佚名

“玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠則崖不枯！”千年前，荀老壁立千尋，吟出了人性的呼喚，震蕩千載，余音繞梁。心如玉，德如珠，可鑄就璀璨；待人以惡，如遺漏哺。以真誠(chéng)、信任鑄成的人生之堤，在浪花間激昂，一旦心生不善，猜忌之心亦可決這千里之堤。

這一對(duì)新婚夫婦，警惕地看著這個(gè)笑容滿面的小女孩，卻不料孩子從背后拿出兩支蠟燭送給自己。愕然？羞愧？相比起這天真無(wú)邪的小女孩，他們真的感到渺小，無(wú)地自容。以猜忌之心度真誠(chéng)之腹，猶如那萬(wàn)花叢中兀然出現(xiàn)的一支黑色玫瑰，在這滿園馨香中顯得那么格格不入。唯有剔除它，這芬芳才會(huì)更加?jì)擅摹?/p>

猜忌之心，可以斷絕美好，亦可傾覆一個(gè)國(guó)家。

秦之盛，白起功不可沒(méi)。為秦東征西討，屢挫強(qiáng)敵，奈何一腔忠肝義膽也禁不住秦王的那一絲小人之心的猜忌。長(zhǎng)笑聲中，他自盡在了那萬(wàn)古青蔥中，秦國(guó)少了一員大將。以猜忌之心度忠誠(chéng)之腹，秦之速禍不遠(yuǎn)矣！

“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時(shí)滅？”岳飛望著這殷紅如血的江水，怒發(fā)沖冠。他本可以救下這孱弱的大宋，奈何一代名將的長(zhǎng)槍終也敵不過(guò)猜忌之心的鋒利。瀟瀟雨歇，臉上布滿的不只是淚還有血，想把心事付諸琴弦，奈何“知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)？”

美國(guó)傳教士史密斯在《中國(guó)人的氣質(zhì)》一書(shū)中曾舉出許多中國(guó)人的“猜忌之心”。如一個(gè)仆人行為不檢點(diǎn)，受到主人的訓(xùn)斥或被解雇，他想到的不是自己的錯(cuò)，而是先會(huì)懷疑是誰(shuí)向主人告的密。小人猜忌心之重，令世人驚嘆！

猜忌之心，如此毒辣，任你曾經(jīng)堆起這“千里之堤”有多艱辛。而這堤岸一旦崩潰，那將是“決東海之波，流惡難盡”。所以唯有以信任為泥，以真誠(chéng)之水固之，那生命之河才會(huì)有“時(shí)有落花至，遠(yuǎn)隨流水香”的淡雅。

管鮑之交，以理解和信任鑄成千古友誼；嵇康信友托孤，山濤守信不避嫌；劉秀信人不疑，馮異暛功報(bào)德；湯顯祖除夕放囚犯回家，囚犯來(lái)年守信歸獄……

反觀我們的世界，“錄音門”、“八毛門”相繼出現(xiàn)在各大媒體上，更有甚者，鄭州推出300多輛私家車可順路免費(fèi)搭乘的愛(ài)心計(jì)劃多數(shù)人不相信。是什么摧毀了我們現(xiàn)代人的信任？說(shuō)到底，是我們骨子里的自私，正如美國(guó)作家布萊特勒所說(shuō)：“不信任別人的人，自己就是不可信任的?！?/p>

英國(guó)詩(shī)人約翰唐恩在詩(shī)中寫道：“沒(méi)有人是與世隔絕的孤島，每一個(gè)人都是廣袤大陸的一部分。”只要我們還在這個(gè)星球上生存，我們就必須與人打交道，就總得學(xué)會(huì)信任別人。

“人生忽如寄，壽無(wú)金石固”，我們?cè)谏又嗅溽?，心存猜忌的人，無(wú)論怎樣裝飾，也只是徒有的堅(jiān)強(qiáng)，風(fēng)浪來(lái)襲，便會(huì)碎了一地。以信任鑄造的戰(zhàn)甲，既使身處“幽暗昏惑無(wú)物以相之”的絕地，猶能破盡黑暗閃出一道奪目的光亮。

[點(diǎn)評(píng)]

此文構(gòu)思巧妙，內(nèi)容豐富，語(yǔ)言犀利。在構(gòu)思上，文章開(kāi)篇提出猜忌之心可決千里之堤的觀點(diǎn)，接著用白起、岳飛因被猜忌而被誅殺的示例論證之，再接著聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，分析現(xiàn)代人不信任的原因，最后發(fā)出人與人之間應(yīng)該互信的呼喊。在選材上，此文將秦王、宋主、八毛門、錄音門與管鮑之交、嵇康托孤等形成對(duì)比，增強(qiáng)了論證的力度。在語(yǔ)言上，文章不僅大量引用詩(shī)詞名句，同時(shí)還詼諧、犀利，可謂文質(zhì)兼?zhèn)洹?/p>