周蓮芳

【案例背景】

美國(guó)心理學(xué)家奧蘇伯爾在其著作《教育心理學(xué)：一種認(rèn)知觀》中談到：如果我不得不把教育心理學(xué)的所有內(nèi)容簡(jiǎn)約成一條原理的話，我會(huì)說(shuō)，影響學(xué)習(xí)的最重要因素是學(xué)生已知的內(nèi)容，要弄清這一點(diǎn)后再進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)。

本人在參加本?！堵曇羰窃鯓赢a(chǎn)生的》一課的磨課活動(dòng)時(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)“聲音是怎樣產(chǎn)生的”的前概念是非常豐富多樣的，如何在學(xué)生的這些本土概念的基礎(chǔ)上建構(gòu)科學(xué)概念成了我著重思考的問(wèn)題。

1.否定本土概念，兩堂失敗的課

第一堂課，我預(yù)設(shè)的概念生成之路是讓學(xué)生觀察并思考鼓、橡皮筋、尺子發(fā)出聲音時(shí)有什么共同的特征，然后經(jīng)過(guò)篩選否定，最終產(chǎn)生聲音是物體振動(dòng)產(chǎn)生的初步推測(cè)，再通過(guò)觀察更多的發(fā)聲物體在振動(dòng)建構(gòu)聲音是由物體振動(dòng)產(chǎn)生的這一科學(xué)概念。課堂中不同學(xué)生提出觀察到了兩個(gè)共同特征，一個(gè)是“物體振動(dòng)”，一個(gè)是“兩個(gè)物體相互作用”，這也在我的意料之中。其中“兩個(gè)物體相互作用”這個(gè)表達(dá)是不科學(xué)的，因?yàn)槲矬w相互作用不一定產(chǎn)生聲音?？墒钱?dāng)我通過(guò)觀察“用力按壓鼓、彎曲鋼尺、伸拉皮筋葉物體并不發(fā)出聲音”費(fèi)力地否定力的作用產(chǎn)生聲音后，學(xué)生還是想到了摩擦、碰撞等，離建構(gòu)正確的科學(xué)概念反而越走越遠(yuǎn)。在我硬把他們拉到關(guān)注物體振動(dòng)上來(lái)的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)他們最終也學(xué)得一頭霧水。

第二堂課，我改變了方案，在學(xué)生猜測(cè)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生觀察并記錄橡皮筋、尺子在發(fā)出聲音時(shí)的現(xiàn)象，皮筋、鋼尺在發(fā)出聲音時(shí)它們的振動(dòng)現(xiàn)象比較明顯，學(xué)生應(yīng)該很容易發(fā)現(xiàn)它們?cè)诎l(fā)出聲音時(shí)都在振動(dòng)，當(dāng)觀察到這點(diǎn)有了這個(gè)猜測(cè)后，再去觀察鼓、鑼等，然后列舉生活中的例子，通過(guò)有層次的觀察，以更多的證據(jù)證明物體發(fā)出聲音時(shí)它是在振動(dòng)的，以此來(lái)建構(gòu)聲音是怎樣產(chǎn)生的這一科學(xué)概念。而在我以這樣的設(shè)計(jì)試教時(shí)，看起來(lái)似乎也沒什么問(wèn)題。

可是當(dāng)我第二次再以這樣的設(shè)計(jì)上公開課時(shí)，問(wèn)題來(lái)了：

（在觀察完撥動(dòng)尺子和橡皮筋發(fā)出聲音時(shí)的現(xiàn)象，學(xué)生也順利得出它們?cè)诎l(fā)出聲音的時(shí)候物體在振動(dòng)后。）

生：某某同學(xué)說(shuō)鋼尺在發(fā)出聲音時(shí)來(lái)回振動(dòng)，可是它還得與桌子碰撞才能產(chǎn)生聲音。（有些課堂意外，是無(wú)法預(yù)設(shè)的）

師：你們都同意嗎？

生：不同意。

師：不與桌子碰撞它本身能發(fā)出聲音嗎？（一個(gè)愚蠢的問(wèn)題）

生：不可以，得有壓力。（其實(shí)學(xué)生說(shuō)的是對(duì)了，而我接下來(lái)卻一直在費(fèi)力引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)壓力產(chǎn)生聲音這一說(shuō)法是不科學(xué)的）

師壓住尺子一端撥動(dòng)：我這樣有跟桌子碰撞嗎？

生：沒有。

師：有聲音嗎？

生：有。

師：這個(gè)聲音是跟桌子碰撞發(fā)出來(lái)的嗎？

生：不是，有壓力。

師：你覺得聲音是給它壓力產(chǎn)生的是嗎？

師：都同意嗎？有沒有不同意見？

生：手放上去的時(shí)候與手發(fā)出的聲音。（學(xué)生講到的是手與尺子碰到時(shí)摩擦的聲音）

師：那我現(xiàn)在手放掉了還有聲音嗎？

（師同時(shí)示范）

生：有。

師：還持續(xù)有聲音。（尺子振動(dòng)的聲音）這個(gè)聲音是因?yàn)槭裁串a(chǎn)生的呢？

生：壓力。

師：都同意是有壓力的舉手，有不同意見的舉手。（第二次征求意見了）

生1：沒有空氣聲音就不能產(chǎn)生了。

生2：沒有空氣聲音就不能傳播了。

師：我們今天先來(lái)研究的是聲音是怎樣產(chǎn)生的。有壓力是不是一定有聲音？

生：不是。

師：那你能不能舉出有壓力沒聲音的例子，這樣就可以反駁剛才的觀點(diǎn)了。

生：棉花壓上去沒聲音。

師：是的，老師這樣壓下去有沒聲音？（師用手示范壓彎尺子）

生：沒有。

師：現(xiàn)在這個(gè)我們可以否定掉了不是由于壓力。我們剛才也觀察到了橡皮筋、尺子在發(fā)出聲音時(shí)的現(xiàn)象，現(xiàn)在你們覺得聲音是怎樣產(chǎn)生的？（以為否定了這點(diǎn)可以回到他們剛才講到的振動(dòng)話題了）

生：是因?yàn)榭諝馀龅搅虽摮呷缓蟀l(fā)出了聲音。

師：你說(shuō)的是空氣發(fā)出的聲音還是鋼尺發(fā)出的聲音？

生：鋼尺與空氣摩擦發(fā)出的聲音。

……

大家很容易看出，在這個(gè)教學(xué)片段中我試圖想糾正壓力不是聲音產(chǎn)生的原因，振動(dòng)才是，卻發(fā)現(xiàn)很難否定學(xué)生的壓力產(chǎn)生聲音的想法，這里學(xué)生想到了手與尺子的摩擦，想到了空氣產(chǎn)生聲音，就是沒想到振動(dòng)產(chǎn)生聲音。即使否定了壓力產(chǎn)生聲音這一觀點(diǎn)后學(xué)生還是有很多元的其他想法。我計(jì)算了一下，在這里繞來(lái)繞去花了5分鐘時(shí)間，才勉強(qiáng)將學(xué)生拉回振動(dòng)產(chǎn)生聲音的主題上來(lái)。

反思這兩堂失敗的課，有一個(gè)最大的共同弊?。汉鲆暳藢W(xué)生本堂課對(duì)聲音是怎樣產(chǎn)生的本土概念對(duì)教學(xué)的影響。對(duì)于學(xué)生關(guān)于聲音是由碰撞、摩擦、壓力產(chǎn)生的等根深蒂固的本土概念，我只是簡(jiǎn)單予以否定，而沒有建立其與“物體振動(dòng)”這一科學(xué)概念之間的聯(lián)系（正是有了碰撞、摩擦、壓力等才使物體產(chǎn)生了振動(dòng)）。所以，當(dāng)一種解釋被否定之后，學(xué)生想到的不是正確的科學(xué)概念，而是激發(fā)了學(xué)生更多元的對(duì)聲音是怎樣產(chǎn)生的本土解釋。導(dǎo)致概念生成之路上困難重重。這樣即使他們觀察到了振動(dòng)，觀察到了很多物體發(fā)出聲音都在振動(dòng)，他們的這種本土概念還是很難被實(shí)質(zhì)上糾正。

2.以本土概念為依托，變負(fù)面影響為正面影響

認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)之后，我在課前對(duì)一個(gè)班學(xué)生進(jìn)行了聲音是怎樣產(chǎn)生的前概念調(diào)查。調(diào)查問(wèn)卷發(fā)下42份，收回39份。其中有17位學(xué)生認(rèn)為聲音是由碰撞、摩擦、拍打、說(shuō)話等方式產(chǎn)生的，占44%；13位學(xué)生只說(shuō)出是由某些物體發(fā)出的，占33%；5位學(xué)生沒回答只寫出具體聲音的，占12%；兩位學(xué)生說(shuō)是自然現(xiàn)象，占5%，兩位學(xué)生回答跟物體無(wú)關(guān)（古代勞動(dòng)人民辛苦的發(fā)明，耳朵里產(chǎn)生的），占5%。這份調(diào)查頗能反映小學(xué)四年級(jí)學(xué)生對(duì)聲音是怎樣產(chǎn)生的理解。調(diào)查顯示，大部分學(xué)生對(duì)聲音是怎樣產(chǎn)生的解釋是很表面、很淺層的，只是憑借感官對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行一些直觀的解釋。一些學(xué)生還不知道怎么解釋，覺得只是一件很自然的事或用他們更主觀的本土方式去解釋。而“聲音是物體振動(dòng)產(chǎn)生的”這一概念在他們的生活中是很難被建構(gòu)的。

如何在學(xué)生這些豐富的本土概念的基礎(chǔ)上順利建構(gòu)科學(xué)概念？如何以本土概念為依托，將學(xué)生的本土概念對(duì)新概念建構(gòu)的消極影響轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極影響？我思考著。以下是對(duì)這一環(huán)節(jié)修改后的教學(xué)設(shè)計(jì)：

出示鋼尺，這根鋼尺它現(xiàn)在有聲音嗎？用什么方法讓它發(fā)出聲音？

根據(jù)學(xué)生的匯報(bào)板書：敲打、碰撞、摩擦、撥動(dòng)……

剛才大家想辦法讓它們發(fā)出了聲音，那在什么情況下它是沒有聲音的呢？

根據(jù)學(xué)生的匯報(bào)板書：捏、按、移動(dòng)、弄彎……

提問(wèn)：（指板書）為什么用這些方法作用在尺子上的時(shí)候尺子發(fā)出了聲音而只用這些方法卻沒有聲音？可能跟什么有關(guān)？

生1：聲音是由物體的碰撞或摩擦產(chǎn)生的。

生2：……（產(chǎn)生認(rèn)知沖突，但這時(shí)候?qū)W生關(guān)注到的還只是表面現(xiàn)象）

師：你們的意思是這些方法產(chǎn)生了聲音，是嗎？那當(dāng)我們用這些方法讓它發(fā)出聲音的時(shí)候，物體本身的狀態(tài)是怎樣的呢？跟沒有發(fā)出聲音的時(shí)候有什么不同？我們這節(jié)課就來(lái)觀察。（引導(dǎo)將注意力轉(zhuǎn)移到不同的方法作用在物體上時(shí)它本身的狀態(tài)）

……

課件出示要求：仔細(xì)觀察鋼尺、橡皮筋、鼓在發(fā)出聲音時(shí)的現(xiàn)象，比較一下跟沒有發(fā)出聲音的時(shí)候有什么不同？

學(xué)生邊觀察邊記錄。

學(xué)生交流觀察到鋼尺、橡皮筋、尺子發(fā)出聲音時(shí)的現(xiàn)象。教師引導(dǎo)科學(xué)地描述為“振動(dòng)”，同時(shí)板書。

跟沒有發(fā)出聲音的時(shí)候比較怎樣？（沒有發(fā)出聲音的時(shí)候沒有振動(dòng)）

那我想讓尺子的聲音消失有什么方法？（把尺子按住，不讓振動(dòng)）

……

【小結(jié)】不管是敲打還是撥動(dòng)，這些物體發(fā)出聲音時(shí)有一個(gè)共同的特征是什么？（振動(dòng)）

沒有發(fā)出聲音時(shí)的共同特征是什么？要想讓發(fā)出聲音的物體停止發(fā)聲有什么方法??？

現(xiàn)在你覺得聲音是怎樣產(chǎn)生的？

生：聲音是物體振動(dòng)產(chǎn)生的。

師：你能解釋當(dāng)我們用碰撞、摩擦、敲打等方法作用于物體時(shí)，它發(fā)出了聲音，當(dāng)我們用捏、擠、按等方法作用于物體的時(shí)候物體沒有聲音嗎？

生：因?yàn)樵谂鲎病⒛Σ?、敲打時(shí)物體產(chǎn)生了振動(dòng)，而捏、擠、按 等不能讓物體發(fā)生振動(dòng)。

（接下來(lái)是更多的驗(yàn)證活動(dòng)）

【總結(jié)反思】

在這一課的磨課活動(dòng)中，我對(duì)本課本土概念的態(tài)度由“否定”走向“依托”。最終順利建構(gòu)了科學(xué)概念。在活動(dòng)中，我有幾點(diǎn)感悟：

1.面對(duì)學(xué)生豐富多元而又頑固的本土概念，簡(jiǎn)單地否定是無(wú)效的

雖然本土概念大多是不科學(xué)的，但我們還是要思考學(xué)生為什么會(huì)有這樣的前概念，這個(gè)前概念與今天要建構(gòu)的科學(xué)概念之間是否有什么聯(lián)系？然后再以這些本土概念為基礎(chǔ)去引導(dǎo)建構(gòu)新概念。如果只是簡(jiǎn)單地否定而未建立與新概念的聯(lián)系，學(xué)生還是會(huì)像我的第一、二堂課那樣冒出更多的本土解釋，讓概念建構(gòu)之路走得幾多艱辛，即使在后來(lái)被拉回“正道”后學(xué)生的本土概念還是沒有真正得到轉(zhuǎn)變。

2.課前調(diào)查問(wèn)卷可以幫助我們較為迅速、全面、準(zhǔn)確地了解學(xué)生的前概念

3.要善于挖掘?qū)W生的本土概念與新概念的聯(lián)系，以本土概念為依托，構(gòu)建新概念

在《聲音是怎樣產(chǎn)生的》一課中，學(xué)生的本土概念碰撞、摩擦等都是讓物體產(chǎn)生振動(dòng)的一種方式，但不是所有力作用于物體上都會(huì)發(fā)生振動(dòng)。物體是否振動(dòng)跟作用在物體上的力的方式是有關(guān)系的。抓住這一點(diǎn)聯(lián)系后，最后一堂課中我就由學(xué)生的本土概念引入，繼而引發(fā)對(duì)“為什么物體這樣會(huì)發(fā)出聲音，那樣不會(huì)發(fā)出聲音？”的思考和對(duì)“物體發(fā)出聲音時(shí)的狀態(tài)與不發(fā)出聲音時(shí)的狀態(tài)”的探究活動(dòng)。就因?yàn)樽?zhǔn)了這一聯(lián)系點(diǎn)，本土概念成了科學(xué)概念建構(gòu)的“依托”，從開始和科學(xué)概念相悖到走向一致。

（作者單位 浙江省溫州市龍灣區(qū)龍水第一小學(xué)）