用。桂海碑林共有石刻220多件，內(nèi)容涉及經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、民俗等，形式多樣，有詩(shī)、文、歌、賦、對(duì)聯(lián)、圖象等，書(shū)體有楷、草、隸、篆等，具有極高的史料價(jià)值和書(shū)法藝術(shù)欣賞價(jià)值。桂海碑林碑閣內(nèi)收集了桂林其它山巖上千件重要的石刻拓本，均為稀世珍品。拓自桂林城北鸚鵡山上的《靖江府城圖》，是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存的兩件最古老的古代石刻地圖之一，也是我國(guó)面積最大的一幅石刻城圖。還有唐代韓云卿的《平蠻頌》、《舜廟碑》，記載了唐王朝平定西原酋長(zhǎng)潘長(zhǎng)安的經(jīng)過(guò)；宋代孔延之的《瘞宜賊首級(jí)記》、余靖的《大宋平蠻記碑》記述了宋王朝平定宜州歐希范的情況；南宋陳彌壽的《新建犒庫(kù)記》、李曾伯的《抗元記功碑》，記載了元軍進(jìn)攻云南、廣西、湖南，及宋軍阻截的經(jīng)過(guò)。

七星公園運(yùn)用中國(guó)園林的古趣和布局，借景桂林的湖光山色，形成自身一絕，為桂林這顆明珠增添了光輝。

（六）尊重傳統(tǒng)，和諧統(tǒng)一

七星公園大多數(shù)建筑的屋面材料使用灰色小青瓦，與淺色調(diào)的外墻對(duì)比，傳統(tǒng)的形式融合現(xiàn)代的結(jié)構(gòu)，賦予時(shí)代的氣息；大部分建筑窗戶(hù)已更換為鋁合金窗，便于維護(hù)，柱間做罩式分隔，保持細(xì)部與整體的和諧統(tǒng)一。路面使用雕刻紋天然石材鋪設(shè)，縮短游客的感覺(jué)距離，路燈也采用原木材質(zhì)與現(xiàn)代的玻璃燈罩相結(jié)合的油燈形式，體現(xiàn)古樸的風(fēng)格。

花橋是桂林最古老的橋，始建于宋代嘉熙年間。它位于公園正門(mén)，橫跨在小東江和靈劍溪匯流處之上，全長(zhǎng)135米。橋面有風(fēng)雨長(zhǎng)廊，橋亭覆綠色琉璃瓦，橋身為磐石，具有濃郁的民族風(fēng)格。然而最引人注目的，還是觀月，有月看水中映月，無(wú)月看橋孔影月。四孔臨水，圓月可數(shù)，正是：花橋常有月，慧眼數(shù)團(tuán)圓。

四、結(jié)語(yǔ)

七星公園是現(xiàn)代園林建筑的瑰寶，但是七星公園的建筑處理也存在改進(jìn)的地方。如后期改造的外墻材質(zhì)和色彩，可考慮更加符合整體特征，適當(dāng)應(yīng)用傳統(tǒng)符號(hào)；建筑的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)宜考慮與室外空間相互滲透的流動(dòng)空間處理方式。

總的說(shuō)來(lái)，七星公園的建筑形式和體量設(shè)計(jì)滲透山水文脈，符合地域建筑的設(shè)計(jì)理念。建筑和歷史廣場(chǎng)等人文景觀的穿插，體現(xiàn)建筑與環(huán)境相結(jié)合的地域特征，使游客欣賞公園自然景觀的同時(shí)，也能領(lǐng)略桂林的地域文化。

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