盧雪云

摘要：大學(xué)語文是培養(yǎng)大學(xué)生文化素質(zhì)和人文精神的核心課程之一，專題化教學(xué)是實(shí)踐這一宗旨的有效策略。專題化教學(xué)要遵循精讀與泛讀相結(jié)合、專題與生活想聯(lián)系兩項(xiàng)原則，同時(shí)，輔以第二課堂作為延伸和拓展。

關(guān)鍵詞：大學(xué)語文；專題化教學(xué)；第二課堂

中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568（2013）35-0082-04

大學(xué)語文課程屬于母語的高等教育，是培養(yǎng)大學(xué)生文化素質(zhì)和人文精神的核心課程之一。它的目的是使修課學(xué)生在中小學(xué)教育階段語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，繼續(xù)提升語文素養(yǎng)及人文素質(zhì)，為其人格和知識能力結(jié)構(gòu)的全面發(fā)展、為深化其專業(yè)學(xué)習(xí)創(chuàng)造必要條件。大學(xué)語文“不僅僅是一門學(xué)科，也不僅僅是一種工具，更是一種文化，是人文精神的重要載體”。[1]

基于此，大學(xué)語文的教學(xué)就要始終圍繞著大學(xué)生人文精神和文化修養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行。但在實(shí)際的課堂教學(xué)中，這一教學(xué)旨?xì)w并沒有得到很好的體現(xiàn)。當(dāng)今大學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失已經(jīng)成為社會的共識，其中自然存在諸多原因。如果單從課堂教學(xué)來看，筆者認(rèn)為這和大學(xué)語文仍然沿襲中學(xué)語文教學(xué)模式不無關(guān)系。

高校里的大學(xué)語文課程基本上是開設(shè)一個(gè)學(xué)期，課時(shí)較少，任課教師大多是選擇其中的一些經(jīng)典篇章分篇講授，一次課一篇課文，一個(gè)學(xué)期大致能講16篇左右，剩下大部分文章都涉及不到，學(xué)生接受的仍是零星、分散的知識點(diǎn)，難以形成系統(tǒng)化的知識體系，一些重要的文化現(xiàn)象得不到拓展和延伸，自然也難以有效完成大學(xué)語文所承擔(dān)的培育學(xué)生人文精神及綜合素質(zhì)的使命。

再者，大學(xué)語文課程基本是面向大一新生開設(shè)的，這些學(xué)生剛剛結(jié)束了壓抑、緊張的中學(xué)時(shí)代，結(jié)束了中學(xué)時(shí)期語文課那種支離破碎的分析方法。進(jìn)入大學(xué)，教師采取的仍是單篇講授、就事論事的思路，很難激發(fā)起學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)的主動性，也難怪部分學(xué)生把大學(xué)語文譏為“高四語文”。

顯然，大學(xué)語文課程沿襲中學(xué)語文的教學(xué)模式是不可取的，很多教師也都認(rèn)識到這一點(diǎn)，并從教材編排、教學(xué)方法等各方面做出了積極的探索。筆者結(jié)合所在院校的實(shí)際情況和所使用的教材，嘗試專題化教學(xué)方法，并輔以第二課堂作為延伸，取得了較為理想的效果。相對于單篇單講的教學(xué)模式，專題化教學(xué)不失為一種有效、有益的教學(xué)策略。

一、整合教材，設(shè)置個(gè)性化專題

專題化教學(xué)“是一種以專題為中心的合作探索型教學(xué)模式。從具體實(shí)施來講，就是從教材中抽取某一知識點(diǎn)或?qū)ふ乙粋€(gè)角度，從中引申提煉成一個(gè)專題，對教材內(nèi)容重新整合，并以這個(gè)專題作為研究的載體，授課內(nèi)容圍繞專題展開?！盵2]這種方法打破教材編排的固有順序，有利于將知識系統(tǒng)化，由點(diǎn)到面，窺一斑知全貌，能有效開闊學(xué)生的知識視野，充實(shí)學(xué)生的知識儲備，對于溝通課堂內(nèi)外、擴(kuò)大教學(xué)內(nèi)容的外延也大有裨益。

筆者所在院校使用的教材是高教出版社出版、陳洪教授主編的《大學(xué)語文》，一共選編了65篇課文，每一篇都有著豐厚的人文涵養(yǎng)，都是經(jīng)過時(shí)間考驗(yàn)的經(jīng)典之作。但在有限的課時(shí)里，要講完65篇課文是不可能的。這樣，就可以打亂原有課文順序，按專題重新整合，進(jìn)行教學(xué)。

專題的整合，每個(gè)人有每個(gè)人的思路，整合標(biāo)準(zhǔn)不同，得到的專題也不盡相同。筆者在整合課文時(shí)，并沒有按照單一的標(biāo)準(zhǔn)，而是結(jié)合課文內(nèi)容，或按照文化現(xiàn)象，或按照生活、情感，或按照好文章標(biāo)準(zhǔn)重新編排，一共設(shè)置了十個(gè)專題：①大學(xué)之魂；②西南聯(lián)大的人文風(fēng)景；③魏晉風(fēng)流與與人的自覺；④天才的寂寞與喧鬧；⑤思想者的天空；⑥進(jìn)退之間的人生選擇；⑦儒道思想的融通與互補(bǔ)；⑧愛情·家庭·生活；⑨獨(dú)具特色的語言文字；⑩古典詩詞格律與欣賞。這些專題分別由具代表性的文章組成。例如，“魏晉風(fēng)流與人的自覺”這一專題主要包含了三篇文章：劉義慶的《世說新語·任誕》，王羲之的《蘭亭集序》，劉勰的《文心雕龍·知音》，既有文人的興會雅事，又有任性率真的生活佚事，還有文暢理順的文學(xué)評論，三篇文章表達(dá)的內(nèi)容并不相同，但它們卻從不同角度闡釋了魏晉文人崇尚自然、風(fēng)流自賞的生活方式及獨(dú)特的審美追求。教師還可以在此基礎(chǔ)上加以延伸拓展，聯(lián)系李白、蘇東坡，到明代“三袁”，乃至一些現(xiàn)代文人如林語堂等，進(jìn)一步闡釋魏晉文人風(fēng)范對后世的影響。這樣，學(xué)生既可以系統(tǒng)了解魏晉風(fēng)流這一重要的文化現(xiàn)象，也可以更深刻地理解其對中國文人文化品格的塑造和養(yǎng)成作用。

專題化教學(xué)主要遵循以下兩點(diǎn)原則：

1.精講與泛讀相結(jié)合

每個(gè)版本的大學(xué)語文教材都是對于整個(gè)人類精神文明的梳理和精選。古今、中外，涉及面非常廣泛，即使是同一專題，要求教師面面俱到地去講授所有知識點(diǎn)也是不可取的。這需要教師既具有整合專題的清晰思路，更需要具有圍繞專題選擇典型文章的智慧。

在設(shè)置專題的時(shí)候，相關(guān)文章都是圍繞一個(gè)核心組織在一起的，這個(gè)核心是本專題授課過程中始終遵循的靈魂和線索，教師要圍繞這一核心，選擇最典型、最具代表性的文章加以重點(diǎn)解讀，其它文章則作為泛讀，布置學(xué)生課前或者課后進(jìn)行相關(guān)閱讀，課堂上對這些文章進(jìn)行串講，把與核心相關(guān)聯(lián)的要素提取出來，帶領(lǐng)學(xué)生一起梳理，無需面面俱到，點(diǎn)到為止即可。

例如，在“大學(xué)之魂”這一專題下，筆者組織了《禮記·大學(xué)》、《贈與今年的大學(xué)畢業(yè)生》、《專家與通人》、《北京大學(xué)月刊發(fā)刊詞》、《我有一個(gè)夢想》、《在賓夕法尼亞大學(xué)的演說》、《給青年的忠告》這7篇文章的學(xué)習(xí)，有古代典籍，有現(xiàn)代文章，有大學(xué)教育旨?xì)w的闡述，也有為學(xué)與為人方面的感悟，有長者對于大學(xué)生的諄諄告誡，也有名人關(guān)于夢想、自由和信仰的演講。對于初入大學(xué)校門的學(xué)子來說，這些文章都有各自的啟發(fā)性。圍繞大學(xué)的育人與大學(xué)生的自我成長這一核心，筆者選擇了兩篇文章進(jìn)行精講，首先，解讀《禮記·大學(xué)》篇，通過典籍的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生理解中國傳統(tǒng)儒家關(guān)于教育的宗旨、步驟及作用，理解“格物”“致知”“誠意”“正心”等閃爍著人文理想的教育智慧，引導(dǎo)學(xué)生把道德的完善、自我修養(yǎng)的提升作為最高目標(biāo)。然后，學(xué)習(xí)雷海宗先生的《專家與通人》，引導(dǎo)學(xué)生思考治學(xué)與人生的關(guān)系，明白一個(gè)人除學(xué)好專業(yè)知識外，還“必須旁通本門以外的知識”，“除作專家外，也要作‘人，并且必須作‘人”，這樣才“不至于害精神偏枯病”，才能成為一個(gè)身心俱全、健康發(fā)展的人。在此基礎(chǔ)上，把其它相關(guān)文章的思想以串珠的形式串聯(lián)起來，引導(dǎo)學(xué)生思考大學(xué)四年應(yīng)該如何度過？啟發(fā)他們規(guī)劃自己的大學(xué)生活。