李少斐

〔摘要〕 新社會(huì)階層中的專業(yè)技術(shù)人員群體，基本認(rèn)同當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，事實(shí)上也是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的實(shí)踐主體之一，盡管主觀上并未清晰意識(shí)到自己與當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，思想也深受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法則及西方政治文化理念影響。專業(yè)技術(shù)人員的客觀階層位置及階層歸屬感在其政治思想選擇上的作用日趨凸顯，科學(xué)發(fā)展的巨大成就日益成為推動(dòng)專業(yè)技術(shù)人員知行當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的核心要素。理論要完全掌握這一群體，就必須堅(jiān)持理論創(chuàng)新和理論武裝的有機(jī)統(tǒng)一，并以中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利縮小理論與現(xiàn)實(shí)的反差，結(jié)合解決專業(yè)技術(shù)人員群體的實(shí)際問(wèn)題引導(dǎo)其思想取向，增強(qiáng)其主人翁意識(shí)和工人階級(jí)意識(shí)。

〔關(guān)鍵詞〕 新社會(huì)階層，馬克思主義大眾化，非公領(lǐng)域，專業(yè)技術(shù)人員

〔中圖分類號(hào)〕D616 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1004-4175（2013）06-0051-04

推進(jìn)馬克思主義大眾化不僅要用先進(jìn)思想理論掌握本階級(jí)的群眾，還需要掌握其他階層的廣大群眾，引領(lǐng)他們一道前進(jìn)。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義能否掌握新社會(huì)階層各群體，事關(guān)馬克思主義大眾化的進(jìn)程與水平，事關(guān)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義能否貫穿到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新領(lǐng)域。專業(yè)技術(shù)人員群體不是“小眾”，必須深入研究和把握他們?cè)隈R克思主義大眾化過(guò)程中的思想狀況與思想發(fā)展趨勢(shì)，進(jìn)一步探索他們知行當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的有效途徑，以解決當(dāng)代中國(guó)馬克思主義如何“化”新社會(huì)階層群眾的問(wèn)題。

一、專業(yè)技術(shù)人員群體知行當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的現(xiàn)狀調(diào)查

專業(yè)技術(shù)人員群體作為一個(gè)特定社會(huì)階層，必然有其特定的社會(huì)政治意識(shí)、政治心理和政治態(tài)度。他們對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀究竟有怎樣的認(rèn)知、情感？他們對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的認(rèn)知和接受現(xiàn)狀如何？主要認(rèn)知途徑有哪些？在馬克思主義大眾化過(guò)程中他們思想認(rèn)識(shí)有哪些新變化？踐行過(guò)程中存在哪些問(wèn)題？圍繞這些問(wèn)題我們對(duì)T市非公經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的近二百名專業(yè)技術(shù)人員做了專題問(wèn)卷與訪談?wù){(diào)查。

調(diào)查結(jié)果顯示，專業(yè)技術(shù)人員群體敬業(yè)精神較強(qiáng)，擇業(yè)上著眼于開發(fā)自身潛能和專業(yè)發(fā)展。76%的同意“職業(yè)無(wú)高低貴賤之分”的觀點(diǎn)，在回答“影響職業(yè)選擇的主要因素”時(shí)，排在前兩位的是“人盡其才，符合職業(yè)理想”和“較高的薪酬”，在回答“最認(rèn)同的工作宗旨”時(shí)，選擇“實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值”的占53%，選擇“服務(wù)社會(huì)”的占24%，選擇“為父母子女”的占17%，選擇“其他”的占6%。 在一項(xiàng)關(guān)于自身階層屬性認(rèn)同程度的測(cè)試中，有41%的自稱是技術(shù)干部階層，有32%的自稱是工人階層，6%的自稱是業(yè)主階層，21%的“不清楚”。87%的認(rèn)為自己在政治身份上基本屬于“體制外”人士，他們對(duì)自身的客觀階層位置的認(rèn)同度不太高。有69%的受訪者表示暫時(shí)沒有加入中國(guó)共產(chǎn)黨或加入民主黨派的意愿。

調(diào)查結(jié)果顯示，專業(yè)技術(shù)人員群體思想意識(shí)普遍受民主科學(xué)精神熏染，思想理性獨(dú)立，認(rèn)同民主、自由、平等價(jià)值。在回答“社會(huì)發(fā)展方面您最期待哪些方面的進(jìn)步”時(shí)，有43%的選擇了“民主、自由”，有28%的選擇了“公平、正義”，20%的選擇“民生改善”，9%的選擇“社會(huì)安定”。在回答“最關(guān)心的國(guó)內(nèi)重大社會(huì)問(wèn)題”時(shí)，排在前兩位的選項(xiàng)為“經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展”和“國(guó)際地位顯著提高”，當(dāng)被問(wèn)及“哪種權(quán)益是您最為珍視的”時(shí)，61%的將“人格權(quán)益”作為首選，23%受訪者把“經(jīng)濟(jì)權(quán)益”作為首選，6%的受訪者把“政治權(quán)益”作為首選。在回答“是否愿意參與社會(huì)公益事業(yè)”時(shí)，選擇“很愿意”的占73%，選擇“基本愿意”的占14%，選擇“不愿意”的占7%，不置可否的占6%。在回答“當(dāng)前中日沖突中您覺得應(yīng)該如何愛國(guó)”的問(wèn)題時(shí)，同意“理性愛國(guó)”的占76%，絕大多數(shù)人不贊同“砸燒日系車”等非理性做法。當(dāng)問(wèn)及“最不能容忍的社會(huì)現(xiàn)象”時(shí)，排在前三位的是：“利用特權(quán)侵占公共資源”，“權(quán)大于法，執(zhí)法不嚴(yán)”和“不尊重科學(xué)”?？梢钥闯?，他們有較強(qiáng)的權(quán)利意識(shí)和法律意識(shí)，其主導(dǎo)價(jià)值取向雖然以個(gè)體為中心，但不是極端利己主義，他們多數(shù)贊同互利合作，利己利人的觀點(diǎn)，在強(qiáng)調(diào)自身利益的同時(shí)并不排斥他人的利益訴求。

調(diào)查結(jié)果顯示，他們對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義認(rèn)知度較高。半數(shù)以上（57%）同意“當(dāng)代中國(guó)馬克思主義應(yīng)該成為指導(dǎo)思想”和“當(dāng)代中國(guó)馬克思主義對(duì)全面建成小康社會(huì)具有指導(dǎo)作用”的說(shuō)法；85%的認(rèn)可“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是對(duì)馬列主義和毛澤東思想的繼承和發(fā)展”的說(shuō)法；79%的對(duì)“2020年全面建成小康社會(huì)的發(fā)展方向、發(fā)展前景”很有信心；76%的贊成用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局。關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度是否合乎我國(guó)國(guó)情的問(wèn)題，認(rèn)為“符合”和“基本符合”的占64%，認(rèn)為“不符合”及“說(shuō)不清”的占36%。90%的贊同“愛國(guó)主義是民族精神核心、改革創(chuàng)新是時(shí)代精神核心”的說(shuō)法，72%的知曉社會(huì)主義榮辱觀的基本內(nèi)容度，認(rèn)為“八榮八恥”榮辱觀應(yīng)成為我國(guó)社會(huì)生活的主流價(jià)值觀念。調(diào)查結(jié)果顯示，多數(shù)受訪者對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義有一定的了解，但欠具體深入甚至有模糊認(rèn)識(shí)。被問(wèn)及“社會(huì)主義核心價(jià)值體系具體內(nèi)涵”時(shí)，76%的知道這個(gè)說(shuō)法，但只有少數(shù)（18%）能準(zhǔn)確回答四個(gè)方面的主要內(nèi)容以及“三個(gè)倡導(dǎo)”的具體內(nèi)容。在回答“是否同意當(dāng)今社會(huì)主義與資本主義走向趨同”問(wèn)題時(shí)，55%的選擇“同意”，21%的選擇“不同意”24%的選擇“說(shuō)不清”。在回答“是否同意西方選舉民主、多黨制和三權(quán)分立具有無(wú)國(guó)界的、無(wú)階級(jí)性的普世價(jià)值”觀點(diǎn)時(shí)，有43%的表示同意，有35%的表示不能確定，有22%的表示不同意。在回答“是否同意私有化是我國(guó)生產(chǎn)關(guān)系變革的趨勢(shì)和方向”觀點(diǎn)時(shí)，26%的表示“同意”，14%的表示“不同意”，54%的表示“說(shuō)不清”，不回答者占6%。

調(diào)查結(jié)果顯示，受訪者對(duì)部分黨員干部的腐敗問(wèn)題，對(duì)社會(huì)陰暗面較敏感，對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀持一定的批評(píng)態(tài)度，65%的認(rèn)為黨的政策在執(zhí)行中實(shí)際效果往往打折扣，76%的認(rèn)為“上有政策、下有對(duì)策”現(xiàn)象短期內(nèi)難以消除，群眾監(jiān)督難以到位。有61%的認(rèn)為當(dāng)前意識(shí)形態(tài)建設(shè)重形式甚于內(nèi)容，82%的認(rèn)為影響馬克思主義大眾化的最大問(wèn)題是官員腐敗和言行不一，對(duì)黨建的前景表示不樂(lè)觀。也有少數(shù)受訪者（3%）表示自己思想上很迷茫，不太清楚究竟哪一種價(jià)值、規(guī)范和信仰是黨和政府倡導(dǎo)或認(rèn)可的，自己應(yīng)該接受哪一種思想或規(guī)范。

調(diào)查結(jié)果顯示，現(xiàn)代數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)大大改變了信息獲取方式，互聯(lián)網(wǎng)等信息平臺(tái)已經(jīng)成為專業(yè)技術(shù)人員接觸當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的主渠道，83%的受訪者通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體了解獲取有關(guān)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的信息，12%的受訪者通過(guò)單位社區(qū)的宣傳專欄了解，5%的受訪者是在日常人際交往中了解。

總的來(lái)看，專業(yè)技術(shù)人員群體基本接受和擁護(hù)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，并實(shí)際從事中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，但他們主觀上并未清晰地意識(shí)到自己所從事工作與當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的理解還不夠完整準(zhǔn)確，多數(shù)人還未能把它作為自己的自覺意識(shí)，當(dāng)作自己的精神武器真信真用，總體行動(dòng)水平低于認(rèn)知水平，踐行上仍較為滯后。同時(shí)，在個(gè)人與社會(huì)、理想與現(xiàn)實(shí)的沖突中，專業(yè)技術(shù)人員群體的思想呈現(xiàn)多樣化發(fā)展態(tài)勢(shì)，在當(dāng)代時(shí)空環(huán)境中，他們大都受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法則、西方政治文化理念及科學(xué)精神的影響，民主自由平等意識(shí)、契約意識(shí)等觀念已經(jīng)明顯植入他們心里，少數(shù)人甚至熱衷和推崇西方社會(huì)制度和生活方式，在價(jià)值判斷和價(jià)值選擇上，對(duì)西方思潮與價(jià)值觀具有相當(dāng)程度的認(rèn)同，這對(duì)我國(guó)當(dāng)代主流意識(shí)形態(tài)構(gòu)成一定的沖擊，不過(guò)從發(fā)展的觀點(diǎn)看，專業(yè)技術(shù)人員群體終歸是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的實(shí)踐主體之一，是馬克思主義大眾化的對(duì)象之一，隨著馬克思主義大眾化的深入推進(jìn)，他們思想發(fā)展的馬克思主義化趨勢(shì)也是客觀存在的。

二、影響專業(yè)技術(shù)人員群體知行當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的因素分析

階層歸屬感影響專業(yè)技術(shù)人員的政治思想選擇。從T市的情況看，專業(yè)技術(shù)人員大多就業(yè)于電子信息、金融理財(cái)、中介服務(wù)、律師、保險(xiǎn)、文化創(chuàng)意、生物生命工程、軟件開發(fā)等知識(shí)技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)部門，他們本質(zhì)上是從事精神生產(chǎn)的腦力勞動(dòng)者，他們的勞動(dòng)具體表現(xiàn)為科技研發(fā)、經(jīng)營(yíng)管理以及生產(chǎn)性服務(wù)等形式，與傳統(tǒng)工人、農(nóng)民階層所從事的生產(chǎn)性勞動(dòng)一樣，也是創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)。在生產(chǎn)資料占有關(guān)系方面，他們與傳統(tǒng)的工人、農(nóng)民、干部相比，差別并不大，他們與先進(jìn)生產(chǎn)力的聯(lián)系比較緊密，是推動(dòng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量之一。他們的勞動(dòng)實(shí)踐，事實(shí)上是在自覺或不自覺地踐行當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，不能因?yàn)樗麄兙蜆I(yè)在非公經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域而遮蔽他們作為工人階級(jí)一部分的客觀階層地位，要從理論上進(jìn)一步明確新社會(huì)階層中專業(yè)技術(shù)人群是知識(shí)分子，是工人階級(jí)的一部分，是當(dāng)代先進(jìn)階級(jí)一部分的客觀階層位置。

馬克思主義認(rèn)為人們的階級(jí)、階層本屬是獲得階級(jí)、階層意識(shí)的基本要素，人們的階級(jí)、階層歸屬在人們的政治思想選擇上具有相當(dāng)?shù)臎Q定性作用。雖然目前部分專業(yè)技術(shù)人員對(duì)其階層身份的主觀認(rèn)同與其客觀階層位置的一致性不是太高，但從發(fā)展趨勢(shì)看，隨著黨的群眾工作的不斷創(chuàng)新和新興產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域黨建工作的不斷加強(qiáng)，專業(yè)技術(shù)人員群體的階層認(rèn)同感、歸屬感正在不斷增強(qiáng)，越來(lái)越自覺到自己所屬的客觀階層位置。隨著專業(yè)技術(shù)人員群體階層歸屬越來(lái)越明確，他們會(huì)感到自己是工人階級(jí)中平等的一員，和工人階級(jí)中其他階層一樣，他們會(huì)把全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)看作自己的神圣事業(yè)和光榮責(zé)任，把指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的理論基礎(chǔ)——當(dāng)代中國(guó)馬克思主義視為自身的內(nèi)在需求和追求目標(biāo)，自覺改造主觀世界。

科學(xué)發(fā)展影響專業(yè)技術(shù)人員對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的知行?！安皇且庾R(shí)決定生活，而是生活決定意識(shí)。” 〔1 〕 （P525 ） 生活的教育是最好的教育。思想理論問(wèn)題往往與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題相互聯(lián)系，思想問(wèn)題的最終解決往往依賴于現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決。隨著黨和政府從根本上解決諸如住房、教育、醫(yī)療、貧富差距、腐敗、就業(yè)、社會(huì)治安等問(wèn)題的力度、效果的不斷加大和顯現(xiàn)，人們?cè)趦?nèi)心深處逐步確立起對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義的信念和對(duì)黨和政府的信任。本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)專業(yè)技術(shù)人員群體傾向于接受與自身經(jīng)驗(yàn)相符合或相近的事物，80%的受訪者之所以認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)地位，主要不是因?yàn)樗麄儗?duì)這一理論的理解有多深入，而是因?yàn)楫?dāng)代中國(guó)在這個(gè)旗幟下取得了舉世公認(rèn)的巨大成就。目前，當(dāng)代中國(guó)馬克思主義與每個(gè)人的現(xiàn)實(shí)生活密不可分，甚至已成為我們生活的一部分，多數(shù)人已經(jīng)分享到改革開放和科學(xué)發(fā)展的豐碩成果，隨著國(guó)家民生問(wèn)題的進(jìn)一步解決，專業(yè)技術(shù)人員群體必然進(jìn)一步“從事實(shí)上感覺到黨和社會(huì)主義好”，從心底里進(jìn)一步夯實(shí)信、學(xué)、用當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的感情基礎(chǔ)。這不僅是因?yàn)樗麄兘^大多數(shù)人出身于工人、農(nóng)民、干部、知識(shí)分子家庭，本身受黨教育多年，更主要的是因?yàn)榭茖W(xué)發(fā)展的巨大成就不斷證實(shí)和強(qiáng)化當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的真理性，使科學(xué)理論經(jīng)過(guò)他們的理性認(rèn)知、情感體驗(yàn)等環(huán)節(jié)逐步深入到他們心中。特別是十八大后，中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)繼續(xù)向前發(fā)展，“中國(guó)夢(mèng)”的提出很好地銜接和融合了人類社會(huì)共同價(jià)值追求，把黨的奮斗目標(biāo)與國(guó)家民族的發(fā)展振興、個(gè)人幸福有機(jī)結(jié)合起來(lái)，日益滿足著不同階層、不同群體愿望，對(duì)全國(guó)各族人民包括專業(yè)技術(shù)人員群體的凝聚力和感召力空前強(qiáng)大?？梢哉f(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)每一個(gè)新勝利都是在不斷回應(yīng)大眾對(duì)美好生活的新期盼，都在增強(qiáng)大眾對(duì)黨和政府的認(rèn)同度和信賴感，讓大眾從中切實(shí)感受到當(dāng)代中國(guó)馬克思主義是自己走向幸福的不二階梯。這樣，大多數(shù)民眾包括專業(yè)技術(shù)人員就會(huì)更加擁護(hù)和支持中國(guó)共產(chǎn)黨，從而更加認(rèn)同黨所倡導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)。

社會(huì)問(wèn)題影響專業(yè)技術(shù)人員對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的知行。社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系都必然會(huì)反映到人們的思想觀念中。由發(fā)展不夠和發(fā)展不好所導(dǎo)致一些民生問(wèn)題，以及其他潛在社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的存在，也在時(shí)刻挑戰(zhàn)著新社會(huì)階層對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的認(rèn)同底線。調(diào)查顯示，85%的受訪者感覺個(gè)人的社會(huì)位置、經(jīng)濟(jì)位置具有不可預(yù)期性，感覺到職業(yè)的可替代性強(qiáng)，能明顯感受到職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)壓力，加上在“居不易”的大城市生活，心理負(fù)擔(dān)都比較重，有78%的受訪者表示難以承受高房?jī)r(jià)。83%的受訪者在租房過(guò)程中遭遇過(guò)“租金隨意上漲”、“押金惡意扣除”等問(wèn)題，現(xiàn)實(shí)生活中有許多具體矛盾和問(wèn)題長(zhǎng)期得不到有效解決，如政治權(quán)力過(guò)度介入經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，資本與官員相互勾結(jié)聚斂財(cái)富的現(xiàn)象屢禁不止，一些黨員干部言行不一，口頭上和公開場(chǎng)合宣稱信仰當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，實(shí)際行動(dòng)中卻嚴(yán)重背離。理論和實(shí)際的巨大反差，加劇了他們的現(xiàn)實(shí)焦慮，并很容易積累轉(zhuǎn)化為對(duì)立情緒，蔓延成一種群體心態(tài)，從而壓縮他們信仰當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的心靈空間，堵塞他們走向馬克思主義的通道。

三、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義進(jìn)一步掌握專業(yè)技術(shù)人員群體的有效途徑

將當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論的徹底性進(jìn)行到底。馬克思主義完全可以依靠自己理論本身的思想力量征服大眾的心靈，馬克思主義大眾化主要靠的依然是理論自身的邏輯力量、真理力量，正所謂“理論只要徹底，就能說(shuō)服人”?！? 〕 （P11 ）理論之所以說(shuō)服人的奧秘在于其能夠不斷將其徹底性進(jìn)行到底，實(shí)現(xiàn)不斷創(chuàng)新，以增強(qiáng)理論自身的解釋力、說(shuō)服力、論證力。鑒于當(dāng)前某些思想理論過(guò)于懸空化，缺乏應(yīng)有的直面現(xiàn)實(shí)、解釋現(xiàn)實(shí)的能力，不能切實(shí)回答大眾思想困惑，當(dāng)務(wù)之急是抓好以下幾方面的工作。首先善于和敢于運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，把握歷史發(fā)展主流，與時(shí)俱進(jìn)地研究人類面臨的時(shí)代最新課題，透徹地回答解決現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的真問(wèn)題，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，重點(diǎn)是緊密結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義成功實(shí)踐，對(duì)“馬克思主義還靈不靈”、“社會(huì)主義道路還通不通”、“共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)還行不行”等問(wèn)題作出具有說(shuō)服力的回答，從而不斷增強(qiáng)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)對(duì)其他社會(huì)思潮的輻射與吸納能力，進(jìn)一步確立當(dāng)代中國(guó)馬克思主義在多元價(jià)值觀念、多元社會(huì)意識(shí)與思潮中的主導(dǎo)地位。目前，在當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的宣傳闡釋上，要通過(guò)科學(xué)分析世情、國(guó)情、黨情的新變化，講述當(dāng)代真實(shí)故事，讓專業(yè)技術(shù)人員群體在橫向與縱向的比較中，凝聚起共同理想，進(jìn)一步接受和踐行當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。要緊密聯(lián)系非公領(lǐng)域?qū)I(yè)技術(shù)人員群體的思想實(shí)際，對(duì)他們普遍關(guān)心的具體理論問(wèn)題作出理論上的回應(yīng)，幫助他們搞清楚當(dāng)前一些熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題產(chǎn)生的原因、表現(xiàn)形式、發(fā)展態(tài)勢(shì)、治理方略等，幫助他們?cè)谥卮笏枷肜碚搯?wèn)題上劃清是非界限，澄清模糊認(rèn)識(shí)，如中國(guó)特色民主政治在性質(zhì)、目的、主要內(nèi)容、運(yùn)作模式上與西方和蘇聯(lián)模式的聯(lián)系與區(qū)別，中國(guó)特色社會(huì)主義制度框架下公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合兼容，非公有制企業(yè)內(nèi)部企業(yè)主、職工群眾、黨組織三者關(guān)系等問(wèn)題都要有一個(gè)令人信服的權(quán)威解答，重點(diǎn)幫助專業(yè)技術(shù)人員群體充分認(rèn)識(shí)非公有制經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分將長(zhǎng)期存在和不斷發(fā)展的歷史必然性與現(xiàn)實(shí)合理性，正確理解黨和國(guó)家改革開放的路線、方針、政策。對(duì)當(dāng)代中國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度的合理辯護(hù)和廣泛宣傳，要同開展“中國(guó)夢(mèng)”的宣傳教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，以增強(qiáng)大眾對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信?？傊覀兊睦碚摗叭绻辉嘎浜笥趯?shí)際生活，就應(yīng)當(dāng)在各方面把這門科學(xué)推向前進(jìn)?！?〔3 〕 （P274 ） 其次，馬克思主義大眾化不僅需要馬克思主義理論本身的邏輯力量、真理力量和思想力量，還需要宣傳與傳播馬克思主義的黨員干部和理論工作者的人格力量，黨員干部等重點(diǎn)人群一定要帶頭用科學(xué)理論武裝頭腦，在真學(xué)、真懂、真信、真用上下工夫、作表率。

加強(qiáng)對(duì)專業(yè)技術(shù)人員政治思想的引導(dǎo)。思想掌握群眾的過(guò)程，是改造主觀世界與改造客觀世界的有機(jī)統(tǒng)一，只有不斷把群眾的發(fā)展愿景轉(zhuǎn)化為客觀的現(xiàn)實(shí)，不斷縮小現(xiàn)實(shí)和理論的差距，才能達(dá)到預(yù)期的掌握效果。專業(yè)技術(shù)人員群體一般具有較強(qiáng)的自我意識(shí)，在價(jià)值觀方面表現(xiàn)出鮮明的自主選擇性，傾向于憑據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)作價(jià)值判斷。引導(dǎo)專業(yè)技術(shù)人員的思想取向必須基于他們自身的思想基礎(chǔ)和內(nèi)在需要，堅(jiān)持以理服人與以情感人，講道理與辦實(shí)事相結(jié)合的原則。可以說(shuō)，現(xiàn)實(shí)利益需要的滿足對(duì)于專業(yè)技術(shù)人員群體認(rèn)知、踐行馬克思主義具有很大的推動(dòng)力。根據(jù)我們的調(diào)查，當(dāng)前，專業(yè)技術(shù)人員的利益需求主要集中在民生和民權(quán)兩個(gè)方面，一些體制、機(jī)制性障礙影響他們的利益實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)在需要盡快破除一些影響專業(yè)技術(shù)人員發(fā)展的限制性政策規(guī)定，制定并執(zhí)行公平的就業(yè)、戶籍、社保等政策，解決他們的實(shí)際問(wèn)題。調(diào)查顯示87%的受訪者屬于省際流動(dòng)人口，65%的受訪者表示近5年來(lái)曾有過(guò)跨所有制、跨行業(yè)、跨地域流動(dòng)和職業(yè)、身份的變動(dòng)，有52%的受訪者表示曾受到現(xiàn)行戶籍制度、人事制度、社會(huì)保障制度中的一些限制性規(guī)定的困擾，對(duì)之表示強(qiáng)烈不滿和無(wú)奈，這些限制性規(guī)定不僅阻礙著他們實(shí)現(xiàn)合理、公正、順暢的社會(huì)流動(dòng)，也使社會(huì)公平正義的實(shí)現(xiàn)大打折扣，不利于培育他們的主人翁意識(shí)和工人階級(jí)意識(shí)。要培育他們的主人翁意識(shí)和工人階級(jí)意識(shí)，必須為他們創(chuàng)造平等的發(fā)展機(jī)會(huì)。而要做到機(jī)會(huì)平等，就需要以積極、開放、包容的理念與態(tài)度，不斷制定、完善和落實(shí)有利于專業(yè)技術(shù)人員群體身心和事業(yè)健康發(fā)展的各項(xiàng)政策措施，創(chuàng)新社會(huì)管理、構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系，積極引導(dǎo)體制外的利益訴求獲得有序釋放，實(shí)現(xiàn)利益表達(dá)的制度化，有效維護(hù)專業(yè)技術(shù)人員群體的各項(xiàng)權(quán)益。要整合黨政工團(tuán)資源，構(gòu)建大政工格局，切實(shí)加強(qiáng)非公有制經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域職工群眾的思想政治工作，加大對(duì)專業(yè)技術(shù)人員群體的教育、引導(dǎo)和管理力度，要根據(jù)專業(yè)技術(shù)人員群體的思想、心理變化規(guī)律及行為活動(dòng)特點(diǎn)開展相關(guān)活動(dòng)，培育非公企業(yè)職工自我教育、自我管理、自我服務(wù)能力，把理論武裝工作融入到企業(yè)精神文明創(chuàng)建、和諧企業(yè)創(chuàng)建等活動(dòng)中，融入到非公有制企業(yè)精神的優(yōu)化、提升活動(dòng)中。

大力加強(qiáng)新媒體傳播陣地建設(shè)。對(duì)科學(xué)理論的知行不可能通過(guò)自發(fā)的方式產(chǎn)生，還得靠學(xué)習(xí)、教育。調(diào)查顯示，雖然專業(yè)技術(shù)人員群體的個(gè)體權(quán)利意識(shí)較強(qiáng)，思想的自主性、獨(dú)立性比較明顯，但社會(huì)輿論導(dǎo)向?qū)λ麄兊恼涡叛龊蛢r(jià)值觀塑造還是有很大影響的。目前，互聯(lián)網(wǎng)等新媒體傳播的及時(shí)性、便捷性、全球性、交互性、多元性和開放性，對(duì)社會(huì)各群體的輿論引導(dǎo)力和影響面日趨增大，已成為社會(huì)各群體思想交流的重要媒介。調(diào)查結(jié)果顯示，專業(yè)技術(shù)人員群體所從事的工作大都與互聯(lián)網(wǎng)新媒體關(guān)系緊密，網(wǎng)絡(luò)在線時(shí)間每日超過(guò)6小時(shí)以上者占被訪談人數(shù)84%。能否有效利用網(wǎng)絡(luò)傳播資源，積極地占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)陣地，是關(guān)系當(dāng)代中國(guó)馬克思主義能否掌握專業(yè)技術(shù)人員群體的大問(wèn)題。因此，我們對(duì)新媒體必須做到善待、善用和善管，急起直追，順勢(shì)而為，大力加強(qiáng)馬克思主義思想網(wǎng)絡(luò)傳播陣地建設(shè)，充分利用互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等現(xiàn)代信息工具，拓寬原有的理論宣傳載體和陣地，特別是要辦好講堂、論壇等公益性、開放性的理論人文知識(shí)宣講品牌載體，普及馬克思主義中國(guó)化的最新成果，可以借用 “議程設(shè)置”方法，把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系當(dāng)做一種特定“議題”，變成優(yōu)勢(shì)意見和優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)，吸引大眾注意力，不斷向大眾傳遞中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)成就，傳遞黨的路線、方針、政策和政治價(jià)值觀。根據(jù)專業(yè)技術(shù)人員大多具有全球化的眼光，善于運(yùn)用橫向和縱向比較的方式來(lái)觀察、思考問(wèn)題的特點(diǎn)，在“議程設(shè)置”方面，還要注意從全球視野積極了解、吸納世界各國(guó)在發(fā)展進(jìn)程中所取得的有益經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值共識(shí)，尊重差異、包容多樣，引領(lǐng)各種社會(huì)思潮，特別是在揭露西方資產(chǎn)階級(jí)自由、民主、博愛的階級(jí)本質(zhì)的時(shí)候，要做到客觀公正理?yè)?jù)充分，以理服人。這樣才可能有效拓展思想政治工作的空間和渠道，盡快提升當(dāng)代中國(guó)馬克思主義在新媒體空間的影響力。

參考文獻(xiàn)：

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〔2〕馬克思恩格斯文集：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，2009.

〔3〕列寧選集：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，1995.