王協(xié)

隨著新課程的改革，傳統(tǒng)的思想品德課的教學(xué)已發(fā)生了深刻的變化。新的標(biāo)準(zhǔn)、新的教材，給教學(xué)輸入了新鮮血液，使教學(xué)的生命力更加旺盛?！镀返屡c社會(huì)》是一門綜合性很強(qiáng)的課程，綜合性特點(diǎn)表現(xiàn)為學(xué)科與生活實(shí)踐、學(xué)科與學(xué)科之間、學(xué)科與學(xué)校德育活動(dòng)在目標(biāo)和內(nèi)容方面的整合。那么如何提高思想品德教學(xué)的有效性？

一、如何理解有效教學(xué)

在當(dāng)今課改的浪潮中，“有效教學(xué)”已經(jīng)不是什么新鮮的字眼，它已逐步走近每個(gè)教師的內(nèi)心深處，并且已由理論學(xué)習(xí)提升到課堂實(shí)踐。記得余文森老師寫的《課堂教學(xué)》里面有這樣一句話：“對(duì)于學(xué)生，如果學(xué)生投入的學(xué)習(xí)，活潑、主動(dòng)、體驗(yàn)成功的喜悅，感受生命的滿足，那學(xué)生對(duì)你的課就產(chǎn)生了期待，就達(dá)到了課堂的有效性?！惫P者覺(jué)得：學(xué)科與學(xué)科之間應(yīng)該是相通的，品德與社會(huì)課堂有效教學(xué)也應(yīng)該如此，除了要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，還要使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)完成學(xué)習(xí)任務(wù)、掌握教師所教知識(shí)。

二、制約影響學(xué)生課堂有效性的因素

制約影響學(xué)生課堂有效性的因素很多，但概括起來(lái)主要有以下幾方面：

（一）學(xué)生的知識(shí)差異制約課堂有效性的發(fā)展。學(xué)生來(lái)自不同的家庭、接受不同的教育、接觸外界事物的程度不同，導(dǎo)致學(xué)生的原始知識(shí)不同。因此，課堂中，學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和理解存在差異，接受知識(shí)的能力不同，獲取知識(shí)的方法不同，從而制約了課堂有效性的發(fā)展。

（二）學(xué)生重視程度不高、紀(jì)律松散。從學(xué)生的因素講，在城關(guān)地區(qū)，由于教學(xué)資源有限，大班化是現(xiàn)在一個(gè)教學(xué)現(xiàn)狀，導(dǎo)致學(xué)生注意力易分散，教師很難整體調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂積極性；在農(nóng)村地區(qū)，部分學(xué)生認(rèn)為《品德與社會(huì)》屬于綜合科目，可以不像語(yǔ)文、數(shù)學(xué)學(xué)得扎實(shí)，對(duì)于考試存在僥幸心理，導(dǎo)致課堂的紀(jì)律松散，阻礙了課堂有效性的實(shí)施。

（三）教學(xué)方法形式化，缺乏實(shí)效。課堂中，常常呈現(xiàn)小組討論、情境表演等場(chǎng)景，出現(xiàn)“學(xué)生討論注重形式，情境表演注重課堂氣氛”等現(xiàn)象?？此茻釤狒[鬧的課堂，但學(xué)生所學(xué)知識(shí)很少，學(xué)生的思維得不到發(fā)展。這樣的課堂，學(xué)生的討論時(shí)間得不到保證，在情境中的體驗(yàn)得不到滿足，又如何談?wù)n堂的實(shí)效性？

（四）教具單一，作業(yè)布置不靈活?，F(xiàn)有的教學(xué)課堂，經(jīng)常出現(xiàn)“一本書(shū)、一支粉筆、一張嘴巴是課堂的?？汀钡默F(xiàn)象，布置作業(yè)時(shí)也只是將課本中的重點(diǎn)抄一抄。這樣的教學(xué)方法不能使學(xué)生得到滿足，也扼殺了學(xué)生的思維。

三、準(zhǔn)確把握教學(xué)目標(biāo)

《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛(ài)心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)。”并且在分目標(biāo)中把“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”放在首位，強(qiáng)調(diào)了德育的功能。因而，它再也不是“副科”了，并且隨著課改的深入和學(xué)科的發(fā)展，人們對(duì)它的重視程度會(huì)越來(lái)越高。以往，我們老師在上這門課程時(shí)，總是會(huì)用來(lái)上語(yǔ)文或是數(shù)學(xué)課，要不然就是叫學(xué)生自習(xí)。說(shuō)到底就是認(rèn)為它是一門無(wú)關(guān)緊要的“副科”課，上不上都不重要。如今，它成為新一輪基礎(chǔ)教育課程改革設(shè)置的一門新課程。它的設(shè)置反映了加強(qiáng)和改革德育課程的時(shí)代要求，也順應(yīng)了課程綜合化的時(shí)代潮流。

這就要求我們教師在教學(xué)中要樹(shù)立新的教學(xué)觀，轉(zhuǎn)變舊的觀念。新課程要求教師要由單純的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)者、支持者和合作者，教師首先要為人師表。“我是你的一個(gè)旅伴，你向我問(wèn)路，我指向我們倆的前方”。教師的任務(wù)不是講解教科書(shū)，而是努力創(chuàng)造適宜的活動(dòng)環(huán)境與條件，靈活多樣地選用教學(xué)活動(dòng)和組織形式，保護(hù)學(xué)生的好奇心，引發(fā)學(xué)生探索的欲望，讓他們能夠生動(dòng)活潑、主動(dòng)地學(xué)習(xí)。教師要善于從學(xué)生的生活中敏感地捕捉有教育價(jià)值的課題，開(kāi)展學(xué)生喜歡的活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生在積極主動(dòng)的參與中，生活得到充實(shí)，情感得到熏陶，品格得到發(fā)展，身心健康地成長(zhǎng)。

四、教好品德與社會(huì)要聯(lián)系生活

課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)：“兒童的生活是課程的基礎(chǔ)”。 因?yàn)?，道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社?huì)生活中處理人們相互關(guān)系的需要才產(chǎn)生道德。同時(shí)，社會(huì)常識(shí)和參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的能力也只有在社會(huì)生活中獲得。因而，要讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)。在教學(xué)過(guò)程中，要克服脫離兒童生活實(shí)際，說(shuō)教式的教育方式。要把本課程的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)。要知道小學(xué)生并不是一無(wú)所知的，學(xué)生的品德形成和社會(huì)性發(fā)展是一個(gè)連續(xù)的過(guò)程，在現(xiàn)實(shí)生活中，他們經(jīng)過(guò)幼兒園和小學(xué)低年級(jí)的教育，已經(jīng)形成了一定的品德和行為習(xí)慣，積累了一些社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，形成了相應(yīng)的態(tài)度和能力。在教學(xué)過(guò)程中，要克服脫離兒童生活實(shí)際，說(shuō)教式的教育方式。要把本課程的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)。要知道小學(xué)生并不是一無(wú)所知的，學(xué)生的品德形成和社會(huì)性發(fā)展是一個(gè)連續(xù)的過(guò)程，在現(xiàn)實(shí)生活中，他們經(jīng)過(guò)幼兒園和小學(xué)低年級(jí)的教育，已經(jīng)形成了一定的品德和行為習(xí)慣，積累了一些社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，形成了相應(yīng)的態(tài)度和能力。學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，就是可利用的課程資源。一張合家歡的照片，可以回憶起濃濃的親情；解讀自己的名字，可以體會(huì)父母對(duì)孩子的期望；某一次隊(duì)活動(dòng)成功或失敗的經(jīng)歷，有助于理解團(tuán)結(jié)合作的重要……所以，教師應(yīng)十分了解自己學(xué)生的的實(shí)際情況，善于發(fā)掘和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，從學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)出發(fā)來(lái)組織教學(xué)。這樣，就能讓學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中自己教育自己，提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，也能使教學(xué)更具有針對(duì)性。

五、注重實(shí)踐，發(fā)展學(xué)生能力

“活動(dòng)性、開(kāi)放性和生活性”是新課程的三個(gè)特點(diǎn)?！敖獭笔菫榱恕皩W(xué)”。所以，這次課程改革從轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式的角度來(lái)談教學(xué)的改革問(wèn)題，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。學(xué)生的品德與社會(huì)性發(fā)展，也不能依靠知識(shí)的灌輸和道德的說(shuō)教來(lái)實(shí)現(xiàn)，因?yàn)椋處熢倬实闹v授，也不能直接轉(zhuǎn)化為學(xué)生品德與社會(huì)性發(fā)展的結(jié)果，而必須通過(guò)學(xué)生自身與外界的相互作用來(lái)建構(gòu)。在兒童與各種社會(huì)因素（社會(huì)環(huán)境、社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系）的交互作用過(guò)程中，他們豐富了自己的生活經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)，獲得了新知，提高了能力，在加深對(duì)自我、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)理解的基礎(chǔ)上逐步形成基本的道德觀念，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

總之，我們?cè)诮M織教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候應(yīng)當(dāng)少說(shuō)空話，將品德教學(xué)和學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活密切聯(lián)系，回歸兒童的世界，回歸生活的世界，回歸現(xiàn)實(shí)的世界，觸及兒童的內(nèi)心世界，影響他們的心靈，組織真正有效的教學(xué)活動(dòng)，讓品德教學(xué)走進(jìn)生活，走進(jìn)社會(huì)，走進(jìn)學(xué)生的心靈。