任紅美

案例：《云南的歌會(huì)》

云南民歌欣賞引入，活動(dòng)一：看材料（云南民歌簡介）；活動(dòng)二：自主閱讀《云南的歌會(huì)》，圖文結(jié)合，回顧三個(gè)場合（山野對(duì)歌，山路漫歌，村寨傳歌）談?wù)搩?nèi)容，手法上的不同；活動(dòng)三，普通音樂會(huì)于云南歌會(huì)對(duì)比視聽體會(huì)（云南歌會(huì)的淳樸自然，氣勢壯觀）；活動(dòng)四：特寫定格分析（山野對(duì)歌描寫的年輕女人與《邊城》女子對(duì)照?qǐng)D）對(duì)比分析人物描寫之不同（工筆，描繪，寫實(shí)；寫虛，突出精神風(fēng)貌）；活動(dòng)五：反復(fù)誦讀最喜愛的句子并賞析；活動(dòng)六：小型研討交流活動(dòng)（走近民歌民俗）—學(xué)習(xí)收獲（小結(jié)）。

這節(jié)課堂，幾乎沒有純粹的教師教的活動(dòng)，更多的是讓學(xué)生從生活中熟知的場景出發(fā)，營造一種寬松和諧、無拘無束的氛圍和環(huán)境，讓學(xué)生充分自主地、積極熱情地參與其中，將之系統(tǒng)化，教師僅是引導(dǎo)學(xué)生討論分析和推理，讓學(xué)生充分體驗(yàn)學(xué)習(xí)的過程，自由地探究和歸納得出知識(shí)結(jié)論。生命是在不斷生成的過程中發(fā)展的，課堂是尊重、呵護(hù)學(xué)生成長的家園，教學(xué)必須擔(dān)負(fù)起使學(xué)生掌握有用的知識(shí)和發(fā)展完滿個(gè)性的雙重任務(wù)，課堂教學(xué)必須成為發(fā)展性的。

我們用智慧啟迪智慧，用心靈點(diǎn)擊心靈，用素養(yǎng)提升素養(yǎng)，學(xué)生們才能不斷地走向成熟，走向成功，走向完美。

新課標(biāo)舉起了“開放”的大旗，提出了“發(fā)展性學(xué)習(xí)”，師生彼此共同經(jīng)歷和交流，共識(shí)、共享、共促，“這樣才能真正教學(xué)相長”。發(fā)展性課堂教學(xué)讓沉寂的課堂熱鬧起來，互動(dòng)與交流成了語文課堂一道亮麗的風(fēng)景。

但仔細(xì)審視當(dāng)前的發(fā)展性課堂教學(xué)，卻也不全是靈動(dòng)與精彩，出現(xiàn)了很多的虛浮和無效現(xiàn)象。

“一千個(gè)讀者心中就有一千個(gè)哈姆雷特?！彼裕Z文課堂教師更應(yīng)珍視學(xué)生對(duì)問題的獨(dú)特感悟和體驗(yàn)，倡導(dǎo)從不同角度和方面去解讀文本，培養(yǎng)自主獨(dú)立的意識(shí)，鼓勵(lì)自主探究前提下的創(chuàng)新。然而，實(shí)際的課堂教學(xué)中，有不少教師將之片面地理解為“答案越豐富多彩越好”，甚至是“越另類越好”，于是，任隨學(xué)生隨意解讀“文本”?！耙磺€(gè)讀者”后“哈姆雷特”已面目全非。固然“教材文體只是一個(gè)例子”為的是拿它舉一反三，培養(yǎng)語文素養(yǎng)，提高語文學(xué)習(xí)能力。但也不能因此而忽視對(duì)教材文本的深入理解，更不能偏離或曲解，影響人文精神的吸收和積淀。

新課程追求的是三維目標(biāo)的和諧統(tǒng)一，表面上熱熱鬧鬧，實(shí)際沒有引起多少思維碰撞的課不是好課。以學(xué)生為主體并不等于教師的指導(dǎo)和引領(lǐng)作用“缺席”，當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生問題理解有所偏離，教師該做的是適時(shí)指點(diǎn)迷津，當(dāng)好首席指揮官，因?yàn)楸砻嫔系臒釤狒[鬧損害的是教學(xué)的內(nèi)在功能，失去的是教學(xué)的真正意義。

案例：《觀舞記》活動(dòng)一，觀舞；活動(dòng)二，自主閱讀；活動(dòng)三，小組內(nèi)交流閱讀感受；活動(dòng)四，全班交流“舞美在哪”；活動(dòng)五，賞析自己欣賞的句子。學(xué)生讀一遍課文，隨后就把文本放在一邊，學(xué)生一會(huì)去演，一會(huì)討論，一會(huì)競賽，交流只言片語的讀書感悟或問題，而且大多是挪用參考書上的“而且早已將自己所要發(fā)言和討論的內(nèi)容記錄在書上，學(xué)生一會(huì)兒忙這，一會(huì)忙那，非常熱鬧，我卻看不到、聽不出激烈的思維沖突在哪。一節(jié)新課讀一遍學(xué)生甚至連字都尚未念準(zhǔn)，句子尚未讀通更來不及思考，便開始了3分鐘的匆匆小組交流，隨后就要向大家交流自己對(duì)文本的深入理解和感悟，談自己的賞析點(diǎn)，換作是我，可能我不會(huì)有如此速度與深層感悟能力。一課堂下來仔細(xì)想想?yún)s發(fā)現(xiàn)不少同學(xué)僅作為一個(gè)旁聽者，甚至聽不清人在說些什么，知之甚少。這樣的熱鬧多了又有何用？這樣的課堂，缺失是教學(xué)目標(biāo)的真正落實(shí)和教師價(jià)值引導(dǎo)的神圣。展現(xiàn)的是學(xué)生虛假的淺層的主體性與認(rèn)識(shí)，智慧的啟迪，心靈的點(diǎn)擊，人格的砥礪素養(yǎng)的提升從何體現(xiàn)。試問發(fā)言者僅限于那些準(zhǔn)備充分的大膽者，他匆匆記完忙完，其他的學(xué)生聽到了什么？收獲了什么？這算是全員互動(dòng)嗎？學(xué)生早已準(zhǔn)備好了，思維的碰撞又在哪？智慧的啟迪又在哪？“讀書破萬卷，下筆如有神”，文本內(nèi)容是皮，技法是毛，“皮之不存，毛將焉附”？

發(fā)展性課堂教學(xué)主張先學(xué)后教，先思后問，先問后講，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。學(xué)不充分，思不完整，問講無從連續(xù)，如何讓學(xué)生真正從學(xué)習(xí)的過程中體驗(yàn)與收獲？

教育的作用往往是隱性的，它要有一個(gè)播種、發(fā)芽、開花、結(jié)果的過程。因此，很多時(shí)候我們需要等待，留給學(xué)生充足的經(jīng)歷與感受，孕育成長空間。發(fā)展性課堂教學(xué)提醒我們要更多地關(guān)注學(xué)生，關(guān)注學(xué)習(xí)探索的過程，因?yàn)閷W(xué)生是有差異的，而這些差異正是思維的碰撞，爭論、判斷、交流的源泉。如若為了設(shè)計(jì)，只會(huì)讓學(xué)生必須在預(yù)設(shè)的軌道上“自主探究”，也就談不上發(fā)展性課堂教學(xué)了，學(xué)生仍在被動(dòng)地學(xué)習(xí)，只是被動(dòng)地跟時(shí)髦而已。課堂上的熱熱鬧鬧，只是虛偽的活力，浮淺的精彩?！昂ｉ煈{魚躍，天高任鳥飛”，“教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主創(chuàng)新的足夠時(shí)空而不能給學(xué)生發(fā)展套上無情的枷鎖，必須大膽放手，必須要有發(fā)展的前瞻性眼光和氣質(zhì)，真正尊重學(xué)生的主體性，給生命成長的空間，孩子們需要的其實(shí)很簡單——放手。因?yàn)檫@意味著自由與發(fā)展，信任與期待，尊重和理解。

（作者單位 江蘇省徐州市賈汪區(qū)青山泉中學(xué)）