徐嵐

摘要

傳統(tǒng)粉彩是對古典粉彩和新粉彩藝術(shù)形式的繼承與發(fā)展，具有傳承性、大眾性、地域性、象征性等主要特征，發(fā)揮著文化認(rèn)知、規(guī)范導(dǎo)向、心理調(diào)適等重要社會功能。

關(guān)鍵詞

傳統(tǒng)粉彩

當(dāng) 代

特 征

功 能

在文化藝術(shù)快速發(fā)展的今天，中國陶瓷藝術(shù)已經(jīng)駛?cè)胗蓚鹘y(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的快車道，在西方現(xiàn)代和后現(xiàn)代陶藝的影響下，一時之間，出現(xiàn)了各種令人眼花繚亂的現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)風(fēng)格與流派。在現(xiàn)代化大潮中，粉彩瓷亦在其列，大量現(xiàn)代粉彩藝術(shù)形式紛紛興起，并與傳統(tǒng)粉彩交相輝映，使當(dāng)代粉彩瓷進(jìn)入到興盛發(fā)展時期。在現(xiàn)代粉彩崛起的背景下，一些人開始對傳統(tǒng)粉彩形式提出質(zhì)疑，這顯然是不利于當(dāng)代粉彩瓷發(fā)展的不和諧雜音。那么，我們必須對傳統(tǒng)粉彩的當(dāng)代特征、功能進(jìn)行深入而全面研究，以闡明傳統(tǒng)粉彩在當(dāng)代的存在意義與價值。

一、傳統(tǒng)粉彩當(dāng)代發(fā)展概況

粉彩在清康熙末年萌芽以后就一直沒有間斷發(fā)展，形成了具有獨立意義的發(fā)展體系。就當(dāng)代而言，粉彩正處于由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的時期，傳統(tǒng)粉彩與現(xiàn)代粉彩相行不悖，二者之間有著綿延有序的傳承關(guān)系和同中有異的特征，發(fā)揮著不盡相同的功能。就目前發(fā)展?fàn)顩r而言，傳統(tǒng)粉彩依然具有蓬勃的生命力，現(xiàn)在提現(xiàn)代粉彩藝術(shù)形式已經(jīng)或即將取代傳統(tǒng)粉彩還為時過早，而認(rèn)為傳統(tǒng)粉彩行將朽木的看法顯然則更是失之偏頗的。實際情況是，傳統(tǒng)粉彩不但并未過時，反而頗顯恰逢其時，精品佳作依然迭出，創(chuàng)作力量保持強盛，有著穩(wěn)定的消費群體。

當(dāng)代傳統(tǒng)粉彩的形成有兩大源頭：一是古典粉彩，二是新粉彩。這兩大類型構(gòu)成了傳統(tǒng)粉彩的兩大基石。古典粉彩指的是清代粉彩，以乾隆粉彩以及雍正粉彩為代表，特別是乾隆粉彩占據(jù)主導(dǎo)。新粉彩則指的是民國時期一批粉彩名家對古典粉彩進(jìn)行改良而創(chuàng)造的具有濃郁文人畫氣息的粉彩形式，就當(dāng)時而言是一種在淺絳彩基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，而于當(dāng)代則成為另一大傳統(tǒng)粉彩形式的源頭。

當(dāng)代傳統(tǒng)粉彩即是在古典粉彩和新粉彩基礎(chǔ)上形成的，既傳承了古典與新粉彩形式，還出現(xiàn)了古典與新粉彩的混合形式，古典式的宮廷、民俗韻味與文人氣息構(gòu)成當(dāng)代傳統(tǒng)粉彩的意境。從創(chuàng)作群體來看，民國新粉彩名家后輩傳人所形成的群體創(chuàng)作力量最為雄厚，特別是“珠山八友”后輩傳人備受推崇，其作品延續(xù)了新粉彩風(fēng)格，而原景德鎮(zhèn)十大瓷廠的重工粉彩藝術(shù)家則成為古典粉彩的主要傳承者。

沒有一成不變的傳統(tǒng)，如果當(dāng)代傳統(tǒng)粉彩藝術(shù)家完全照搬前人的藝術(shù)形式，那就不是藝術(shù)創(chuàng)作而是模仿與抄襲，事實上，當(dāng)代傳統(tǒng)粉彩藝術(shù)家雖各有傳承淵源，但其完全不受家傳、師傳之束縛，而常常博采眾長，融會貫通，無論在工藝技法、藝術(shù)表現(xiàn)還是在題材、立意等方面都有超越前人的表現(xiàn)。這也成為當(dāng)代傳統(tǒng)粉彩藝術(shù)保持興盛繁榮的源泉，同時也表明，在改革開放以后，傳統(tǒng)粉彩的內(nèi)涵已經(jīng)在發(fā)生著悄然變化，并已經(jīng)形成了新的形式語言，有著不同于其他時代傳統(tǒng)粉彩的特征及其藝術(shù)評判標(biāo)準(zhǔn)，如果仍以封閉落后、僵化保守來評價和闡釋當(dāng)代傳統(tǒng)粉彩的發(fā)展，顯然是不合時宜的偏見與傲慢。

二、傳統(tǒng)粉彩的當(dāng)代特征

傳統(tǒng)粉彩是清代至民國時期數(shù)百年間粉彩藝人不斷創(chuàng)造、改變、傳承的工藝與藝術(shù)結(jié)晶，它包含有豐富的物質(zhì)和精神文化內(nèi)容，在當(dāng)代，仍然在為弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而做出積極貢獻(xiàn)。當(dāng)代傳統(tǒng)粉彩有著鮮明的歷史積淀和發(fā)展脈絡(luò)，其大致呈現(xiàn)出下述主要特征：

1、傳承性。傳承性既是傳統(tǒng)粉彩最顯著特征，也確定其價值所在。因為傳承，才使粉彩這門藝術(shù)得以代代延續(xù)，并且在延續(xù)的過程中融入具有民族審美趣味的文化元素，從而使之更易于為人們所接受。也就是說，我們今天的傳統(tǒng)粉彩并非歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)的所有粉彩藝術(shù)形式，而是有選擇的傳承，選取的是具有積極意義并符合當(dāng)代審美的傳統(tǒng)形式。可見，傳統(tǒng)粉彩在當(dāng)代的形式與內(nèi)涵取決于當(dāng)代人的價值判斷和價值認(rèn)同。

2、大眾性。得以延續(xù)至今的傳統(tǒng)粉彩藝術(shù)具有廣泛的群眾審美基礎(chǔ)，其大眾性特征亦非常鮮明，所傳達(dá)的都是大眾所喜聞樂見的表現(xiàn)形式與內(nèi)容，并且，只有得到大眾認(rèn)同才可能流傳至今。傳統(tǒng)粉彩所蘊含的內(nèi)容寓意絕不是個體性的，而是代表著全民族共同的審美習(xí)慣，蘊涵著中華民族共同的心理企盼、語話訴求、審美理想和價值追求。大眾性特征是傳統(tǒng)粉彩在當(dāng)代仍得以興盛的最重要基礎(chǔ)，使其能在現(xiàn)代粉彩和現(xiàn)代陶藝迅猛發(fā)展的今天依然能夠穩(wěn)定發(fā)展。

3、地域性。粉彩藝術(shù)從發(fā)生到發(fā)展，其主體均在景德鎮(zhèn)，這一點是毋庸置疑的。具有最深厚粉彩傳統(tǒng)歷史積淀的是景德鎮(zhèn)，在當(dāng)代，傳統(tǒng)粉彩的主要產(chǎn)地依然是景德鎮(zhèn)，因此當(dāng)代傳統(tǒng)粉彩的地域性特征仍是相當(dāng)突出的。景德鎮(zhèn)地處江南地帶，陶瓷藝術(shù)充滿著江南氣息，當(dāng)代傳統(tǒng)粉彩的地域性特征也就突出地表現(xiàn)在江南韻味上，融入了大量江南人文自然文化因素。

4、象征性。粉彩通過對藝術(shù)形象的描繪與刻畫，向人們傳遞著各種民俗文化信息，相當(dāng)一部分反映了民眾最具民族性的理念、情感和追求。這部分具有濃郁吉祥寓意和文人象征意義的題材仍是當(dāng)代傳統(tǒng)粉彩運用最為廣泛的內(nèi)容。在當(dāng)代傳統(tǒng)粉彩中，牡丹、“四君子”、“歲寒三友”、“四美”、“四愛”以及眾多花鳥、走獸、人物等題材寓意著鮮明的傳統(tǒng)吉祥與文人情趣。

三、傳統(tǒng)粉彩的當(dāng)代功能

傳統(tǒng)粉彩作為當(dāng)代傳統(tǒng)陶瓷彩繪藝術(shù)最重要的類型之一，在當(dāng)代社會仍發(fā)揮著積極功能。這些社會功能的存在既有助于傳統(tǒng)粉彩本身的傳承，也有助于當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展，使當(dāng)代陶瓷藝術(shù)豐富多彩。傳統(tǒng)粉彩在當(dāng)代的主要功能如下：

1、文化認(rèn)知功能。傳統(tǒng)粉彩承載著非常豐富的傳統(tǒng)民俗文化，這是其他陶瓷藝術(shù)類型所難以比擬的。在當(dāng)代城市化進(jìn)程日益加快的時代背景下，許多民俗文化已經(jīng)漸漸離我們遠(yuǎn)去，為我們所淡忘，但在傳統(tǒng)粉彩中卻保留了許多原汁原味的民俗文化元素，如各種吉祥紋飾與圖案。人們通過對傳統(tǒng)粉彩的欣賞，重新認(rèn)知和感受這些最具民族性的傳統(tǒng)文化，從而達(dá)到弘揚傳統(tǒng)的目的。從這個意義上來講，當(dāng)代傳統(tǒng)粉彩堪為國粹之一。

2、規(guī)范導(dǎo)向功能。傳統(tǒng)粉彩的形式與立意一旦為粉彩藝術(shù)家所廣泛接受，即成為粉彩藝術(shù)家的藝術(shù)自覺，具有很強的規(guī)范性和指導(dǎo)性特征，越是由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型發(fā)展的高峰期，這種導(dǎo)向性功能就顯得越發(fā)重要。這是因為，如果沒有傳統(tǒng)粉彩作為參照，包括現(xiàn)代粉彩在內(nèi)的現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)在定位上會出現(xiàn)模糊不清的現(xiàn)象，在發(fā)展中很可能出現(xiàn)偏差，而有了包括傳統(tǒng)粉彩在內(nèi)的傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)作為發(fā)展基礎(chǔ)，現(xiàn)代陶藝的發(fā)展才能更好地自律、自省、自警與自勵，進(jìn)行藝術(shù)語言的塑造與完善。

3、心理調(diào)適功能。隨著城市化的發(fā)展，都市已經(jīng)成為中國社會的主體，都市民眾往往處在工作與生活的巨大壓力之中，迫切需要能使身心得到舒緩放松的手段與方式，而傳統(tǒng)粉彩卻有一定的調(diào)適功能。傳統(tǒng)粉彩有著潔凈如玉的胎釉和色彩迷人的圖案，常能使欣賞者在安靜祥和的畫面中達(dá)到物我兩忘，陶醉于民間藝術(shù)之美當(dāng)中，感受到生活的舒適與快樂。如近年來興起的傳統(tǒng)宗教題材粉彩作品，畫面肅穆、意境安祥，對于現(xiàn)代人進(jìn)行心理調(diào)適方面具有很強的功能。

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